《愚公移山》第二課時公開課教案 篇1
教學目的
1、學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2、文言文的誦讀。
3、辨析文言詞語。
重點、難點
重點：學習順暢誦讀文言課文。
難點：辨析文言詞語。
教學時間：
二課時。
教學過程
第二課時
一、預習
1、讀準下列加點字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）
荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）
2、熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導人
三、作家作品簡介
1、《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。
2、導語
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮鬥的道理。毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮鬥，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課
1、朗讀課文（可教師範讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）
2、朗讀停頓的指導。
（1）關於標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
（3）關於句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率/子孫荷擔者/三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3、請學生翻譯課文。
翻譯方法指導；把文言文翻譯成現代文必須忠實原文，字字落實。根據文言文與現代文的不同特點，翻譯時可採取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等於“丈”，但這裡的“萬例”是虛數，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略後不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。
者：相當於“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指
險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：於是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當於“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結
1、古今詞義
陽
古義：山之南，水之北
今義:太陽
陰
古義：山之北，水之南
今義：陰天
指
古義：直，一直
今義：手指
曾
古義：乃，並
今義：曾經
諸
古義：之於
今義；各個、許多
荷
古義：負荷
今義：荷花
毛
古義：草木
今義：毛髮
息
古義：嘆氣
今義：休息
雖
古義：即使
今義：雖然
已
古義：止
今義：已經
2、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
3、一詞多義
且
年且九十將近
且焉置土石況且
4、通假字
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應亡同無，沒有。
一靨朔東後同措放置。
5、虛詞
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用於主謂之間取消句子獨立性、不擇
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平
表修飾：地、著例：面山而居
錶轉折：但是，卻倒：而山不加增
其
代詞，他的例：其妻獻疑日
語氣詞加強反問語氣例：其如土石何
以
介詞：憑，靠例：以殘年餘力
連詞，用來例：河曲智實亡以應
焉
語氣助詞呢例：始一反焉
暖氣代詞哪裡例：且焉置土石
五、作業
1、課後作業。
2、選用課時作業最佳化設計
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇2
一、活動目標：
1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。
2、能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。
二、活動準備：
1、幼兒用書20~21頁。
2、語言磁帶。
三、活動重點：
理解故事的主要內容。
四、活動難點：
能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。
五、活動過程：
1、討論：幾個人能搬動一座山嗎？
（1）小朋友，你覺得只靠幾個人的力量能搬動一座大山嗎？
（2）那么，如果搬山的人是一個九十多歲的老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？引導幼兒重新作出選擇。
（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、播放故事錄音，幼兒傾聽。
（1）愚公家的門前被一座大山堵住了道路，他想了什麼辦法來解決？引導幼兒說說愚公召開了家庭會議，率領妻子和兒女挑山鑿石，開道移山。
（2）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪裡看出來的？引導幼兒結合故事內容說說。
（3）智叟和愚公分別是怎么想的？重點引導幼兒說說兩人的對話。
（4）你認為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調整你的選擇嗎？引導幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時調整自己的選擇。
（5）愚公移山的精神感動了誰？發生了什麼事情？
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
（1）愚公最後把山搬走了嗎？上天為什麼要幫助愚公移山呢？引導幼兒說說上天被愚公的堅毅的精神所感動，所以幫助了他。
（2）討論：這個故事告訴我們什麼道理？
（3）教師小結：當我們遇到困難時，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。
六、活動反思：
通過寓言的學習，幼兒基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，知道做事要堅持到底、有始有終；在以後的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。
在活動中，我鼓勵幼兒在活動中能大膽地質疑，並根據經驗對愚公的做法提出自己的見解，幼兒能清楚連貫地表達自己的看法。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐後的發言。幼兒能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的薰陶。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇3
教學目標：
1、積累文言實詞、虛詞。
2、反覆誦讀，做到熟讀成誦，爛熟於心，出口成章，培養文言語感能力。
3、正確翻譯文言文。
4、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點：
1、疏通文意。
2、聯繫實際深入理解課文內容。
3、對比、襯托的寫作手法。
教學難點：
理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
課時安排：
3課時
第二課時
一、引入
愚公，是我國古代文學作品裡的一個知名人物，關於他，發生了什麼事情呢？為什麼千百年來這個人物被人不斷稱頌？
