《行道樹》教案 篇1
○教學內容
教學《行道樹》：
①理解行道樹的無私奉獻精神。
②反覆朗讀課文，體會形象化的語言。
○教學設計
導入
同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象徵意義的。有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什麼嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什麼象徵意義。
朗讀課文
教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。
識記字詞(包括《第一次真好》)
整體感知
①自讀，發現問題
讓同學們獨立閱讀，調動自己的學習經驗，歸納學習本課應重點掌握的知識點，提出疑難問題，做好記錄。
②討論，篩選、整理
四人小組討論，交流發現的問題。比較淺顯的，組內討論解決；集中疑難問題，準備課堂發言。
③課堂討論，確定思考題
小組代表發言，提出問題。教師進行組織、引導和調控，將思考題逐漸集中到以下幾個方面：
a.行道樹的形象體現了什麼精神?
b.找出本文最富哲理性的句子，並理解：神聖的事業是什麼事業?為什麼說神聖的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什麼方面?
[有關提示]神聖的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。
c.怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
研討與賞析
鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。提出的問題儘量深刻一些。教師引導學生結合作者的寫作目的，體會這篇課文的現實意義，進行人文教育。
①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?
[提示]自我犧牲、奉獻人類、心繫社會……
②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?
③“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀?
[有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。
④為突出行道樹的形象，作者都採用了什麼表現手法?
[提示]採用了對比手法：a.與同類的優越處境對比；b.與人類的無知行為對比。
⑤你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?
讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。
拓寬與延伸
鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。
①現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?
②本文的現實意義是什麼?
③本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?
提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。
④學習了這篇課文，你受到哪些啟發?
教師小結
同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，儘自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。
作業
①完成“研討與練習”相關作業
②預習《第一次真好》。
《行道樹》教案 篇2
一.整體感知：
行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，讚美奉獻者的崇高精神。神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。
行道樹認識到，自己的事業是神聖的事業。為什麼神聖呢?社會需要、人們需要的事業就是神聖的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘願立在城市的飛塵里，從事神聖的事業。
行道樹認識到，神聖的事業總是痛苦的，他們甘願自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。
行道樹認識到，為神聖事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。
一切神聖的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神聖的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二.引導學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內容。一個哲理性語句就是：“神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”
三個方面就是：為什麼行道樹的事業是神聖的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什麼?“神聖”“痛苦”“深沉”是全文三個關鍵字，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質。
引導學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神 一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸於夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。
三.質疑與提問。
——為什麼行道樹認定自己的事業是神聖的事業?
——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什麼“自己選擇”這種命運?
——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什麼說是“深沉”?
——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。
四.問題研究：
1.“墮落”一詞是從什麼意義上說的?
“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。
2.為什麼說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?
這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷製造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣於污濁了，他們並不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。
3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什麼憂愁?憂愁什麼?
上文說，“或許所有的人都早已習慣於污濁了，但我們仍然固執地製造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹儘管盡力製造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁。
《行道樹》教案 篇3
教學目標：
①理解行道樹的形象，揣摩形象而又含蓄的語言。
②學會抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。
③聯繫自身生活實際，體會行道樹無私奉獻的精神。
教學過程：
一.創設情境，渲染氣氛------歌曲《好大一棵樹》
