《觀舞記》教案 篇1
學習目標：
1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領悟藝術與生活的關係。
3、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。
學習過程：
一、導入：
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑑賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名於世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時，一般採用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什麼內容。現在，請同學們和老師一起朗讀課文。
（教師範讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什麼內容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容，如果能寫在筆記本上則更好。
——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1，先給課文標上小節號。（共22小節）
2，這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？
——第2——6小節
——第13——18小節。
體會這些語段從服飾、姿態、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
（找出精彩語句或語段，認真思考）
1，思考題一：
請你從修辭手法、和表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的讚嘆之情。
——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想像和聯想。
2，思考題二：
能否引用文中語句，並加上自己的理解，說說什麼是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現些什麼內容？
——以有節奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態。（在第17、18節）
3，在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：
為什麼第17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
——卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
問題二：
第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”為什麼看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什麼特點？
（朗讀第19小節）
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”
其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的薰陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現在印度屬於資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象徵意義。所以……
五、練習：
延伸思考一：
引用原文說說，為什麼卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
——第19、20小節原文：“印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養的。”
延伸思考二：
這篇文章的文字很優美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學習生活體驗，說說為什麼冰心奶奶能寫出這樣一篇優美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？
——我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。
三是由於她的勤奮。從她十幾歲開始發表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演後的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結束語：
同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什麼職業，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優美的現代文明。
八、家庭作業 ：
1、 反覆誦讀課文。
2、 摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。
《觀舞記》教案 篇2
[教學設計A]
創意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。
教學步驟 ：
一、導入
1、 簡介作者。
2、 簡介印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。（也可以不局限於此）
1、 選材（寫作對象）。
2、 語言風格。
3、 主旨。
教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦並背誦一些精彩句段。
[教學設計B]
創意說明：感悟、積累、模仿是本設計的特點。這篇通俗卻又美麗如詩的散文，閱讀難度不大，學生通過感悟、積累、模仿三個程式的自學，定會有實實在在的收穫。
教學步驟 ：
一、導入
二、誦讀全文
個人朗讀、默讀全文至少三遍。
三、品味優美的語言
從文中找出用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的句子，並簡要分析其妙處。
四、 妙句摘抄
將文中用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的句子摘抄下來。
五、 模仿運用
放一段優美的舞蹈表演錄象，讓學生觀看後馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。
[教學設計C]
創意說明：通過不同藝術形式的比較，感受語言文字的魅力是本設計的特點。同樣是以舞蹈為題材，詩人、畫家、作曲家、雕塑家的表現形式與散文家究竟有何不同？不妨把其它門類的作品各找一幅來，通過比較，讓學生充分感受到語言文字的魅力。
教學步驟 ：
一、導入
二、熟讀課文
三、同題材藝術作品展示
將學生收集的有關舞蹈的詩歌、繪畫、音樂、雕塑（圖片）等方面的作品進行展示。展示之前提醒學生，在欣賞不同形式的藝術作品的時候，分析它們的主要特點。
四、分析、比較
讓學生暢談各種藝術作品的特點。學生雖然沒有專業的理論知識，但應該相信學生會有一定的藝術直覺。通過比較讓學生明白：藝術門類多種多樣，各具特色。語言藝術雖不如繪畫、雕塑那樣直觀，也不像音樂那樣抽象，它也可以較大限度地調動人們的各種感官能力，還可以充分地發揮人的想像力等，因而具有恆久的魅力。
在分析語言藝術的魅力時，要緊扣本文。
五、朗讀課文
[資料整合平台]
課文擴讀材料
高山和流水（節選）
趙麗宏
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當臨絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中迸出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入雲的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什麼會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂迴曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入雲的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊鬱的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶湧的峽谷，轟然噴發的火山。