二、作家作品
列子，名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。
《列子》是道家重要典籍。列禦寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道於事。
本文體裁是寓言。
三、讀課文，初步把握文章內容。
1、課文朗讀錄音。
2、積累文言詞語
方：
仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
且：
面山：
懲（chéng）：
塞（sè）：
迂（yū）：
聚室而謀：。室，
汝：
畢力平險：畢，
指通豫南：指，
漢陰：
雜然相許：雜然，許，
獻疑：
以：
曾（céng）：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為，常與“不”連用。
損：
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如……何，
且：
焉：
置：
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當於。
荷（hè）：
夫：成年男子。
叩石墾壤：。叩，
箕畚（jīběn）：
孀（shuāng）妻：
遺男：
始：
齔（chèn）：
寒暑易節：。易，。節，
始一反焉：反，
四、翻譯課文
1、翻譯
第一遍翻譯：
第二遍翻譯：
五、課堂總結
學習文言文，一定要先掌握重要文言詞語的解釋，再逐字逐詞正確翻譯。
六、布置作業
1、練習冊。
2、背誦課文。
參考譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。本來在冀州的南面，河陽的北面。
山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對著山居住。（他）苦於山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家來商量，說“我和你們盡全力剷除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問說：“憑藉你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪裡放置土石呢?”（大家）紛紛地說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面。”愚公於是率領子孫中三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個遺腹子，才七八歲，蹦跳著前往幫助他。冬夏換季，才往返一次。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇4
【教學目標】
1、知識與技能：
⑴積累文言字詞。
⑵通過愚公的言行來把握其性特徵。
2、過程與方法：
⑴討論探究塑造人物形象的方法。
⑵通過分析人物形象認識這篇寓言故事的思想意義。
3、情感、態度與價值觀：
認識愚公身上所具備的我國古代人發改造自然的偉大氣魄，學習愚公認定目標鍥而不捨的奮鬥精神。
【教學構想】
1、把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法以及課文以神話結局的作用作為本文的教學難點。
2、採用預習──誦讀──討論相結合的教學方式。
【教學方法】
1、藉助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。
2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。
【課時安排】
1課時。
【教學內容和步驟】
一、導入新課
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來聽一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恆、頑強不息的奮鬥精神。
二、觀看圖畫
讓學生看圖，並叫學生同桌互講。
三、誦讀課文
1、教師範讀。
2、學生分角色朗讀。
3、學生齊聲讀。
四、疏通文意
重點應當是解釋難詞、難句。如險在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的方式來講。
難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對照方式講，只求懂得大意，不要引語法概念。
個別難詞、難句可能有不同解釋，不必說明理由。
五、課堂討論
討論可分兩個步驟：
可以向學生提出愚公的妻子和智叟對愚公移山的態度有什麼不同作者安排京城氏之子這個人物有什麼意圖作者寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，有什麼作用故事的神話結尾告訴我們什麼之類的問題。
可以就這篇寓言的思想意義展開討論。此外出可以讓學生自己提些大事感興趣的問題，如這個故事如果不用神話結尾，該怎么結尾。
六、布置作業
1、背誦文中的經典語句。
2、寫個篇讀後感。
七、脈絡梳理(板書設計)
一(1)：環境與背景(下文鋪墊)
二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)
三(4)：移山理想實現(結尾浪漫)
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇5
【教學目標】
1、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學會識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
4、讓同學對愚公的舉動發表個人見解，培養同學創新精神和自主能力。
【教學重難點】
1、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。
2、難點：
感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。
【教學課時】
2課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》和作者
1、《列子》，相傳為列禦寇撰寫。裡面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列禦寇，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。
三、授新
1、同學聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字：指；反；惠；亡；厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十（年紀將近九十歲）
懲山北之塞（苦於大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示讚許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪裡）
箕畚運於渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）
寒暑易節，始一反焉（夏去冬來，經過一年才幹往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）
何苦而不平（愁什麼挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）
4、複述“愚公移山”的故事。
四、安排作業
1、複習、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課後練習感知課文。
第二課時
一、複習導入
二、整體感知
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恆心。
3、愚公是移山的積極倡議者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什麼地方?各用什麼觀點來看待移山這個問題?