二.直接導入，板書課題。
三.出示目標(教師出示，學生靜觀半分鐘)
四.反覆朗讀，實現目標
一讀課文，認準字詞，積累辭彙：(5分鐘)
①朗讀方法：教師與學生合作范讀。
②自學指導：品味朗讀，感受朗讀的語氣語調;在文中圈注關鍵字語，疑難字與易錯字注音;自己查閱字典和注釋理解關鍵字語含義，互相交流討論;組長抽查部分同學掌握情況。
③重點字詞：墮落點綴貪婪冉冉紅燈酒綠繁弦急管
④檢查方法：重點詞語領讀;連詞成篇。(星級評價)
二讀課文，整體感知，理解形象：(10分鐘----目標1)
①朗讀方法：齊讀。
②自學指導：朗讀中遇到形容行道樹品格的詞語大聲重讀;運用聯想，將自己想像成行道樹，以情入文，設身處地，感受行道樹的胸懷和品格;讀出感情，讀出領悟。
③檢查方法：結合課文內容，參照範例，採用第一人稱介紹行道樹的形象，尤其要注意原因的解讀。
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。
④預設答案：我是一棵無怨無悔的樹。
我是一棵不被別人理解的樹。
我是一棵能承受痛苦的樹。
(學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。)
⑤問題評價：讀後搶答，小組競爭的方法。(最敏捷思維;最佳回答)
三讀課文，品味語言，闡發感悟：(10分鐘——目標1.2)
①朗讀方法：自由朗讀，選擇性朗讀
②自學指導：
a.有感情朗讀課文，勾畫自己最喜歡的語句
b.把喜歡大聲有感情讀給夥伴聽，交流自己喜歡的原因(傳神的關鍵字語，運用的寫作手法，帶給人的震撼與啟示，充分利用原文原句解決問題)
c.標註出共同的疑難，提出有價值的問題。
③班內交流，教師點撥：(展示或者質疑，先朗讀後分析)
④重要問題預設：(引導突破問題4與5)
《行道樹》教案 篇4
一、導入
同學們剛剛進行了描寫一種植物外形的訓練。老師在評改時，發現許多同學都描寫了樹，有大榕樹、木鳳梨樹、扁桃樹、玉蘭樹等等。大家把這些樹的外形都寫得很美，而且形態各異，現在請同學們看黑板。（板書課題：行道樹）
二、朗讀、理解、品味、感悟
1、整體感知：
學生自由朗讀課文，初步感知“這是一列……的樹”。
老師板書：一列憂愁快樂的樹。
2、深入理解和品味：
⑴ 學生默讀，獨立質疑和探究文章內容，初步理解內容和品味語感。
⑵ 質疑提問，相互交流，討論辯析，品讀文章，加深理解。
⑶ 讓學生在理解課文內容的基礎上展開聯想，加深對主題的體會過程。
⑷ 學生談對行道樹的感情，加深感悟，為評讀做準備。
老師板書：無私奉獻的人（形象）
神聖痛苦深沉（人生哲理）
3、感情抒展導讀，展現語感品味：
⑴ 請一位學生選讀一段，學生自由評讀，感受語感。老師評讀，以強調語感印象。
⑵ 老師讀一段，學生自由評讀，加深語感品味，儲蓄感情，以備朗讀體驗。
⑶ 女生朗讀一段，男生評讀。體現集體朗讀的整體美，充分體現語感，飽滿感情。
⑷ 全班齊讀，通過感情渲泄，以達到與作者情感共鳴的目的。
三、小結並拓展思維
1、由學生進行學習收穫總結。
2、請學生構思一幅畫，談談用怎樣的線條和色彩來表現心中的行道樹，並寫上一句有關行道樹的心裡話。
《行道樹》教案 篇5
【教學設計A】
創意說明：本設計擬用主問題探究法，即用一個大容量的問題來統帥兩文的教學。同時針對兩文的主旨和風格，對教材作了靈活處理，深教細教《行道樹》，淺教淡化《第一次真好》，避免課堂上因平均使力而造成的固定節奏。
教學步驟：
一、探究主問題：這兩篇小散文，你更喜歡哪一篇?深入鑽研課文後，作出有理有據的回答。
學生獨立思考，然後作答，鼓勵發表不同意見，提倡有價值的爭論。明確兩文特色：
從內容上說，《行道樹》讚美的是無私奉獻者的崇高精神，《第一次真好》抒寫的是人生體驗;從表現的哲理上說，前文讓人明白奉獻是一種犧牲，也是一種快樂，後文告訴人們嘗試第一次需要勇氣，但往往有意想不到的收穫;從藝術魅力上說，前文富有感染力，後文富有親和力;從傳情效果上說，前文含蓄，後文直白;從語言表達上說，前文是內心獨白式，是詩意的抒情，後文是寓理於事式，是敘議結合……
二、探究分問題一：《行道樹》讀起來極優雅動人，你認為原因有哪些?
學生討論，合作學習，然後作答。
明確：有很多原因。如：
①形象選擇高妙——行道樹本身就是城市裡一道亮麗的風景，況作者還喻它為無私奉獻者，的確惹人喜愛。
②形象烘托巧妙——作者為行道樹設定了一種獨特的背景氛圍，使描寫主體始終處於鮮明醒目的位置上，如烘雲托月。
③作者構思奇妙——用行道樹形象與原始森林同伴、與沉浸於夜生活歡樂之中的市民對比，讚美了無私奉獻者的崇高精神，還有諸多對比隱在文中，如墮落與高尚、神聖與庸俗、深沉與膚淺、痛苦與歡樂、黑夜與朝霞、喧鬧與孤獨、污濁與清新、憂愁與快樂等等，發人深思。
④語言表達精妙——作者善用富含感情的詞語達意，善用轉折句層層翻新，增強了文章的可讀性。
三、探究分問題二：《第一次真好》所闡述的一些觀點你贊同嗎?結合課文及自己的親身體會來談。學生可就“第一次的感覺真奇妙”“第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“願你珍重第一次”等有感而發的句子設問探究。學生各抒己見，能以理服人就行。
四、小結。
【教學設計B】
創意說明：許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學時能引導學生找準這些關鍵字或關鍵句，然後順藤摸瓜，帶動全篇教學，定能事半功倍。這是教法，同時也是學法。
教學步驟：
一、讀課文前的導語，導入課文。
二、朗讀課文，了解課文大意，感受《行道樹》中的抒情和《第一次真好》中的事理。
三、學生有感情地朗讀課文，找出文章的關鍵字句，深入理解課文。結合課後練習，引導學生重點理解《行道樹》中的哲理句——“神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”和直接抒情句——“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹”的深刻含義，重點弄清《第一次真好》中“好”的積極意義。
四、回頭再答導語所提出的問題。
【教學設計C】
創意說明：本設計觀照語言的讀寫訓練。《行道樹》優雅的敘述、詩意的抒情，適合於朗讀。《第一次真好》中的事例很能勾沉起學生對往事的回憶，適合替換式的改寫，這樣設計兼顧了兩篇短文自身的特點。
教學步驟：
一、學習《行道樹》，強調訓練點——讀。
1.聽配樂朗讀，要求想像行道樹形象，感受文章的思想感情。
2.自由朗讀，要求理解行道樹形象的意義，理解詞語含義，理解文章的哲理。
3.感情朗讀，要求體味文章精美的語言和詩意的表達。
4.配樂誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。
二、學習《第一次真好》，強調訓練點——寫。
1.讀課文，了解課文先敘事後點示道理的結構。
2.替換式改寫，用你親身經歷的某個感人精彩的第一次替換文中的事例。
3.範文交流、評點。自主參與交流，修改，定稿。
【資料整合平台】
課文擴讀材料
梧 桐
張曉風
其實，真正高大古老的梧桐木，我是沒有見過的。
也許由於沒有見過，它的身影在我心中便顯得愈發高大了。有時，打開窗子，面對著滿山蓊鬱的林木，我的眼睛便開始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那裡。想像中，它應該生長在冷冷的山陰里，孤獨地望著藍天，並且試著用枝子去摩挲過往的白雲。在離它不遠的地方有山泉的細響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂木材。
我沒有聽過梧桐所制的古琴，事實上我們的時代也無法再出現一雙操琴的手了。但想像中，那種空靈而縹緲的琴韻仍然從不可知的方向來了，並且在我夢的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥鵷鵮，“夫鵷鵮，發於南海而飛於北海。非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”
一想到那金羽的鳳鳥，棲息在那高大的梧桐樹上，我就無法不興奮。當然，我也沒有見過鵷鵮，但我卻深深地愛著它，愛它那種非梧桐不止的高潔，那種不苟於亂世的逸風。
然而，何處是我可以棲止的梧桐呢?
