《元史演義》第二十六回　皇孫北返靈璽呈祥　母后西巡台臣匿奏

太后迴鑾後，忽侍御史萬僧，取元禮封章入奏，略稱崔中丞私昵漢人，李御史大言謗佛，俱應坐罪。惹得成宗惱恨起來，令完澤、不忽術逮訊。完澤道：“往時臣亦入諫，太后謂先皇帝已有此心，非臣所知。”不忽術恰云：“他御史懼不敢言，獨一元禮直諫，不特無罪，還當加賞！”兩人枉直，可於言下見之。成宗沈吟半晌，瞿然道：“御史元禮說的很是，遂任元禮原職，萬僧罷職。弄巧成拙，世之好訐人者，俱應如此處置。小子有詩詠道：
害人反把自身當，天道原來善惡彰；
我佛有靈應亦笑，痴迷喚醒即慈航。
五台事了，八鄰又來警報，說是海都復猖獗得很，已由欽察都指揮使床兀兒，領兵抵敵去了。事詳下回，請看官續閱。
故太子真金已死，世祖之意，將遞授皇孫，不應出使鎮邊，致有絕續之慮；況世祖年已八十，寧能長生不死乎？宮車晏駕，方遣使告哀，直至三月無君，幸有伯顏總己以聽，方得無事，否則殆矣！然猶須假璽愚民，帶劍宣命，以定策之大政，憑諸神道武力，僥倖成功，是固不足為後世訓，宜乎後嗣之奇變迭出也。成宗嗣立，佞佛如故。太后雖賢，卒不能脫婦人之見，以致親幸五台。李元禮一諫，千古不朽，崔彧之匿不上聞，果奚為者？元之興不恃僧侶，元之衰亡，實自僧侶貽之。上昏下蔽，何以為國耶？
懲前毖後，請鑒是書！