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用久遠的、發展的觀點看待問題。
4、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在於認為愚公“以殘年餘力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在於他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
5、有人說這個故事最後還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結尾，有什麼作用？
本文採用神話結尾，藉助神的力量來實現愚公的宏偉志向，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想像方式，反映了古代勞動人民的美好願望，跟宣傳輪迴報應的封建迷信思想有實質的不同。
7、愚公是個什麼樣的人？作者塑造這一形象有什麼寓意？
愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢於鬥爭，敢於勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮鬥的道理。
三、課堂小結
我們常說愚公精神，那么什麼是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢於改造自然、征服自然的精神；就是敢於鬥爭、敢於勝利的精神。在我們今天的學習和以後的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，假如我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。
四、安排作業
1、加深對課文內容的理解。
2、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀後感。
3、預習《詩經》兩首。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇6
【教學目標】
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養語感。
2、理解神話結尾的作用，體會文中細節的作用。
【教學方法】
1、誦讀法：
通過誦讀，培養學生學習文言文的語感。
2、理讀法：
引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學手段】
多媒體課件。
【課時安排】
一課時。
【教學步驟】
一、導語
同學們從小就知道我們今天將要學習的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看 Flash《愚公移山》。
二、重點文常
1、作者：列子，名寇(又名禦寇)，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，他的作品已經散失，今本《列子》是東晉人蒐集的有關古代資料編寫的，裡面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的特點是寄託一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、學生默讀課文，根據課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質疑。
2、學生質疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周圍環境如何?他為何要移山?移山有什麼好處?(儘量用原句回答。)
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。懲山北之塞，出入之迂也
移山則可指通豫南，達於漢陰。
2、移山有何困難?這樣寫有什麼作用?
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪裡?你認為誰的觀點正確?
智叟：以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?眼前的，停滯的觀點。
愚公：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?長遠的，發展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公有愚，智叟有智，你的看法呢?
明確：這是一種形上學的觀點。寓言只是用假託的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧幹來要求愚公。
5、思考：這裡用了什麼寫作手法來表現人物?
通過愚公和智叟的對比，再次表現出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公實智，智叟實愚，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產生了質疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態度和智叟的態度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫，比較分析。
學生討論，明確：
愚公妻：
稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣：以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟：
稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)
語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年餘力土石何?(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰勝。
8、問：為什麼用這個神話結尾?
討論並明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好願望。
9、全班朗讀課文。
五、總結全文
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮鬥的道理。
六、布置作業
1、積累相關的文言知識。
2、練習冊上的相關作業。
七、教學後記
【板書設計】
愚公移山 愚公妻：
稱呼：妻稱愚公君(尊敬愚公)
語氣：以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟：
稱呼：智叟稱汝(輕視愚公)
語氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年餘力土石何?(嘲諷)
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇7
一、教學目標：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，並注意語氣。
2.學會本課應識、會寫的字。
3.了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
二、教學重點：
了解全文內容，體會愚公移山的精神。
三、教學難點：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程：
1.激情導入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什麼動物呀？”
學生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什麼故事？”
學生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什麼結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）
生：講故事。（師引導：蝸牛要乾什麼，蚯蚓對蝸牛的做法持什麼態度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）
（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背後又隱藏著什麼呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）
2.初讀課文，整體感知。
（1）初讀之後，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。
（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。
3.細讀感悟。
（1）指名讀第1自然段後，問：愚公為什麼要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插雲霄，渤海。）
（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什麼事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀後用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、痴心妄想、風燭殘年。
（4）齊讀：最後一個自然段。
師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最後一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什麼讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問：“什麼精神？”
生答：“遇到困難不後退，持之以恆的精神。”（師板書：持之以恆）
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的後代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言，敢於說出自己的看法。
生：討論、交流，發表自己的看法。
5.談體會。
師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關的例子，也可以說名人名言佳句。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言佳句：
鍥而不捨、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恆心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6.布置作業：