它必定存在著，我想——雖然我至今還沒有尋到它，但每當我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜尋的時候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽著泉水的弦柱。
使用建議：此文與《行道樹》同出於張曉風之《林木篇》，都是寄情於物類散文，都是張曉風詩意散文中的優美篇章，但狀物不同，象徵意義也不同。此文可作為課文比較參照的對象，課堂使用。
《行道樹》教案 篇6
教學目標：
1、掌握文中的幾個詞語。理解課文中的幾個重點句子。
2、認識行道樹的特點，了解作者讚美的是一種什麼精神。
3、結合生活實際，體驗付出的同時也有收穫。培養學生為人為己的人文精神。
教學重點：
1、認識行道樹的特點，了解其精神。
2、體會付出的同時也有收穫。
教學時數：
一課時
第一課時
教學過程：
一、導入新課：同學們，今天我們來欣賞**同學畫的一幅畫，請同學們用一句話概括出畫面的內容。（生答：畫面上有一條馬路，旁邊有很多花草樹木。）不錯，哪位同學能說得再具體一些呢？（生答：畫面上有一條彎曲的馬路，路旁有許多行道樹。）說的太好了，你喜歡這些行道樹嗎？同學們，你們喜歡嗎？（喜歡！）為什麼喜歡呢？是喜歡**同學畫得好呢？還是喜歡行道樹本身呢？好！讓我們一同走進中國台灣女作家張曉風為我們描繪的行道樹（板書課題）看看我們所喜歡的行道樹是怎樣的一種樹。
二、朗讀課文，整體感知
1、自由朗讀課文，掃清文字障礙。
2、繼續默讀課文，思考：行道樹有什麼特點？為什麼說“我們是一列憂愁而快樂的樹”？
3、請同學們把自己在自讀過程中找到的行道樹的特點和“憂愁”、“快樂”的內容寫到黑板上。人人都可以上去寫，寫完以後還可以上去補充。在各自的答案後面寫上自己的名字。
4、根據學生寫上去的情況，分析、評價、歸類。師生一起討論，哪些是正確的，哪些是需要修改的，哪些是不對的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己話概括的。指導學生怎樣用自己的語言概括，然後明確作者在讚美的是一種什麼樣的精神。
5、小組討論：怎樣理解“神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這句話？你對行道樹的精神怎么看的？教師指導：可以把這句話分開來，分別理解“神聖的事業”、“痛苦”、“深沉”的含義，再把它們合起來理解，對行道樹的精神可以有不同的看法，只要言之有理。
6、各個小組派代表發言交流，再明確這句話的含義，明確對行道樹精神應該有什麼樣的看法。
7、讓學生再提出不理解的地方，共同解決。
三、賞讀課文，領悟美感
教師配樂朗讀課文，學生一邊欣賞、一邊再次感受文章的語言美、形象美、內涵美、然後集體賞讀課文。
四、課堂練習：
花草樹木本無情，只因觀察者充滿感情地觀察，萬物才有了靈性。請你帶著情感去觀察某一事物，然後以這一事物的口吻寫一段話。
《行道樹》教案 篇7
主要內容：
第六課《理想》第七課《行道樹》
學習重點：
《理想》
1、學習課文，把握內容，體會作者的思想感情。
2、聯繫自己的生活體驗，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道樹》
1、學習“行道樹”——這無私奉獻者的精神。
2、了解“托物言志”的寫法。
知識講解：
一、 基礎知識
1、正確朗讀下列詞語中的劃線字：
蛻變tuì 倔強jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊pá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 誇耀yào脊樑jǐ 貪婪lán怨恨yuàn鬢髮bìn
2、辨別下列詞語的讀音和形體的異同：
蛻變——退化 倔強——堅強 洗濯——洗滌 玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——咒罵寂寥——寂寞 誇耀——誇讚裝飾——莊稼
3、理解下列詞語的意思：
（1） 倔強：剛強不屈，固執。
（2） 玷污：弄髒，污損。多用作比喻。
（3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍於所恨的人，現指咒罵。
（4） 寂寥：寂靜而空闊。
（5） 可望不可即：只能遠遠看見而不能接近。即，靠近、接觸。
（6） 行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。
（7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
（8） 點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點改觀。
（9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。
（10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。
二、 重點分析
1、閱讀新詩《理想》，把握主要內容。
什麼是理想？人們說：理想是對未來的美好構想。如：辦殖民地半封建社會時的中國人民的理想是什麼？祖國獨立、民族解放。今天，我們積極進行社會主義建設的中國人民的理想是什麼？強國富民，振興中華。詩人流沙河極大地讚美理想：希望人們樹立理想，為理想而努力奮鬥。
2、《理想》共有12節，每一節主要寫什麼呢？你是如何理解的？
第1節用了四個比喻：由“石”到“火”，由“火”到“燈”，由“燈”到“路”——理想是前進的方向。
第2節詩是寫：理想有時代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會不斷進步，理想也不斷提高。
第3節：人類一代又一代的理想，推動了歷史的發展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮鬥的精神動力。）
第4節：理想的實現，並不很切近，往往要經過多次挫折和失敗。（理想的實現，具有艱巨性、長期性。）
第5節：理想給人力量：使人樂觀、給人鬥志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的鬥志、壯心不已的活力。）
第6節：為崇高社會理想而奮鬥，將獲得幸福。（理想不是黃金夢，顧不得種種個人利益。）
第7節：胸懷理想、為理想而奮鬥的志士，享受著歡樂、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個人榮譽。所以，社會給你的榮譽，只不過是副產品。“寂寥”寫出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）