使用建議：趙麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。
《觀舞記》教案 篇3
[教學設計]
創意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。
教學步驟：
一、導入
簡介作者及印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限於此)
1.選材(寫作對象)。
2.語言風格。
3.主旨。
教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦並背誦一些精彩句段
五、模仿運用
放一段優美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看後馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。
[資料整合平台]
課文擴讀材料
高山和流水(節選)
趙麗宏
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中進出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入雲的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什麼會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂迴曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入雲的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊鬱的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落、震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶湧的峽谷，轟然噴發的火山。
(選自趙麗宏《唯美之舞》)
《觀舞記》教案 篇4
[教學設計A]
創意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。
教學步驟 ：
一、導入
1、 簡介作者。
2、 簡介印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。（也可以不局限於此）
1、 選材（寫作對象）。
2、 語言風格。
3、 主旨。
教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦並背誦一些精彩句段。
[教學設計B]
創意說明：感悟、積累、模仿是本設計的特點。這篇通俗卻又美麗如詩的散文，閱讀難度不大，學生通過感悟、積累、模仿三個程式的自學，定會有實實在在的收穫。
教學步驟 ：
一、導入
二、誦讀全文
個人朗讀、默讀全文至少三遍。
三、品味優美的語言
從文中找出用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的句子，並簡要分析其妙處。
四、 妙句摘抄
將文中用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的句子摘抄下來。
五、 模仿運用
放一段優美的舞蹈表演錄象，讓學生觀看後馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。
[教學設計C]
創意說明：通過不同藝術形式的比較，感受語言文字的魅力是本設計的特點。同樣是以舞蹈為題材，詩人、畫家、作曲家、雕塑家的表現形式與散文家究竟有何不同？不妨把其它門類的作品各找一幅來，通過比較，讓學生充分感受到語言文字的魅力。
教學步驟 ：
一、導入
二、熟讀課文
三、同題材藝術作品展示
將學生收集的有關舞蹈的詩歌、繪畫、音樂、雕塑（圖片）等方面的作品進行展示。展示之前提醒學生，在欣賞不同形式的藝術作品的時候，分析它們的主要特點。
四、分析、比較
讓學生暢談各種藝術作品的特點。學生雖然沒有專業的理論知識，但應該相信學生會有一定的藝術直覺。通過比較讓學生明白：藝術門類多種多樣，各具特色。語言藝術雖不如繪畫、雕塑那樣直觀，也不像音樂那樣抽象，它也可以較大限度地調動人們的各種感官能力，還可以充分地發揮人的想像力等，因而具有恆久的魅力。
在分析語言藝術的魅力時，要緊扣本文。
五、朗讀課文
[資料整合平台]
課文擴讀材料
高山和流水（節選）
趙麗宏
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當臨絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中迸出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入雲的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什麼會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂迴曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入雲的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊鬱的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶湧的峽谷，轟然噴發的火山。
使用建議：趙麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。
《觀舞記》教案 篇5
教學目標 ：
1. 讓學生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態、服飾表現內容的。
2. 培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。
3. 鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
教學重點：
欣賞本文優美生動的舞蹈藝術描寫。
課時安排：
一課時。
課前準備：
教師、學生利用VCD 、DVD 蒐集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準備。學生預習課文。
教學設計：
一. 導入新課，激發熱情。
以舞導入 ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，讓同學們產生濃厚的興趣，很快進入興奮狀態。
抓住這一契機，提問：此時此刻，你最想說什麼，乾什麼？
學生回答後，教師引入新課的學習。讓學生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。
二. 朗讀課文，整體感知。
朗讀課文後，談初讀的體會。
三. 局部欣賞，發展個性。
教師引導學生找出自己喜歡的句子或段落，說為什麼喜歡並大聲朗讀。同學們可能會喜歡如下語段：
13段。因為這一段用生動優美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。
16段。因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。
17段。因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙。
18段。這一段也是從形體方面的美來寫的。
討論分析後，要求學生能用一個精闢的詞語來進行概括。明確：飛動的“美”。
四. 小組交流，互問互答。
學生對還不理解的問題在4人小組上進行合作交流。
五. 集體探究，深入理解。
學生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。
學生可能提出的問題設計：
——2-5段連用4個排比句有什麼作用？
——第7段究竟是什麼意思？