師：“我發現本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”
7.結束：
師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”
生：唱。
六、板書設計：
直插雲霄
籮筐鋤頭
愚公移山 痴心妄想成功（堅持不懈）
風燭殘年
教學反思：
本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對於這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什麼。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最後，學生也會自然而然地說起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最後，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕鬆愉悅的氛圍中度過。
總之，創設教學情境的核心在於激發學生的情感，啟發學生髮現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕鬆；氛圍營造，使遙遠變為現實，使抽象變為形象，使高深變為淺顯。只要為人師者勤於鑽研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的遊戲”， 而不是背負沉重的壓力和與痛苦作鬥爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇8
活動目標：
1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。
2、能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解。
3、能清楚連貫地表達自己的想法。
4、鼓勵幼兒大膽的猜猜、講講、動動。
5、萌發對文學作品的興趣。
活動準備：
物質準備：故事視頻
活動重難點：
活動重點：理解故事的主要內容。
活動難點：能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。
活動過程：
（一）問題導入，引起興趣
1、導入
（1）小朋友，你們覺得什麼樣的人才能搬動一座大山呢？
（2）那么，如果搬山的人是一個老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？引導幼兒重新做出選擇。
（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。
2、提問
（1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什麼名字？
（2）愚公又想出了什麼辦法來搬動這兩座大山呢？
3、播放故事錄音，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪裡看出來的？引導幼兒結合故事內容說說。
（2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點引導幼兒說說兩人的對話。
（3）你認為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調整你的選擇嗎？引導幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時調整自己的選擇。
4、幼兒再次完整地欣賞故事。
（1）愚公最後把山搬走了嗎？上天為什麼要幫助愚公移山呢？引導幼兒說說上天被愚公的堅毅的精神所感動，所以幫助了他。
（2）討論：這個故事告訴我們什麼道理？
（3）教師小結：當我們遇到困難時，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇9
各位評審、老師：
大家好！我說課的內容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創意、教學目標 、教法學法、教學程式等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評審給予批評指正。
一、教材分析：
《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；②可讀性強，易於記誦；③基礎性強，有一定數量的文言辭彙需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重於理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現行國中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標 和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠藉助注釋和工具書讀懂課文大意、在反覆誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。
二、學生分析：
學生已經學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫法，對於初三的學生來說，難度並不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。
三、教學創意：
創意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發現體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。
創意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。
四、教學目標
根據教學目標 設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標 定為如下幾方面：
1、知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。
2、能力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。
3、情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創新目標：智叟也智。
教學重點確定為發現體驗。教學難點 是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。
五、教法學法：
為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要採用啟思、點撥式教法，藉助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
六、教學程式：
教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）
教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。
1、 導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。
2、 同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點。聽朗讀後的師生互動探討。（3分鐘）
（1） 著重掌握以下幾個句子節奏：
方/七百里；
懲/山北之塞；
“遂率/子孫荷擔者/三夫”；
投諸/渤海之尾
（2） 著重讀準以下幾個語氣語調：
“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調）
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調）
“何苦而不平？”（堅定反駁的語氣）
3、 同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）
思考這么一個問題：這篇課文從什麼寫到什麼？
同學們發言。
同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……
4、 參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）
首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——優美生動。
翻譯方法指導：（2分鐘）
(1) 加。如“方”即“方圓”，指面積。
(2) 改。如“仞”現在已經不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。
（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略後不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。
學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）
教學板塊之二：學生進行“發現體驗”（15分鐘）
教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。並且給每個自然段或情節標上小標題。
1、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什麼作用？
師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在於為故事製造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什麼原因，是什麼力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為後面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。
指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什麼思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什麼？
愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同幹起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。
朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什麼用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現了他的什麼思想精神？