第8節：理想對人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）
第9節：理想使人走上正軌，奮發向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復良知，重新做人。）
第10節：理想要堅定，信心不動搖。（這也是一種考驗。）
第11節：失去理想，人生將沒有意義。（對應第八節“平凡的人因有理想而偉大”。）
第12節：希望人們樹立理想，為理想而努力奮鬥。（今日“抽芽、開花”，明日“濃蔭、甜果”。）
3、聯繫自己的生活體驗，體會作者的思想感情。
（1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩的含義？
詩人所說的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數人謀利益的理想。擁有為理想而奮鬥是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，要捨棄“小我”，所以又是一種犧牲。
（2）怎樣理解“理想使你倔強地反抗著命運”這句詩的含義？
因為，理想會使人充滿鬥志，頑強不屈的奮鬥的。因而面對不幸和厄運，有了理想，就能相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會不屈不撓的奮鬥。所以，理想可以使你倔強地反抗著命運。
4、《理想》的脈絡是怎樣的？
總說理想的意義（第1節）——理想的歷史意義（第2、3節）——理想的人格意義（第4、5、6、7節）——理想的人生意義（第8、9、10、11節）——鼓舞人們樹立理想，為理想而奮鬥。
5、新詩《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內涵相同的詩句。
共同的主題是：都抒寫了理想的意義。
相同的詩句：①關於理想境界的征途是漫長的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過當我爬上那一座座誘惑著我的山頂但我又一次次鼓起信心向前走去”。《理想》——“但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。”②關於理想的實現給人帶來美好的新生活。《在山的那邊》——“而在這座山的那邊，就是海呀\是一個全新的世界在一瞬間照亮的你眼睛……”《理想》——“理想開花，桃李要結甜果；理想抽芽，榆楊會有濃陰。”
6、行道樹的形象有什麼象徵意義？
行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。
7、作者.寫作本文的目的是什麼？
作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，讚美奉獻者的崇高精神。
8、問題探究：
（1） 為什麼行道樹的事業是神聖的？
因為社會需要、人們需要的事業就是神聖的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘願立在城市的飛塵里，從事神聖的事業。
（2） 行道樹忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁。
（3） 行道樹“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什麼？一切神聖的事業需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。
9、本文的`行道樹和奉獻者是如何聯繫在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文領域裡傳統的表現手法，本文是借行道樹的自白，來抒寫奉獻者的襟懷，讚美奉獻者的崇高精神。
首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻者舍“小我”、犧牲個人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮鬥。
其次，行道樹和奉獻者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會感到寂寞、孤獨、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。
第三，他們所從事的事業是神聖的事業，是為人們的幸福而犧牲個人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。
鞏固訓練
1選出下列詞語中讀音全對的一組
蛻變tuì 倔強jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊bá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 誇耀yào脊樑jǐ 貪婪nán怨恨yuàn鬢髮bìn
洗滌tiáo墮落duò 墜落zhuì 包袱fu
2找出下列詞語中有錯誤的一組
A蛻變——退化 倔強——堅強 洗濯——洗滌
B玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——揍罵
C寂寥——寂寞&n
《行道樹》教案 篇8
四十九中學 馬蒞爾
一、教材分析
《行道樹》選自人教版課改實驗教材七年級上冊第二單元第七課《短文兩篇》。行道樹為城市製造清新，獻出濃蔭，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻者的象徵。本文篇幅短小,語言清新、凝鍊、用擬人手法寫出了行道樹的心聲：以奉獻為神聖，甘願自我犧牲,以苦為樂。文中的議論是點睛之筆，反覆咀嚼,就能理解奉獻者的崇高靈魂，就能感受無私者的偉大精神。
二、教學理念
1、重視語文的薰陶感染作用，注意教學的價值取向。
閱讀是蒐集處理信息、認識世界、發展思維、審美體驗的重要途徑.通過閱讀《行道樹》，我們知道，“神聖的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說，行道樹的奉獻，獲得的是深沉與神聖，同時又是承受痛苦為代價的。這,就是人生課堂上的選擇。理想與信念，既然要有所為，就要有所不為。因此，學習 本文就是在與一顆高尚的心靈對話，就是在認識一個高尚的人懷有怎樣崇高的理想和信念，並為此而執著地奮鬥不息。薰陶感染之下，對於學生形成正確的價值觀和積極的人生觀相當有益處。
2主動質疑，逐步學會探究，利用學生的閱讀期待與閱讀反思，拓展思維空間，提高閱讀質量.