——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？
對以上問題的回答，只要言之有理即可。
六. 知識遷移，課堂延伸。
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學生可能會答：有。
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什麼說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
學生討論回答後，欣賞一段舞蹈，要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
寫完後，展示，交流。
七. 結束語。
同學們不僅說的好，寫的也很優美。40分鐘很快就要結束了。我們從印度到中國，從現代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強烈的震撼。我衷心的祝願大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
《觀舞記》教案 篇6
觀 舞 記
教學目標 ：
1、讓學生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態、服飾表現內容的。
2、培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。
3、鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
教學重點：
欣賞本文優美生動的舞蹈藝術描寫。
課時安排：
一課時。
課前準備：
教師、學生利用VCD 、DVD 蒐集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準備。學生預習課
文。
教學設計：
一、導入新課，激發熱情。
以舞導入 ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，讓同學們產生濃厚的興趣，很快進入興奮狀態。
抓住這一契機，提問：此時此刻，你最想說什麼，乾什麼？
學生回答後，教師引入新課的學習。讓學生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。
二、朗讀課文，整體感知。
朗讀課文後，談初讀的體會。
三、局部欣賞，發展個性。
教師引導學生找出自己喜歡的句子或段落，說為什麼喜歡並大聲朗讀。同學們可能會喜歡如下語段：
13段：因為這一段用生動優美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。
16段：因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。
17段：因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙。
18段：這一段也是從形體方面的美來寫的。
討論分析後，要求學生能用一個精闢的詞語來進行概括。明確：飛動的“美”。
四、小組交流，互問互答。
學生對還不理解的問題在4人小組上進行合作交流。
五、集體探究，深入理解。
學生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。
學生可能提出的問題設計：
——2-5段連用4個排比句有什麼作用？
——第7段究竟是什麼意思？
——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？
對以上問題的回答，只要言之有理即可。
六、知識遷移，課堂延伸。
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學生可能會答：有。如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什麼說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
學生討論回答後，欣賞一段舞蹈，要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
寫完後，展示，交流。
七、結束語。
同學們不僅說的好，寫的也很優美。40分鐘很快就要結束了。我們從印度到中國，從現代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強烈的震撼。我衷心的祝願大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
《觀舞記》教案 篇7
《觀舞記》
教材分析
《觀舞記》是七年級《語文》第四單元中的一篇課文。這個單元選的是文化藝術方面的文章，依次是《社戲》《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》《口技》。通過閱讀，我們可以從中看到作家對藝術的體驗和感悟，及由此生髮的對人生的思考和認識，可以提高自己的文化素養，陶冶情操。學習本單元，要在理解課文的基礎上，聯繫自己的生活體驗，理解課文的思想內容，品味並積累優美的語句。
教學重點：1、學習作家冰心的寫作手法，品味並積累優美的語句；
2、體會卡拉瑪姐妹“飛動的美”是緣於內心的；
教學難點 ：讓學生自己體會到卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
學生分析
學生在國小的時候有較好的基礎，語言表達能力較強。通過一個半學期的培養，班級中已經初步形成了合作、交流、研究、討論解決問題的良好學風。這一年齡段的學生有“爭強好勝”的特點，很在乎別人對自己的看法，利用小組教學能很好的調動學生的積極性，促使學生積極主動地思考問題、解決問題。
設計理念
1、合理地利用課程資源，給學生更加直觀的感受；2、培養學生協作精神，提高其交往技能，開拓其思維；3、教師注意課前引導學生進行自主學習；4、提高學生的藝術鑑賞能力。
使新課標在實際課堂教學過程 中得到充分的體現，讓學生真正成為課堂的主人。強調形成積極主動的學習態度，讓學生多想、多說、多做，以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐貫穿課堂始終。對學生多給予肯定，讓學生獲得成功的喜悅，對學好語文更有信心。
課前準備
1、 學生準備
預習課文，解決生字詞；提出對於課文不理解的地方。
2、 教師準備
有目的地布置學生預習；查詢書籍、網站、錄像，收集有關印度舞蹈的資料；製作《觀舞記》課件。
一、 導入新課
1、以一段東方歌舞團舞蹈演員表演的印度舞錄象導入。
【提示：注意觀察舞蹈演員的動作、服裝等方面，看完後用自己的話來形容這段舞蹈】
生①：這種舞蹈的動作十分優美、歡快，三位演員的動作整齊劃一，十分和諧，加上身上的服飾的配合，顯得更加動人。
生②：舞蹈者的動作最具有特點的地方，便是她們靈活的手臂了！手臂在空中舞動，時而優柔婉轉，表現出一種柔和；時而剛勁有力，表現出一種生機。
2、指出：講的都很好，但是如果我們沒有看過這段舞蹈，而單憑這兩段描繪，我們還是很難相象出印度舞究竟是什麼樣的，我們的語言在這樣的舞蹈面前顯得有些空洞。
引發問題：如何將這段舞蹈描繪得栩栩如生呢？
3、引入課題：——《觀舞記》
二、再次感知課文以及語基檢測
自由朗讀課文；檢查預習情況。
【學生在課前都已經作了較好的預習，以小組為單位，每組兩位同學，檢查字詞預習情況】
三、欣賞與品讀
【讓學生對課文的重點部分，即12—18小節進行重點研讀】
提出問題：你最喜歡文中的哪一段話？為什麼？
生①：我最喜歡文中16自然段，“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。”
作者用簡潔的語言對卡拉瑪姐妹的外貌，衣飾及動作進行了細緻的描寫。卡拉瑪的外貌和衣飾給人留下的印象是美好的。但是，卡拉瑪也沒有忽略舞蹈的靈魂——動作。她優美的動作與鈴聲的完美配合，正如作者所說“舞蹈出詩句里的離合悲歡”。既然如此，我們對卡拉瑪舞蹈的美，還有什麼質疑嗎？
生②：“我們發現她們不但是表現的神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!”
這一段是一個排比句，用“花開瓣顫的蓮花”，“疾走驚躍的小鹿”，“高視闊步的孔雀”等比喻表現了印度舞蹈的特點，以及卡拉瑪姐妹高超的舞蹈技藝。同時也表現了作者對她們的由衷的讚美。
......