講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，
卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責智叟自視聰明，然後用子孫後代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關係問題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。
朗讀第四段，提問這則寓言的結尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否？這個結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？
讓學生討論後明確：這樣作結有三個好處：①讚頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富於想像，又寓托深情。③反映了古代人民的美好願望，借神力懲服自然，以實現愚公之志，這是人們的共同心愿。
5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。
教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）
向同學們介紹幾種學習方法。
1、多次概括法——用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。
文序把握法——找出表現文章順序的關鍵字或句子，迅速理出文章脈絡。
畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段，然後給它“命名”。
請各位同學任選一種方法進行嘗試，並進行課中交流活動。有的同學如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。
教師準備來配合各學法補充的內容有：
多次概括法：
① 壯舉
② 移山傳說
③ 艱巨的任務與微弱的力量
④ 遠大的理想，堅韌的毅力
⑤ 愚公不愚
⑥ 智叟不智
⑦ 永不放棄
⑧ 感天動地移山情
⑨ 艱辛的移山,曲折的情節……
文序把握法
文章先製造懸念，然後按照起因經過結果的順序來寫。
第一部分（1）寫山高大與原來的位置。
第二部分（2-3）移山的原因和經過。
第三部分（4）移山的結果
畫面標題法：
第二段：愚氏開山運石 或 畢力平險
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成現實
教學版塊之四：師生小結後布置課後作業 。（2分鐘）
選作一題發揮想像，將課文有關內容改寫成片段作文：
1、 在家庭會議上
2、 愚公智叟辯難
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇10
【教學目標】
1.通過朗讀，分析並把握愚公的人物形象，深入體會愚公的精神品質
2.體會文中襯托、對比手法表現愚公人物形象
【教學重點】
體會愚公的人物形象及精神品質
【教學難點】
體會文中襯托、對比手法在表現愚公人物形象
教學環節
教學活動預設
學生活動預設
設計意圖
預習檢測
四組字詞檢測題目，分別是字音、實詞解釋、句子翻譯和通假字。
回答教師的提問
檢測預習程度，對一些特殊句式、關鍵字句予以強調，為分析內容作鋪墊
導入新課
請學生對“愚公移山”這個標題點上標點，表達自己第一次看到這個標題的感受。
可能標出的標點：
（1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示讚嘆
（2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑
通過點標點，引導學生對“愚公是一個怎樣的人”這個問題予以關注
朗讀課文
整體感知
提問：在齊讀課文的同時，找出一個與移山意義相近的詞語
在齊讀課文的同時，找到與“移山”意義相近的詞語“平險”
4.閱讀第三段，明確
智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠
體會人物對比在人物塑造中的作用
“愚公移山”這個題目是後人所加的，但是“移”一字多少有些輕描淡寫，難以反映這個過程的艱難。而在愚公的話語中，卻又一個十分貼切的詞語：平險。這個詞更能喚起學生對這個過程的認知，從而引導學生去尋找這個移山過程中的困難
精讀課文
分析人物
1.提問：愚公在平險過程中會遇到那些困難呢？
2.引導學生根據這些困難推斷愚公的人物形象。使學生體會體會“襯托”這種表現手法在塑造人物中的作用
3.根據已得出的人物形象，指導學生朗讀前兩段。
4.根據第三段中智叟的問和愚公的答，引導學生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學生體會此處“對比”在表現人物中的作用。
5.在熟悉了愚公的人物形象後，指導學生對第三段愚公的話進行朗讀。
1.學生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過程可能遇到的困難這一問題進行交流
（1）兩山高大
（2）工具簡陋
（3）缺乏勞力
（4）路程遙遠
2.對愚公的人物精神品質進行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。
3.注意重點讀出愚公平險過程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時候的'執著和堅定。
4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠
5.讀出愚公的堅定不移，突出關鍵字句
文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。
文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現出他們兩人截然相對的觀點和形象。通過分析他們的觀點，從而推斷兩者的人物形象。
對於這兩部分人物形象的把握，實際上都是從其他事物、人物進行分析，從而推斷的，因此需要點明“襯托”和“對比”的兩種手法。
通過指導朗讀，可以加深學生對人物形象的認知，也能檢驗學生對人物形象的理解。
小結全文
1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用
2.提問：請學生對題目再次點上標點。教師的答案：愚公？移山！
標點：“愚公”移山；“愚”公移山
在整體把握愚公形象後，再對標題標上標點，從而檢測學生對整個愚公人物形象的理解
課後作業
有人說沒有天帝的感動和幫助，愚公及其後人未必能夠完成移山的重任，你是怎么看待這個問題的？
課後完成作業
可以從“神話”的特點來思考這樣的結局。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇11
【教材分析】
《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最後感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。本文有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易於背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。
本篇課文安排在國中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：藉助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。
【學生分析】
經過兩年的國中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，並且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文註解進行閱讀，並在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。
【教學構想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生複述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。
【教學設計】
一、教學目標的確定
通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：
1.積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。
2.朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。
3.學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。
二、教學重難點
1.通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。
2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。
【教學步驟】
依據教學目標，我把本節課分為五個部分：
一：導入新課，激發興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。
此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。
二：整體把握，感知課文。
1.自由朗讀，整體感知。
這一小環節，可通過2個渠道完成：
①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，並朗讀，教師點評。
②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.穿插練習，鞏固反饋。
此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，後評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。
三：合作討論，探究質疑。
此版塊共設定了11個問題(略)，通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進一步深化。
四：拓展延伸，能力訓練。
由課內到課外,開闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環節.此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見教案。
五:布置作業,強化鞏固.
