小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。其位，王南鄉，三公及州長、百姓北面，群臣西面，群吏東面，小司寇擯以敘進而問焉，以眾輔聲明而弊謀。以五刑聽萬民之獄訟，附於刑，用情訊之。至於旬，乃弊之，讀書，則用法。凡命夫命婦不躬坐獄訟，凡王之同族有罪不即市。以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。以八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。以三刺斷庶民獄訟之中：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民，聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。及大比，登民數，自生齒以上，登於天府，內史、司會、冢宰貳之，以制國用。小祭祀，奉犬牲。凡禋祀五帝，實鑊水，納亨，亦如之。大賓客，前王而辟。後、世子之喪，亦如之。小師，蒞戮。凡國之大事，使其屬蹕。孟冬，祀司民，獻民數於王，戔拜受之，以圖國用而進退之。歲終，則令群士計獄弊訟，登中於天府。正歲，帥其屬而觀刑象，令以木鐸曰：「不用法者，國用常刑。」令群士，乃宣布於四方，憲刑禁，乃命其屬入會，乃致事。
士師之職，掌國之五禁之法，以左右刑罰，一曰宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁，皆以木鐸徇之於朝，書而縣於門閭。以五戒先後刑罰，毋使罪麗於民：一曰誓，用之于軍旅；二曰誥，用之於會同；三曰禁，用諸田役；四曰糾，用諸國中；五曰憲，用諸都鄙。掌鄉合州黨族閭比之聯，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞。掌官中之政令，察獄訟之辭，以詔司寇斷獄弊訟，致邦令。掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦賊，三曰邦諜，四曰犯邦令，五曰撟邦令，六曰為邦盜，七曰為邦朋，八曰為邦誣。若邦凶荒，則以荒辯之法治之令，令移民通財，糾守緩刑。凡以財獄訟者，正之以傅別約劑。若祭勝國之社稷，則為之屍。王燕出入，則前驅而辟。祀五帝，則沃屍及五盥，洎鑊水。凡刉珥，則奉犬牲。諸侯為賓，則帥其屬而蹕於王宮。大喪，亦如之。大師帥其屬而禁逆軍旅者，與犯師禁者而戮之。歲終，則令正要會。正歲，帥其屬而憲禁令於國及郊野。
鄉士掌國中，各掌其鄉之民數而糾戒之，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟，獄訟成，士師受中。協日刑殺，肆之三日。若欲免之，則王會其期。大祭祀、大喪紀、大軍旅、大賓客，則各掌其鄉之禁令，帥其屬夾道而蹕。三公若有邦事，則為之前驅而辟。其喪，亦如之。凡國有大事，則戮其犯命者。
遂士掌四郊，各掌其遂之民數而糾其戒命，聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。二旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日就郊而刑殺，各於其遂肆之三日。若欲免之，則王令三公會其期。若邦有大事聚眾庶，則各掌其遂之禁令，帥其屬而蹕。六卿若有邦事，則為之前驅而辟。其喪，亦如之。凡郊有大事，則戮其犯命者。
縣士掌野，各掌其縣之民數，糾其戒令而聽其獄訟，察其辭，辨其獄訟，異其死刑之罪而要之。三旬而職聽於朝，司寇聽之，斷其獄，弊其訟於朝，群士司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，協日刑殺，各就其縣肆之三日。若欲免之，則王命六卿會其期。若邦有大役聚眾庶，則各掌其縣之禁令。若大夫有邦事，則為之前驅而辟。其喪亦如之。凡野有大事，則戮其犯命者。
方士掌都家，聽其獄訟之辭，辨其死刑之罪而要之。三月而上獄訟於國，司寇聽其成於朝，群士、司刑皆在，各麗其法，以議獄訟。獄訟成，士師受中，書其刑殺之成，與其聽獄訟者。凡都家之大事聚眾庶，則各掌其方之禁令，以時修其縣法。若歲終，則省之而誅賞焉，凡都家之士所上治，則主之。