四、合作與探究
【在課上，通過討論解決學生課前提出的問題，真正使課前、課堂、課後成為一個完整的整體。學生自己提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐，教師只是一個引導者，尊重了學生的主體地位。每個問題後面都有提問學生的姓名，提高學生參與的積極性。】
1、為什麼說“卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己”？（劉鵬飛、陳彬、程路、劉青、趙冬青、虞翔、潘雪飛）
2、說說作者是從那幾個方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？（劉冬、魏天麟、趙冬青、黃興）
3、 “我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！”在作者觀看時，即看不懂，為什麼會起共鳴？（程路、葛藤、吳斌、徐紫玥）
4、作者為什麼只描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈動作，為什麼不描寫觀眾？（徐紫玥）
5、舞蹈是一種娛樂，為什麼這次舞台上的氣氛是靜穆莊嚴的？（周茜、王茜、劉詩嬋、朱煜軻、吳斌）
6、我心中的“咿呀”指的是什麼？（張志遠、習楚涵）
7、為什麼開頭作者說“難以形容卡拉瑪姐妹的舞蹈”，文中也說“我實在描寫不出”，文章作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，請問矛盾嗎？（於前）
8、文中為什麼有這么多“假如”？（吳越、劉詩嬋）
1、 生①：因為好的舞蹈不僅要動作美，還要全身心地投入，這樣才是好的舞蹈。
生②：卡拉瑪姐妹已經在自己的舞蹈中陶醉了，她們太專注了，以至於忘懷了觀眾，但這決不是對觀眾的不尊重；相反，正因為尊重所以才專注。
2、 生①：衣著、神態、動作這三個方面
3、 生①：我們看不懂的是舞蹈背後的故事，但是卡拉瑪姐妹高超的舞技，讓人可以感受到一切悲歡離合，讓觀眾隨舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鳴。
4、 生①：因為作者完全被卡拉瑪姐妹的舞蹈吸引，根本沒有注意到觀眾的反應。從側面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈的精彩。
5、 生①：卡拉瑪姐妹對於觀眾很尊重，所以舞台上的氣氛是靜穆莊嚴的。
生②：因為印度舞是印度的傳統文化之一，表示著對印度古老文化的尊重，所以舞台上的氣氛是靜穆莊嚴的。（明確：這是一種宗教舞蹈。）
6、 生①：作者想要用語言來形容，但她認為太美了，想不出怎樣表達，所以變成了“咿呀”。
生②：作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的讚美和熱愛之情。
7、 生①： 不矛盾 ，因為作者認為卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，她認為自己貧乏的語言不能表現出她的美，只能盡力，所以不矛盾。
生②：不矛盾，文章作者對於卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，實指卡拉瑪姐妹的神態。而“我實在描寫不出”實指心靈的舞蹈，真正的舞蹈。
8、 生①：因為作者認為自己僅為一名作家，很渺小，她想嘗試所有的職業。世間的任何事物都是可以表現美的，作者想盡一切可能，來形容卡拉瑪姐妹舞蹈的優美.
生②：因為作者覺得卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，但自己貧乏的文字又不能描繪得那么好，她想從多方面來描繪舞蹈的美，說明作者非常想把卡拉瑪姐妹舞蹈的美描繪得淋漓盡致。
五、延伸與提高
【播放一段楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，進行寫作訓練，做到隨學隨練，切實提高寫作水平】
生①：在柔和的燈光、柔美的音樂包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢幻般的舞姿。在我看來，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫得淋漓盡致。她的每一個手勢，每一個跳步，每一個轉動都出自於對生命的喜悅。比風更輕，比夢更美，比雲更柔軟，比幻想更動人。長裙之上，星點密布，衣衫動處，飄飄欲仙。我仿佛有被攜去雀仙園之感，身體已不復存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。
生②：那柔美的旋律在耳邊輕盈地迴蕩。一隻柔美的孔雀在那兒旋轉著高雅的身軀。兩隻手在那兒不斷擺動，如同一隻展翅的海鷗，在那兒與一種力量搏鬥，站起來了，手指在頭頂上靈巧地擺動著，舞者把柔韌的美帶給了我們，也把那顆信念的種子，吹進了我的心中......婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的氣勢，在我的眼前迴蕩。
生③：像一朵白雲在人眼前緩緩飄過，高貴的氣質讓人眼睛一亮，我們立刻就被舞蹈大師楊莉萍拉入了夢幻般的舞蹈境界。優美動聽的音樂瞬間響起，一隻高貴的“孔雀”開始翩翩起舞。“孔雀”美麗的姿態，如一朵嬌嫩的蓓蕾，在陽光下綻放。一陣柔韌的蠕動，時而緩慢，時而輕快，靜中有動，動中有靜，如風似水，修長的手指靈活的變換著。孔雀的美態被刻畫得淋漓盡致。你已無法轉開目光，一隻美麗幽雅的孔雀已深深刻入了你的心裡。這就是美，自然，和諧，如微風拂過你的面龐。
六、課外作業
聽《琵琶行》，學寫片段作文。
【由視覺上升為聽覺，可以更好地鍛鍊學生的寫作水平。但是，難度較高所以放到課外完成。】
課後反思
《觀舞記》這篇課文，我把教學重點放在品讀重點語段和學習作者的寫作方法兩個方面。以課前指導學生自學，閱讀課本並提出不理解的問題；課上組織討論、體驗、實踐；課後練習，為主線設計了：導入新課，再次感知課文以及語基檢測，欣賞與品讀，合作與探究，延伸與提高，課外作業 六個版塊。