此環節設定一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經典的寓言故事,很有特色,就你閱讀後感受最深的一點,請你寫一篇感受。
六：板書設計：
愚公移山
《列子》
愚公不“愚”-----勇往直前
智叟不”智“-----成為笑談
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇12
各位評審、老師：
大家好！我說課的內容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創意、教學目標、教法學法、教學程式等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評審給予批評指正。
一、教材分析：
《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；②可讀性強，易於記誦；③基礎性強，有一定數量的文言辭彙需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重於理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。
本文安排在現行國中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠藉助注釋和工具書讀懂課文大意、在反覆誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。
二、學生分析：
學生已經學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫法，對於初三的學生來說，難度並不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。
三、教學創意：
創意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發現體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。
創意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。
四、教學目標
根據教學目標設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：
1、知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。
2、能力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。
3、情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。
4、創新目標：智叟也智。
教學重點確定為發現體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。
五、教法學法：
為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要採用啟思、點撥式教法，藉助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
六、教學程式：
教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）
教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。
1、 導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。
2、 同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點。聽朗讀後的師生互動探討。（3分鐘）
（1） 著重掌握以下幾個句子節奏：
方/七百里；
懲/山北之塞；
“遂率/子孫荷擔者/三夫”；
投諸/渤海之尾
（2） 著重讀準以下幾個語氣語調：
“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）
“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調）
“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調）
“何苦而不平？”（堅定反駁的語氣）
3、 同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）
思考這么一個問題：這篇課文從什麼寫到什麼？
同學們發言。
同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……
4、 參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）
首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——優美生動。
翻譯方法指導：（2分鐘）
(1) 加。如“方”即“方圓”，指面積。
(2) 改。如“仞”現在已經不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。
（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。
(4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略後不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。
學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）
教學板塊之二：學生進行“發現體驗”（15分鐘）
教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。並且給每個自然段或情節標上小標題。
1、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什麼作用？
師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在於為故事製造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什麼原因，是什麼力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為後面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。
指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什麼思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什麼？
愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同幹起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。
朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什麼用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現了他的什麼思想精神？
講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，
卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。
愚公首先斥責智叟自視聰明，然後用子孫後代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關係問題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。
朗讀第四段，提問這則寓言的結尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否？這個結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？
讓學生討論後明確：這樣作結有三個好處：①讚頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富於想像，又寓托深情。③反映了古代人民的美好願望，借神力懲服自然，以實現愚公之志，這是人們的共同心愿。
5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。
教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）
向同學們介紹幾種學習方法。
1、多次概括法——用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。
文序把握法——找出表現文章順序的關鍵字或句子，迅速理出文章脈絡。
畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段，然後給它“命名”。
請各位同學任選一種方法進行嘗試，並進行課中交流活動。有的同學如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。
教師準備來配合各學法補充的內容有：
多次概括法：
① 壯舉
② 移山傳說
③ 艱巨的任務與微弱的力量
④ 遠大的理想，堅韌的毅力
⑤ 愚公不愚
⑥ 智叟不智
⑦ 永不放棄
⑧ 感天動地移山情
⑨ 艱辛的移山,曲折的情節……
文序把握法
文章先製造懸念，然後按照起因經過結果的順序來寫。
第一部分（1）寫山高大與原來的位置。
第二部分（2-3）移山的原因和經過。
第三部分（4）移山的結果
畫面標題法：
第二段：愚氏開山運石 或 畢力平險
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成現實
教學版塊之四：師生小結後布置課後作業。（2分鐘）
選作一題發揮想像，將課文有關內容改寫成片段作文：
1、 在家庭會議上
2、 愚公智叟辯難
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇13
教學目的：
一重點學習下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮鬥的思想。
教學構想：
一布置自讀，要求：憑藉工具書和課文註解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。