鑒於七年級學生已經學習了課程標準下的新教材，對自主、合作、探究的學習方式已經有了一定的理解，因此，我的構想是強化學生自主閱讀、充分感悟與體驗的過程,開掘學生探索研究的深度，使之調動生活體驗，全方位閱讀。鼓勵學生聯繫自己的人生體驗聯想仿寫與聯想佐證，這無疑是溝通語文與生活的一種渠道。
三、學情分析
七年級的學生求知慾強烈，這樣一篇優美的散文，絕不會等閒視之。但是，他們對文章的社會價值和深刻的思想內涵往往認識不足，因此，藉助學習的閱讀期待，引導他們感悟發現奉獻者的精神之美， 生髮起他們同樣美好的情感。
四、教學設計
（一）教學目標
知識與技能:有感情的朗讀,感知課文內容,領悟文章主旨.
過程與方法：自主、合作、探究
情感、態度、價值觀:感受奉獻者的崇高品格,以此鞭策自己實現人生的價值.
（二）教學關鍵
重點:培養朗讀能力,感悟文章主旨
難點：深入理解重點語句的內涵
亮點：激發想像,仿寫名句
（三）教學手段
電腦多媒體
教者 馬蒞爾
單位 哈市49中學
課題 行道樹
教學目標
知識與技能 ：有感情的朗讀課文，感知課文內容，領悟文章主旨
過程和方法： 自主、合作、探究
情感、態度、價值觀：感受奉獻者的崇高品格，激勵自我實現人生的價值
教學關鍵
重點：培養朗讀能力、感悟文章主旨
難點：深入理解重點語句的內涵
亮點：激發想像、仿寫名句
教學過程（m.diyifanwen.com）
教學程式
導入：情境導入、激發興趣；教師展示圖畫、板書課題、展標；學生賞畫、讀標、入境
自主學習：1段讀課文、整體感知 ；教師明確朗讀要求，提出問題，組織交流；學生帶著問題朗讀，積累詞語、感知內容
2自由朗讀、圈點勾畫自己喜歡的語句或語段 ；教師指點朗讀不當之處，激勵性評價 學生自由朗讀自主學習
3說明喜歡的理由，並朗讀相應的語段；教師 恰當鼓勵、適時點評，為學生朗讀配樂； 學生解說，朗讀
合作探究：合作學習、交流發現疑難問題，探討研究；教師說明要求、巡迴指導、組織合作與探究 學生小組合作、品析關鍵語句或語段，質疑互答，感悟
拓展延伸 ：1學習文章寫法，選取語句或語段、仿寫；教師巡迴指導；學生選句或段，仿寫
2自我演讀；教師傾聽，點評；學生朗讀或聽讀
總結反思：請用簡煉的語言總結你學習本文後的感受；教師傾聽學生小結，並總結，聽歌感受奉 獻者精神 ；學生小結，聽歌，感受行道樹精神
板書設計： 行道樹
張曉風
抖不落的煙塵，夜晚苦熬
奉獻者 { } 奉獻精神
製造清新，獻出濃陰
《行道樹》教案 篇9
《行道樹》是一篇借物喻人、托物言志的散文，作者借“行道樹”的自白，抒寫奉獻者的襟懷，讚美奉獻者的崇高精神。文章篇幅短小，主旨突顯，容易把握。所以我儘量把讀書的權利、表達的權利讓給學生（當然這種讀包括課前的習讀以及課上的演讀），鼓勵學生結合自己的生活經驗去解讀文本，藉助生活中種種普通的意象讓學生感悟出生命存在的價值，以及如何在奉獻中體現自己的價值。進而激發學生的求知慾望，使學生具有發現問題並能解決問題的成就感。這樣通過師生互動，生生互動，初步感知文章的內涵。
新課程標準提出，教育在於培養人，而不僅是人力；在於促進人的進步，培養人的智慧，發揚人性，提升人的精神，促進人的價值體現。為實現這一宗旨，我積極引領同學思考：奉獻者是偉大的，又為什麼說：神聖的事業總是痛苦的，“行道樹”有哪些痛苦啊？進而回顧，它的家原來在山上，現在被人為的安放在道路兩旁，從一身抖不落的灰塵到夜晚的孤獨、寂寥、苦熬，以及所能承受的種種有關痛苦的構想，並就“行道樹”的遭遇想到人生，當人處於這種不可選擇的人生境遇時，當個人利益與集體利益發生矛盾時，讓學生認識到自己的生命是存在於整個時代中的，個人對時代有責任，有義務，有機遇，也有挑戰。像石縫間的生命，磚縫裡的香瓜子以及懸崖間的奇松怪柏一樣，珍惜自己的生命，珍愛自己生命的價值。而人生最大的價值就是能為別人創造價值。並及時引入《鋪路石》、《乞丐和露珠》兩篇文章，讓學生進一步感覺到：不是我們每一個人都能做巍峨的高山，騰飛的巨龍，就像“行道樹”一樣，無論我們個體生命多么渺小、普通，我們也應最大限度地實現自己的人生價值，要讓自己的人生過得更有意義，確立正確的人生觀及價值觀。並要善於觀察，不斷感悟，學寫托物言志的文章。
整個教學過程 環環相扣，層層深入，將一個對初一學生來說非常抽象的人生話題，非常清晰明了地展示出來，體現了教育既教書又育人的思想，讓他們小小年紀就開始樹立正確的人生信念，不要好高騖遠，更不要妄自菲薄。教學方法上採用自主、合作、探究的學習模式，通過討論交流，共享他人的探究資源，啟迪自己的思維。
語文外延的廣博性決定語文教學決不單純是記兩個生詞，學一篇文章的問題，教師要引領學生走入更廣闊的視野，切實感受到生活處處是語文的觀念。要讓學生感悟：語文是大海，而教材只是大海中的一滴水。每一篇文章只是一個鮮活的例子，以捧住教材、啃住教材為主的語文課該是多么單調蒼白，對課外豐富鮮活的語文素材的擴充才是探究主動學習有良好效果的基礎和前提。有人把語文與生活的關係比作樹與土的關係，只有根深扎於土，方能枝繁葉茂。基於這一點，我採用多種方式創設教學情境。如類文品讀、講名人、說名言佳句、作仿寫、擬廣告、進行個人創作等，內容涉及古今中外，連結自然、社會及人生等諸多話題，引領學生主動探索，積極思考，合作探究。讓他們體悟：學語文不單單是學知識，而是學習感悟作家是如何個性化地感受事物、體察自然、社會、人情及如何創造性地表達人生的。
我在教學上追求的是感動，感化，共鳴。在教學過程 中，多鼓勵，少指責，多讚美，少否定。例如教師說：你很有見解；你分析得如此透徹；你真令老師感動，這么小就有這么深刻的思想；同學生的掌聲就是對你最高的評價等等。甚至對有些回答並不令人滿意的同學，你都可以讚美幾句，比如：你非常有勇氣，敢於發表不同的見解；你的語言非常流暢；你的某個詞拿捏得特別準確。教師要有從沙堆中找金子的智慧，讓學生從老師的讚賞、教師的微笑中感到溫暖，真正在課堂上敢說、敢問、敢辯。探究式學習的熱情得以激發，標新立異的心理得以張揚，新觀點、見解就會不斷湧現，這樣，將豐富的文化知識，內化為人格，積澱為素養。一堂課不僅僅完成了知識的積累，它的影響更是無比深遠的。
總之，學無止境，教無止境，教學沒有輕車熟路，我們要常教常新，真正把學生培養成我要學、愛學、會學、能學的學習主體。將一次次的收穫變做語文教學改革的奔流長河。
《行道樹》教案 篇10
新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。
古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談談。
《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區的一堂研究課和課改試教較好的範例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，讚美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什麼自主探究的精神呢？
其實這堂課為什麼上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神聖，同時又是以承受痛苦為代價的。”語文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？