課前預習，課前讓學生進行預習，提出不能解決的問題，真正做到學生自己發現問題，提出問題。
導入新課，以印度舞蹈導入，使學生直觀感覺到舞蹈的優美，而自己的語言又是那么貧乏。由此引發學習課文的強烈欲望。
再次感知課文以及語基檢測，利用小組教學的一大優勢——競爭，調動學生“不服輸”的那股勁，在課前預習階段就解決語基問題，在課堂上只是稍做檢查並打分。
欣賞與品讀以及合作與探究，品讀文中的重點段落，集體討論解決學生課前提出的問題，達到學習作家冰心的寫作手法，品味並積累優美的語句；體會卡拉瑪姐妹“飛動的美”是緣於內心的兩個教學目標 。在問題的後面附上提出這個問題同學的名單，以利於提高學生的積極性，培養他們勤思考，勤提問的良好學習習慣。
延伸與提高，即學即用，讓學生得到鍛鍊的同時，使他們認識到所學知識的重要性。課外作業 則又是由視覺上升為聽覺，更好地訓練學生聯想和想像的能力。
縱觀這節課，由學生自己提出問題、討論問題、解決問題的目標得到了實現，老師在課堂中被“虛化”了，只是在需要出現的時候，起到一個嚮導的作用。學生的主體地位得到了尊重。只是，感覺這節課的“語文性”略顯不足，對課文的重點部分，即12—18小節進行重點研讀還顯得不夠。
《觀舞記》教案 篇8
〔教學目標 〕
1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。
3.培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。
4.鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
(本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學目標 。新課標要求關注每個學生的發展，充分激發學生的主動意識和進取精神，因此，教師要努力改進課堂教學的模式，要以發展學生主體的自主合作學習能力為宗旨，故確立第三個教學目標 。外國優秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑑外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷，故確
立第四個教學目標 。)
教學重難點
重點：欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。
難點：通過反覆吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑑賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
〔教學準備〕
1.預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。
2.師生上網蒐集資料，製作多媒體課件。沒有條件的地區可準備錄音機、磁帶(輕音樂)、錄像機(帶)、投影儀。
〔設計思路〕
新課標非常重視培養學生的審美素質、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑑賞能力還是很有限的，教師的引導還很必要。根據初一學生的心理特徵和能力，可創設特定的情境，以朗讀作品中最富表現力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，從而獲得自己的人生啟迪。
〔教學過程 〕
一、創設情境。以舞導入
(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)
師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然後說說你們的感受。
(學生自由發言，教師適當鼓勵。)
動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收穫的。
(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創設情境，激發學生的學習熱情。導語 的設疑，可激發學生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢?這樣學生就能以積極主動的心態開始本課的學習。)
二、配樂朗讀，整體感知
(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)
朗讀後談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?
由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助於學生感知課文內容，有助於學生主動思考，主動蒐集相關信息。通過各抒己見讓學生髮現自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯薰陶，如催化劑一般，渲染營造出輕鬆愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，集體探究
1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)
2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)
(根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然後指名一位朗讀能力強的學生示範讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現欲望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。)
3.(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什麼?