二試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的構想，儘可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發展智慧型的前提下落實基礎知識。
四“以提問與指點代替多講”（葉聖陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼於培養學生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。
第一課時：
教學要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學生自讀全文。
教學內容和步驟：
一解題。
（一）板書課題：愚公移山。
（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什麼是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然後根據詞典中“寓言”的條目說明這是一種什麼體裁。）
（四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們藉助於詞典和課本的註解，逐字逐句讀懂課文，然後想一想：這個故事寄寓著什麼深刻的道理？我們應該從中受到什麼教育？自讀中有什麼疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節課提出。
二學生自讀，高中三年級語文教案《《愚公移山》教案教案》。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
三布置作業：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
第二課時：
教學要點：
一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態度。
二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學內容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學生齊讀全文，結合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）
（二）學生質疑。學生提出各種問題後，儘量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
2.提問：老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什麼？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。
教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落後，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；並及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1.學生朗讀有關語句，進行比較：
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
2.提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內容和語氣上有什麼差別？
通過問答，要求學生明確：
“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪裡去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同於智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇14
教學目標
1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
2.積累文言詞語，誦讀課文。
3.學會辯證地看問題。
教學時間
兩課時
教學過程
第一課時
一、預習
熟讀課文，讀準字音，看註解試譯全文。
二、導入
從杞人憂天說起。《列子》一書，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名禦寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文
1.朗讀課文
2.翻譯課文
3.方法指導
（1）加。文言詞以單音節為主，而現代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞，如方即方圓指面積。
（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如
（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：二山即兩座山。
（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。
（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略後的影響原意的可省去。
四、小結
1.詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
2.通假字
汝之不惠 始一反焉 一厝朔東
五、作業
完成課後練習一
思考課後練習二
第二課時
一、導入
上節課，我們已經翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內容。
二、研讀分析
1.同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態度是否相同
（2）京城氏之子跳往助之這一細節有何作用
（3）愚公移山要而對哪些困難
（4）文中兩個人物的名字以愚智對舉，有什麼深意
（5）討論本文的寓意
2.討論歸納
提示：
（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關心的語氣，並提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但並不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。
（2）體現了愚公移山的決定得到眾人的擁護。
（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠
（4）愚--智--
（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。
三、寫法點評
1.對比：愚公--智者 京城氏之子--智者
2.烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅
四、學生質疑
五、作業
1.完成課後練習一
2.讀了這則寓言，有什麼感想？就本文寫一篇讀後感。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇15
從容說課
《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。
教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發學生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做時代的驕子。
教學目標
知識目標
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
能力目標
1.反覆朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1.積累文言文常用的詞語，培養語感。
2.理解本文的時代意義。
教學難點
1.培養多角度分析問題的能力。
2.理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。
教學方法
1.誦讀法
2.辯論法
3.品讀法
4.理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5.延伸拓展法
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑑賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯繫實際，總結升華。
[教學步驟 ]
一、導語 設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1.教師示範背誦課文。學生循聲跟讀。
2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山
3.學生根據注釋提示，藉助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學生自學情況。
分發文字資料，資料內容如下：
(1)指出下列句中的通假字並解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應
一厝朔東 無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞 A.處罰 B.警戒 C.苦於
出入之迂也 A.繞遠 B.迂腐 C.困難
指通豫南 A.指向 B.手指 C.一直
雜然相許 A.允許 B.贊成 C.答應
且焉置土石 A.哪裡 B.乃、才 C.語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之於帝
(4)翻譯下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其餘學生評價或補充。答案略寫。
5.教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1.學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大.實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落後，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮鬥的精神；指通豫南，達於漢陰，確知移山之利，有長期奮鬥的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什麼道理呢?