通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這裡引發出來這樣幾點思索：
教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇於打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗。《行道樹》一文作者張曉風，中國台灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關係，甜美中不失條理。二則擅於將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們為什麼單單只將它看成一個奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。
第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏於對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至於是作家的人文觀念和人文精神後，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成。《張曉風散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思。”那么《行道樹》一文的主旨如能更廣闊地定位於“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的範圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。
教師也應培養人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養的提高和自主創新精神的培養。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識.人文修養教養.人文理念，不能做到知識文化修養上的與時俱進，怎么來注重學生人文素養的提高和自主創新精神的培養？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網路化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積澱和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助於學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解.深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標籤，而應是從生命價值和生命本身薰陶感染學生的內心，引發學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。
新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養，打開束縛思想的繩索，甩開難於割捨的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
《行道樹》教案 篇11
行 道 樹
教學目標 : ①理解行道樹――無私奉獻者的形象。②揣摩形象化的語言。
教學重難點：1、理解形象而又含蓄的語言。
2、理解課文的深刻內涵。
教學過程 ：
一、 導入：
同學們，或許你們都知道，散文往往也有詩一般的語言，老師在課餘發現了一篇讓老師非常喜歡的散文，現在先讓我配上音樂給你們讀一遍，好嗎？你們聽聽看，這篇文章像一首抒情詩，像一幅風景畫，還是像一曲讚歌。聽完之後，希望同學們談談這篇文章給你的感受，好嗎？
二、 配樂朗讀，整體感知
1、由老師配樂朗讀課文，學生聽完後談自己的感受（可以從語言等各個方面來談）。
2、師述：同學們說得真好，我相信你們也和我一樣喜歡這篇文章，那么這節課我們就一起學習這篇課文，題目是《行道樹》（板書課題和作者）（生齊讀作者簡介）
3、師問：從全文來看你們覺得文中所寫的行道樹給你怎樣的感覺？只用一兩句話講講你的感覺，可以暢所欲言。
（生各抒己見）例如：生：行道樹是默默無聞無私奉獻者的形象。
ナΩ予肯定的鼓勵：好!幾位同學能根據文章的內容來談自己的看法，很不錯。
三、 合作探究、深入理解
1、師：同學們對文章已經有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內容進行具體探究。同學們以四人為小組進行“合作探究”。
2、師出示小黑板上的問題：
作為行道樹要有哪些條件？（或行道樹身上體現了什麼特點？）
師提示：要根據文意來理解，也就是從哪個詞語或哪些語句中可以看出作為行道樹
要有哪些條件？（或行道樹身上體現了什麼特點？）。
師述要求：合作探究時要邊討論，邊劃邊記。（可以熱烈點）
回答問題時話要講完整，還要做到說話要有理有據。
同學在回答時，其餘的同學要認真聽，還要邊聽邊記下他所說的要點。
3、(學生分小組學習，老師行間指導，約5分鐘後)同學發言：
（師根據學生的發言稍加評議。可引導學生朗讀句子或段落，在這個過程中師注意學
生讀錯的字詞，應及時糾正。）
生1：從“墮落”一詞中能知道行道樹離開了家離開了原始森林，他們的同伴們可以很舒服的在原始森林裡玩而他們只能在充滿灰塵的城市裡。“我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵”。這裡可以看出
行道樹必須具有自我犧牲精神，具有平凡的外表。
師：很好，請你帶感情的把你剛才找的句子讀一遍好嗎？（生朗讀）
生2：從“但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏天獻出濃陰”這句話中的“勤生綠葉”“獻出濃陰”可以看出行道樹有很多樹葉，而且是毫無怨言。所以說
行道樹毫無怨言的生長很多樹葉。
師：他的理由很充分，請全班都大聲的把這些句子讀一讀好不好？（全班齊讀）
生3：從“當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗裡，我們在不被理解的孤獨里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到直等到朝霞的彩旗冉冉升起，”中可以看出行道樹的內心是痛苦的而他們是那么的平凡，他們不被人所注意。所以那些樹應該不是高昂著“腦袋”的。
行道樹的樹冠應該是微微低著的。
師：很精彩，大家為他鼓掌。（全班鼓掌）
生4：從“神聖的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”“~~~~如果別人都不迎接我們就負責把光明迎來。”中可以看出。
行道樹的樹冠不該是低垂著的
師：很好，還有補充的嗎？
生5：從“我們是一列憂愁而又快樂的樹”中也能看出，儘管人們對城市裡這么糟糕的環境感到麻木，樹感到自己的“存在只是一種悲涼的點綴”但它們從來沒有後悔還是為自己能為人們奉獻自己的力量而高興。
師追問：現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?你怎樣看待他們的價值呢?