(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。
根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡迴指導，鼓勵學生暢所欲言。討論後推薦代表在全班交流，然後全體學生有感情地齊讀17自然段。
學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)
4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸
同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精緻的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。
仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網，稻香谷香繞湖飛。” ’
要求：用一些精緻的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使之成為一段優美的文字。
(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)
資料連結
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
《觀舞記》教案 篇9
學習目標：
1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領悟藝術與生活的關係。
3、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。
學習過程：
一、導入：
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑑賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名於世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時，一般採用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什麼內容。現在，請同學們和老師一起朗讀課文。
（教師範讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什麼內容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容，如果能寫在筆記本上則更好。
——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1，先給課文標上小節號。（共22小節）
2，這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？
——第2——6小節
——第13——18小節。
體會這些語段從服飾、姿態、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
（找出精彩語句或語段，認真思考）
1，思考題一：
請你從修辭手法、和表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的讚嘆之情。
——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想像和聯想。
2，思考題二：
能否引用文中語句，並加上自己的理解，說說什麼是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現些什麼內容？
——以有節奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態。（在第17、18節）
3，在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：
為什麼第17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了
自己”？
——卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不
夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
問題二：
第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”為什麼看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什麼特點？
（朗讀第19小節）
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”
其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的薰陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現在印度屬於資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象徵意義。所以……
五、練習：
延伸思考一：
引用原文說說，為什麼卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
——第19、20小節原文：“印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養的。”
延伸思考二：
這篇文章的文字很優美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學習生活體驗，說說為什麼冰心奶奶能寫出這樣一篇優美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？
——我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。
三是由於她的勤奮。從她十幾歲開始發表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演後的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結束語：
同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什麼職業，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優美的現代文明。
八、家庭作業：
1、反覆誦讀課文。
2、摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。
《觀舞記》教案 篇10
冰心（1900-1999），現代散文家、小說家、詩人、兒童文學作家。原名謝婉瑩，出生於福州。父親是一位開明的海軍軍官，童年在山東煙臺度過七、八年，大海給她留下很深印象。1911年就讀福州女子師範預科，1913年入京就讀教會學校，形成其'愛'的哲學。1923年以優異成績畢業於燕京大學文科。她是五四文學運動中湧現的第一批現代作家中最知名的女作家之一。1919年以'冰心'為筆名發表第一篇小說《兩個家庭》，其後又發表了許多反映社會、家庭、婦女等問題的小說和宣揚'愛'的哲學的作品。同時寫了許多散文，受泰戈爾影響創作散文集《繁星》、《春水》等。
學習本文要掌握文中對舞蹈藝術的描寫，學習語言形式及表現內容的特點。
一、掌握如下字詞：
1、給下面紅色字注音：
咿啞（ ） 顰蹙（ ）供養（ ） 驚鴻（ ）
粲然（ ） 嗔視（ ）叱吒（ ） 極妍（ ）
2、解詞：
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
粲然：笑容爛燦的樣子。
嗔視：生氣地看。
叱吒風云：形容威力極大。
盡態極妍：使儀態和麗質最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態輕盈。
二、學習課文內容：
1、文章開頭問道：'我應怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？'作者沒正面回答，你能從接下來的排比中找到答案嗎？
她們的舞蹈像詩、像畫、像音樂、像雕塑一樣美。
2、文章從第11段才正式敘寫'觀舞'經過 ，前面鋪敘的文字有什麼作用嗎？
鋪敘表達自己歡喜激動的心情，讚美卡拉瑪姐妹的舞蹈無法言狀的美，為後文寫舞蹈的美妙絕倫蓄勢。
3、作者從哪些方面表現舞蹈'飛動的美'？
作者從身體、神態、服飾、心靈等方面來表現：
光艷：秀麗的面龐；長眉、眼睛。未舞先有情。
曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步--從'輕雲般慢移'到'旋風般疾轉'。
神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現?quot;離合悲歡'。
4、在寫卡拉瑪姐妹出場前，先寫'台中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞台上的氣氛是靜穆莊嚴的'這個細節有什麼用意？
暗示了印度舞蹈具有強烈的宗教色彩，點明了卡拉瑪姐妹舞蹈的背景，具有鮮明的民族特色。
5、為什麼說卡拉瑪姐妹'在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己'？
卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像'飛動'起來，但是僅有'飛動'還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到'美'的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。
6、文中說'看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術'，怎樣理解？
藝術沒有國界。優秀的藝術家都植根於本民族的文化土壤中，'卡拉瑪姐妹也一樣受到印度悠久文化的薰陶，沒有印度文化的內涵，她們的舞蹈就不會這樣美妙動人。
測試
1、紅色字注音完全正確的一項是：
a、疾轉jí 叱吒 chà 驚鴻 hóng
b、顰蹙pín 供養 gōng 滋潤zī
c、嗔視chēn 粲然 chàn 惆悵 chóu
d、咿啞 yǎ 靜穆 mù 極妍 yán
2、下列詞語書寫有誤的一項是：
a、本色當行 變幻多姿 b、悲歡離合 叱吒風雲
c、混身解數 高視闊步d、盡態極妍 息息相通
3、文中'我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴'一句，怎樣理解：
a、觀賞者的耳邊回想著舞蹈的音樂。
b、觀賞者被舞蹈的內容所感動。
c、沒有什麼深層含義
d、表演者傳神的舞姿吸引了觀賞者，他們的心已相通。
4、'她用她的長眉、妙目，手指、腰肢、，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她（ ）的舞步，（ ）的鈴聲，（ ）般的慢移，（ ）般的疾轉，舞蹈詩句里的離合悲歡。
