《元史演義》第十回　納忽山孱主亡身　斡難河雄酋稱帝

且說帖木真既滅了乃蠻，復西追蔑里吉部酋脫黑脫阿。到了喀喇喀拉額西河，見脫黑脫阿背水而陣，即麾眾殺去。戰了數十回合，脫黑脫阿敗走。帖木真軍趕了一程，擒不住脫黑脫阿，只虜了他的子婦，及他部眾數百人。帖木真見被虜的婦人頗有姿色，問明底細，乃是脫黑脫阿子忽都的妻室，便喚第三子窩闊台入見，把婦人給他，窩闊台自然心喜，不在話下。蒙俗專喜納再醮婦，不知何故？正擬率兵再進，忽有蔑里吉部人，來獻一個女子，父名答亦兒兀孫，女名忽闌。帖木真道：“你為何今日才行獻女？”答亦兒兀孫道：“途次為巴阿鄰種人諾延所阻，留我住了三宿，因此來遲。”帖木真道：“諾延在哪裡？”答亦兒兀孫道：“諾延也隨來投誠。”帖木真怒道：“諾延留你女兒，敢有什麼歹心？”便命左右出帳，去拿諾延，那女子忽闌道：“諾延恐途中有亂兵，所以留住三日，並沒有意外邪心。我的身體，原是完全，若蒙收為婢妾，何妨立即試驗！”胡女無恥如此，可嘆。言未畢，諾延已由左右推入，也稟著道：“我只一心奉事主人，所有得著美女好馬，一律奉獻，若有歹心，情願受死！”帖木真點首，便命答亦兒兀孫及諾延出帳，自己挈著女子忽闌，親加試驗去了。過了半日，帖木真復召諾延入見，與語道：“你果秉性忠誠，我當給你要職。”諾延稱謝而出。獨答亦兒兀孫未得賞賜，不免失望，暗中聯絡蔑里吉降眾，叛走色楞格河濱，築寨居住。嗣由帖木真遣將往討，小小一個營寨，不值大軍一掃，霎時間踏成平地。所有叛眾，盡作鬼奴。答亦兒兀孫也杳無下落。最不值得。帖木真聞叛徒已平，遂進兵追襲脫黑脫阿。到了阿爾泰山，歲將殘臘，便在山下設帳過年。既有古兒八速，復有忽闌女子，途中頗不寂寞。
越歲孟春，聞脫黑脫阿已逃至也兒的石河上，與屈曲律會合，當即整治軍馬，逐隊進發。適斡亦剌部酋忽都哈別乞，窮蹙來降，遂令他作為嚮導，直至也兒的石河濱。脫黑脫阿等倉猝抵禦，戰了半日，部下已殺傷過半，勢將潰散。那帖木真軍恰是厲害，一陣亂箭，竟將脫黑脫阿射死。只有他四子逃免。屈曲律亦帶了蔑里吉部餘眾，及乃蠻部遺民，投奔西遼去了。西遼國的源流，後文再詳，今且慢表。
且說帖木真既逐去屈曲律等，恐道遠師勞，不欲窮追，便下令鏇師。臨行時忽聞札木合被人拿到，當由帖木真召見來人。來人進告道：“我是札木合的伴當，因懼主子天威，不敢私匿，所以將他拿來！”帖木真尚未回答，只聽帳外有喧嚷聲，便喝問何事？左右道：“札木合在外面說話哩。”帖木真道：“他說甚么？”左右道：“他說老鴉會拿鴨子，奴婢能拿主人。”帖木真點頭道：“說的不錯！”便命左右將來人綁出，叫他在札木合面前殺訖。並著合撤兒傳語道：“札木合，你我本系故交，我先曾受你的惠，不敢相忘，你何故離了我去？如今既又相合，不妨做我的伴當，我卻不是記仇忘恩的！況我與汪罕廝殺，你也曾與汪罕離開，及與乃蠻廝殺，你又將乃蠻實情通告我軍，我亦時常惦念，勸你不要多心，留在我帳下罷！”札木合嘆道：“我前時與汝主相交，情誼很密，後因被人離間，所以彼此猜疑，我今日羞與汝主相見。汝主已收服各部，大位子定了，從前好做伴時，我不與做伴；如今他為大汗，要我做伴甚么？他若不殺我呵，似膚上蟣蝨，背上芒剌一般，反教汝主不得心安！天數難逃，大福不再，不如令我自盡罷！”合撤兒入報帖木真，帖木真道：“我本不忍殺他，他欲自盡，依他便了！”貓哭老鼠假慈悲。札木合即日自殺，帖木真命用厚禮葬了。當下奏凱東還，到了斡難河故帳，與母妻歡敘，大家暢慰。恐孛兒帖未免吃醋。宋寧宗開禧三年冬月，大書年月。帖木真大會部族於斡難河，建著九斿白旗，順風蕩漾，上面坐著八面威風的帖木真，兩旁侍從森列，各部酋先後進見，相率慶賀。帖木真起坐答禮，各部酋齊聲道：“主子不要多禮，我等願同心擁戴，奉為大汗！”帖木真躊躇未決，合撤兒朗聲道：“我哥哥威德及人，怎么不好做個統領？我聞中原有皇帝，我哥哥也稱著皇帝，便好了！”快人快語。部眾聞言，歡聲雷動，統呼著皇帝萬歲！只有一人閃出道：“皇帝不可無尊號，據我意見，可加‘成吉思’三字！”眾視之，乃是闊闊出，平時好談休咎，頗有應驗。遂同聲贊成道：“很好！”帖木真也甚喜歡，遂擇日祭告天地，即大汗位，自稱成吉思汗。“成吉思”三字的意義：成者大也，吉思，最大之稱。《元史》作青吉斯。嗣復在杭愛山下，建了雄都，審度形勢，地名叫作喀喇和林。小子敘述至此，只好把帖木真三字擱起，以後均名成吉思汗，且系以俚句道：