（學生自由發言）
4、師小結：大家的點評真是精彩。是的，行道樹正象徵了這種默默無聞無私奉獻的人，這些人叫奉獻者，他們都是“以苦為樂”的，都具有“奉獻的精神”。文章正是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，讚美了奉獻者的崇高精神。
5、板書設計 比賽
師：剛才同學們已經把行道樹的特點都概括出來了，現在老師要求大家用簡潔的詞句
把這些特點寫出來，假如能用不同的形式來表現更好，比如：畫一棵樹，然後在寫
上特點，或可以用箭頭連線，或其他的形式也可以。以大組為單位，各派一位代表上台板演。你們可以推薦一位字寫得比較好的或畫畫的好的同學上來。看看哪一組設計的最好。
（1） 先討論然後各組派代表上台板演。
（2） 師生評議，評出較好的板書。（師鼓勵）
（3） 師出示自己設計的板書
四、 拓展延伸、遷移訓練
師：假如你是一棵樹，你將選擇在什麼環境中生活？為什麼？那么在現實生活中你是
怎么做的？
（生各抒己見，師給予肯定的評價）
五、課堂總結：
同學們說得真好，是呀，不管我們選擇在哪裡，最重要的是我們都要有一棵為他人著想的心，我們都是社會的一員，從任何意義上講，我們都應關注社會、關注人生、關注自然。讓我們像行道樹一樣，儘自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。
（機動：讓學生選擇自己喜歡的段落讀）
六、配樂齊讀、學生感悟。
七、布置作業 ：1、找出文中的佳句，摘在作業 本上。
2、以《路燈》為題目仿寫課文。3、閱讀張曉風的其他散文。
說課稿：
本文是一篇散文，思想內容深刻豐富，遣詞造句也很講究，把作者對奉獻者的讚美傾注於行道樹身上，我在教學中運用音樂、圖示等創設情景，通過朗讀理解形象而又含蓄的語言。通過討論分析，理解課文的深刻內涵。
為了達到教學目標 ，我做了這樣的設計：
導入和整體感知結合在一起，由老師聲情並茂的朗讀激發學生的興趣同時感受課文，就是讓學生說說自己的感受。理解深刻內涵時，讓學生合作探究，在討論的基礎上，分析歸納，在這個過程中化解難點，突破重點。再通過板書設計 ，進一步理解行道樹――無私奉獻者的形象。最後通過遷移訓練，引導學生進行想像，由課文聯繫實際，激發情感，加深感悟。
《行道樹》教案 篇12
《行道樹》教學設計
認知領域：a.說一說、讀一讀、寫一寫，要養成書法練字習慣。
b.快樂讀書，有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環境中的含義。
c.能找出“文眼”句，並指出它的關鍵字。
情感領域：學完課文之後，能多角度說出類似行道樹的人和事物。
技能領域：能小結本文的寫作技巧,領悟文章的表達方法。
教學重點：咀嚼“神聖”“痛苦”“深沉”三個關鍵字、領悟“文眼”句，並據此說出文章的主旨.
教學難點：理解行道樹的形象就是無私奉獻者的形象，學習奉獻者的崇高精神。
教學步驟：
一、一分鐘在生活中學語文
主題：張揚個性我要說
要求：一句話說保亭，你當導遊願意嗎？
二、導語設計：
1、導入：同學們，你們知道立在公路兩旁的樹叫什麼樹嗎？那你們想不想了解行道樹呢？今天，就讓我們一同走進中國台灣女作家張曉風為我們描繪的行道樹。（板書文題、作者）
2、作者簡介：張曉風，1941年生，江蘇銅山人，生於浙江金華。八歲後赴台，畢業於中國台灣東吳大學。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台灣十大散文家選集》，余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”皆評價甚高。（要求學生用一句話概括作者）
二.誦讀課文，整體感知
1.讀一讀需要積累的詞語，結合注釋和詞典，疏解字詞。
2.一分鐘書法練字主題：施展特長，我要寫。要求：踏踏實實做人，工工整整寫字。
3.朗讀感知課文主題：讀書使我快樂，我要讀。
要求：1、學生自選自讀一句。2、推薦兩名學生朗讀全文。
三、研讀課文，探究主旨
1.說說行道樹在城市裡乾什麼？沒有行道樹會怎樣？
2.研讀主旨句，合作探究
（1）課文用什麼詞來形容行道樹的事業？v（神聖——社會需要人們需要）
（2）從事“神聖事業”的行道樹在城市裡生活得怎么樣？重點寫什麼？用什麼手法來寫？（一身煙塵寂寞孤獨苦熬玩涼涼的雲繁弦急管燈紅酒綠）
（3）面對痛苦行道樹作出了怎樣的選擇？這說明行道樹具有怎樣的精神？（捨己為人無私奉獻）
（4）、拓展運用
a、本文只是在讚揚行道樹嗎？（不是）。是在借行道樹讚揚奉獻者，讚頌無私奉獻的精神。那么，你發現身邊的行道樹了嗎？說說你對他們的印象。
b、引導學生品味文章的寫法.