括弧中依次填的詞依次應該是：
a、輕雲 繁響 旋風 細碎
b、細碎 旋風 繁響 輕雲
c、細碎 繁響 輕雲 旋風
d、繁響 旋風 輕雲 細碎
5、本文選自《________》。以 ________舞蹈為描寫對象，表現了________ 舞蹈鮮明的 ________特色。
參考答案
1、答案b
知識點：字音
解析：a項中'咤'讀'zhà' c項中'粲'應讀'càn' d項中'啞'應讀
'yā'。
2、答案c
知識點：字形
解析：c應該為渾身解數。
3、答案d
知識點：閱讀能力考查。
解析：'共鳴'指的是心靈相通，因此選擇答案d
4、答案c
知識點：修飾詞語的搭配。
解析：'的'前面套用形容詞性詞語修飾，'般'前需填入名詞。因此選擇c。
5、答案： 《冰心全集》 印度、印度、民族
知識點：對課文內容的把握。
解析：本文內容是記敘觀看印度姐妹卡拉瑪一次在北京的演出，表現了鮮明的民族特色。
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《觀舞記》教案 篇11
教學目標
知識目標
1.積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱吒風雲、盡態極妍、渾身解數”等詞語。
2.通過課文，從文學角度感知印度舞蹈藝術，豐富文化素養。
能力目標
1.感受文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。
2.感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。
3.揣摩文章運用語言表現藝術形象的寫法。
德育目標
引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重點
研習精彩語句段，欣賞本文優美生動的舞蹈藝術描寫。
教學難點
調動學生豐富的想像力，體悟印度舞蹈的魅力。
教學方法
1.誦讀法。本文語言優美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學應引導學生反覆誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2.聯想想像法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優美酌舞蹈轉化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應激發學生的豐富想像力，深人體悟形體語言的內涵。
教具準備
多媒體cai課件、投影儀、關於中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤。
課時安排
1課時
教學設計思路
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養。
教學步驟
一、導語設計
同學們，印度舞蹈藝術源遠流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達出神奇絢麗的民族風情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴於那生命與心靈的躍動和狂歡。
(板書文題、作者)
二、誦讀感知
1.學生默讀全文，標示段序並疏解疑難字詞。
多媒體顯示：
(1)注音
顰蹙粲然嗔視叱吒風雲
盡態極妍雛鳳花鬘
斗藪渾身解數妥帖褶裙
(2)釋義
本色當行：做本行的事，成績十分顯著。
解數：舊指武術的架勢，泛指手段、本事。
叱吒風云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴。
盡態極妍：使儀態和麗質最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態輕盈。
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
妥貼：恰當；十分合適。
2.教師感情范讀全文，學生找出描寫印度舞蹈特點的語句，並用一個精闢的詞語進行概括。
指名學生回答，教師歸結：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫表現出低回婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。卡拉瑪姐妹表演的具有強烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鮮明的民族特色。可以用飛動的“美”概括。
3.學生自由誦讀，批註自己喜歡的語句(段)。並在學習小組內交流。
學生批註的精彩句段有：
13段用生動優美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美；
16段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，疾風般旋轉”；
17段運用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙；
18段從形體方面的美來寫舞蹈的特點。如“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。
4.學生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?
學生踴躍回答，教師明確：
卡拉瑪姐妹是以身體、神態、服飾來表現的：(1)光艷：秀麗的面龐；能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現在美麗的五官，更多地表現在眉目之間。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步——從“輕雲般慢移”到“旋風般疾轉”。(3)神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。
三、合作探究，深透領悟
1.學生研讀課文，質疑提問，師生交流，探究釋疑。
學生的疑問可能有：
(1)課文的開頭“我應當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”在全文中有什麼作用?
(2)課文第2～5段四個“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過程中的什麼?排比句的運用有什麼表達效果?
(3)文中引用白居易的兩句詩起什麼作用?
(4)為什麼說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
(5)文中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話?
學生交流後回答，教師提示：
(1)統領全篇，定下讚美的感情基調。開篇點題，開宗明義。
(2)四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。
(3)引用白居易的詩句是為了表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度讚嘆。
(4)卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
(5)藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優秀的藝術家，都植根於本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養，”沒有印度悠久文化的薰陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。
2.遷移延伸
(1)教師導學：如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過的中國舞蹈，哪些能冠此美譽呢?
學生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什麼說他們的舞蹈是心靈之舞呢?
教師明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現中國男兒強壯的體魄和力量，使人領會中華男兒堅強不屈的精神。
(2)請同學們欣賞一段舞蹈，學習冰心用優美的詞語、比喻排比的手法表現視覺形象的語言技巧，交流自己的所見所想。
四、課堂小結
冰心《觀舞記》的引領，使我們從印度到中國，從現代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術薰陶中，充滿喜悅。願植根於民族沃土中的文藝長葆芳馨因為生活是豐富多彩的。
五、課堂練習
多媒體顯示：
①她端凝地站立著。
②笛子______起，小鼓_______起，歌聲______起，卡拉瑪開始舞蹈了。
③她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髫上的花朵，腰間的zhé裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般痰轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
④我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出_________；忽而笑頰粲然，表現出__________；忽而側身垂睫表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出_________；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細nì妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說印度古代的優美的詩歌故事！
1.根據文中拼音寫出漢字。
(1)zhé()裙 (2)細nì()
2.解釋文中下列詞語。
(1)顰蹙：__________________________________
(2)叱吒風云：______________________________
(3)渾身解數：______________________________
3.在②段中的空格處，依次填入相應的動詞。
4.把“叱吒風雲的盛怒、無邊的喜樂、無限的哀愁”三個短語恰當地填入第④段空白處。
5.蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)一詞中也有類似第②段“離合悲歡”的詞句，寫出這兩句詞：_____________，______________。
6.第④段主要用了_______修辭，選文還運用________修辭，請寫出例句：______________________________。
7.為什麼說“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
參考答案：
1.褶 膩
2.