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬於我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恆心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術特徵
1.提問：如何理解課文的神話結尾?
學生自由發言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民藉助想像、寄託於神話向自然鬥爭並取得勝利的願望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同於迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好願望。
2.關於對比、襯托手法
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達於漢陰以造福人民大眾和後代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢於言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發言。
教師總結：
愚公精神的實質是排除乾難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪裡會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪裡會有我國近十年的輝煌成就?哪裡會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手裡接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈願。
無路難呀開路更難，所以後來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業
1.以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀後感。
2.有人說，愚公精神就是苦幹精神，僅有苦幹是遠遠不夠的，苦幹加巧幹才等於成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。
《愚公移山》第二課時公開課教案 篇16
教學
方法多媒體和諧教學執教臨淄區教研室
於春祥學生實驗中學初三（5）班
學習
目標1.課外拓展閱讀材料一、二、三
2.創新想像
重點
難點重點：目標1
難點：目標2
教學
過程教師活動學生活動說課提要
一
導入
新課
1.導語：學完了文言文《愚公移山》之後，你想欣賞《愚公移山》的動畫故事嗎？你想了解愚公故里的現代生活嗎？你想聆聽《愚公移山》動人的歌曲嗎？你想展示你那豐富的想像才能嗎？今天的課會使你如願以嘗。請看這一節課的學習目標：
2.播放學習目標幻燈片生髮學習興趣，
認定學習目標排比導入，誘發興趣（2分鐘）
二
動畫
閱讀1.播放《動畫故事閱讀》幻燈片
2.播放《愚公移山》動畫故事
3.播放創編故事片斷幻燈片賞讀《愚公移山》動畫故事
按要求答問並創編故事比較閱讀，引發創意
創編故事，想像求異
三
網路
閱讀1.播放網路閱讀幻燈片
2.播放《愚公村》圖片、文字幻燈片
3.組織創新想像訓練閱讀網路圖文，按要求答問
創新想像口頭表達訓練培養網路意識，訓練創新能力。
四
歌曲
賞讀
結課1.播放歌曲賞讀幻燈片
2.播放歌曲《愚公移山》
3.播放片尾幻燈片歌曲欣賞，精神感悟。音樂烘托，營造高潮
引發共鳴，含蓄而止
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《愚公移山》第二課時公開課教案 篇17
[教學目的]
1 掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出寓言的意義。
2.培養學生藉助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3.結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。
4.要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5.聯繫今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發展學生的情感和價值觀。
[教學重難點]
重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯繫生活，辨析寓言的現實意義。
教學時數： 2課時
第一課時
一、.引入
巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認為毛澤東的“高峽出平湖”是誇張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現實,高峽真正出平湖.那么,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節課繼續學習>,來認識這位移山的愚公吧。
二、初讀課文。
學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導。
三、 互讀課文。
兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。
四 再讀課文。 讀好停頓。
下邊語句中所畫的“/”為停頓處，供參考。
懲/山北之塞
曾不能/損魁父之丘
遂/率子孫荷擔者三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負二山
[說明]句中的停頓，一般依據句意或一定的語法關係來讀，但又不能限制的過於死板。有的長句，可以停頓兩次。這裡沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什麼地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學生隨著讀文言文數量的增多，尤其是隨著對內容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。
五、.指出下列句中的通假字。
始一反焉 (反——返)
汝之不惠 (惠——慧)
河曲智叟亡以應 (亡——無)
一厝朔東 (厝——措)
無隴斷焉 (隴——壟)
六 試譯課文。
兩個學生一組，由一位學生根據書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
[說明]在前面誦讀的基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創造了較準確了解課文內容的條件。提倡藉助注釋來疏通文意，這也是在培養學生一種良好的學習方法和學習習慣。
此時，教師作巡視，注意了解學生出現的問題，使後面的教學更有針對性。
七、檢查課文掌握情況。