(1)皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
(2)形容威力極大。
(3)全部的本事。
3.吹 敲 唱
4.無限的哀愁，無邊的喜樂，叱吒風雲的盛怒
5.人有悲歡離合 月有陰晴圓缺
6.排比 比喻 輕雲般慢移，旋風般疾轉
7.在她舞蹈過程中，她只顧使出渾身解數，講說印度古代優美的詩歌故事。
六、布置作業
1.以“假如”為開頭，充分發揮想像力，寫一段話。
2.閱讀《鼎湖山聽泉》，回答問題。
入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日裡渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈拔者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應為萬道細流匯於空谷；那雄渾如銅管齊鳴者.定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至於泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融於水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水僅僅濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什麼“山不在高，有仙則名”，我卻道：“山不在名，有泉則靈。”孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
(1)給加黑字注音。
①繁衍()
②污垢()
③萬籟俱寂()
(2)選文寫了兩方面內容，劃分層次，並概括層意。
(3)作者是從什麼角度，用什麼比喻來寫泉聲的?
(4)作者在聽泉，但聽到的不僅僅是泉聲，還聽到什麼?
(5)怎樣理解文中畫橫線句子中“污垢”一詞的含義?
(6)從內容、語言方面，任選一點談談你閱讀之後的感受。
參考答案：
2.
(1)略
(2)第一層：從開頭到“奇妙的交響樂”。主要寫所聽到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫作者聽泉聲的所想。
(3)從音樂角度。比作提琴、彈撥樂器、貝司、銅管、交響曲。
(4)還聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生，成長、繁衍、死亡……
(5)這裡比作心靈上、思想上的垃圾。
(6)只要從內容、語言方面任選一點談，言之成理即可。
《觀舞記》教案 篇12
廣東廣州市19中 雷陸地
大家好！今天我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）
第一板塊
(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標 :知識目標、能力目標、情感目標。
第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉村戲劇；《口技》中的民間傳統藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現舞台藝術，儘可能地把視覺形象轉化為語言形象，使讀者發揮自己的想像力。根據《語文新課程標準》的要求，結合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯繫現實生活。我把更多的自由想像空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態度、價值觀。
第二板塊：
語感是對語言文字的感知體會，根據《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉聖陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：
本文對舞蹈藝術的描寫優美生動。
第三板塊
根據學生年齡特徵，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）
我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字元號轉化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內容主體化，想像化，進而對文章內容產生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現”。
第四板塊
我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現葉聖陶老先生提出的“凡為教者必期於達到不教”的目標。
本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。（播放多媒體）學法具體如下:
1、 勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。
2、 朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法：引導學生進行小組交流，探究優美的語言。
第五板塊
多媒體輔助教學（播放多媒體）
多媒體輔助教學主要目的在於營造一種藝術的氛圍，調動學生的積極性，讓學生將文字轉換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。
第六板塊
新課程之所以“新”，不僅體現在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關係等方面，更體現在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發現每一個學生的閃光點：需要在心裡裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我採用兩種評價方式：
1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。
2.師生互動行為評價：採用鼓掌方式或學生充當“小老師”來評議。
第七板塊
“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。
我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽鹼地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現不同的結果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現學習目標的土壤。
（一）精導妙引
（播放多媒體）（4分鐘）
現場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。
恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。
目的在於為了讓學生在體會並學習冰心描寫舞蹈藝術語言優美，先行演練，而後在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優美語言的目的。
（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）
二.整體感知。（10分鐘）
初讀課文，談談初讀體驗。
這部分要明確：飛動的“美”。
具體體現在：服飾、動作、眼神、表情……
（在學生歸納之後，多媒體放映印度的婆羅多舞）
三.研討賞析（11—15分鐘）
教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀並加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標註。
學生先在小組中進行合作交流。然後在全班交流。
（引導學生了解本文的形式特點）
四、拓展延伸（8--10分鐘）
欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想像。之後全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想像。
五.結束語。（1分鐘）
作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根於本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑑優秀的外國文化，從中得到精神的滋養。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。
最後，老師衷心的祝願每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
說課結束語：
“師不必賢於弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構、共同發展的“雙贏”活動，師生自然地結為一個緊密聯繫、相互影響的學習共同體。我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！