1、本文以第幾人稱來寫行道樹？這樣寫好嗎？-----用擬人手法、採用第一人稱自述——使文章更親切、自然，富有感染力。
2、本文運用什麼手法寫行道樹？
----對比手法的運用——使文中行道樹作為無私奉獻者的形象更加鮮明（文中有兩處對比）
a、行道樹與原始森林中的同伴在生活條件和自身形象方面的對比
b、行道樹在孤獨中苦熬與人們沉浸在歡快的夜生活中進行對比
本文運用什麼寫法突出文章中心？
--運用首尾呼應的寫法，突出了文章的中心.
四.布置作業
（1）課外摘錄有關“人生與奉獻”的名人名言佳句。
（2）尋找生活中事物，賦予其特殊的品格，寫一篇托物言志的短文。
五.小結全文
行道樹的事業是神聖的，因為它蘊蓄著深沉；行道樹的形象是感人的，因為它是無私奉獻者的寫照。
六、告別語：我們臨高角是紅色旅遊景點，歡迎同學們來到熱血豐碑公園！
板書設計
神聖——社會需要，人們需要
行道樹
痛苦——滿身煙塵，寂寞孤獨
張曉風
深沉——捨己為人，無私奉獻
奉獻者
（托物言志）
《行道樹》教學反思
本節課我設計“一分鐘生活中學語文”專題。只重說，不求說好。學生說多了，自然會好；“一分鐘書法練字”專題。只重學，不求評，只要每節課學生想寫，三年後中考學生就不會在有“龍飛鳳舞”。“五分鐘快樂讀書”專題。只求快樂讀書，不談優劣，師評十秒鐘不如再讓學生多讀十秒鐘，只要快樂讀書，學生沒有讀不好的。
《行道樹》教案 篇13
下面是小編收集的國中語文課文《行道樹》說課稿，歡迎閱讀!
一、教材來源
《行道樹》是人教版課改實驗教材七年級語文上冊第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。
二、教材分析
本文採用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以製造清新，獻出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象。表達無私奉獻的人生理念。本文還通過行道樹與同類的優越處境對比，類的無知行為對比,表現了“神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。本文篇幅短小，語言清新，凝鍊。精闢的議論更是點睛之筆。教學時應抓住議論性的文眼,，整體把握課文內容;通過組織學生自主、合作、探究的學習，全面提高學生的語文素養;聯繫學生自己的人生體驗，領悟文章的思想感情;通過朗讀和閱讀方法的指導，積累語言，培養語感。
三、學情分析
七年級是七至九年級這一學段的起始階段。學生經過六年的學習已有一定的認知水平和人生體驗，對一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現在語文學科，就是只滿足於對字詞句的理解，而對文章的社會價值和深刻的思想內涵認識不足。因此要藉助學生的閱讀期待，引導組織他們自主、合作、探究的從事學習，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解、體驗、感悟和思考，受到情感薰陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
四、學習目標和重難點
新課標提出：“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣使他們逐步形成良好的個性和健全的人格促進德智體美的和諧發展。”“在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。”再根據教材特點和學生的學情，我認為本文應達成的學習目標為：
1、知識和技能目標：有感情朗讀全文，體味重要詞句在語言環境中的含義，領悟文章的表達方法。
2、過程和方法目標：能運用合作的方式共同探討疑難問題，培養合作研究的習慣，並在交流和討論中，敢於表達自己的看法。
3、情感態度價值觀目標：體會文章的情感，知道行道樹的形象就是無私奉獻者的形象，學習奉獻者的崇高精神。
其中朗讀、體味、領悟是學習的重點，理解無私奉獻者形象是學習的難點。
五、教法設計和學法指導
1、教法設計
①情景創設法魯迅先生說過：“沒有興趣的學習，無異於一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”我認為在教學中應充分利用多媒體的輔助作用，把握與學生知識水平和情感的貼近點，創設情景，激發學生學習的興趣，產生情感共鳴。
②朗讀感悟法朗讀是理解課文內容、感悟情感的重要方法。要通過學生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。
③對話互動法閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，要讓學生成為對話的中心，在師生之間、生生之間的互動中建構文本意義，形成自己獨特的感受和體驗。
2、學法指導
①圈點批註法通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養成讀書就動腦動筆的習慣。
②探究閱讀法在教師的引導下，對閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。
六、教學過程
(一)創設情景，激發興趣
1、設定情景：炎炎夏日，當你走在光禿禿的道路上你的感覺是什麼?烈日當頭,當你走在城市的水泥路面上時，你最盼望的是什麼呢?
2、多媒體顯示行道樹，學生用優美的詞語形容，揭示課題。
[通過創設一定的情境，喚醒學生已有的生活積累，初步感知行道樹的作用，形成與文章感情相一致的價值傾向;同時藉助多媒體，激發學生的學習興趣。]
(二)朗讀全文，整體感知
1、課前預習對照導語，默讀課文，藉助注釋和詞典正音釋義。運用文中優美詞語，寫一段表意完整的話，課堂交流。
2、朗讀課文，從文章的寫法內容情感等方面談整體感受。
[引導學生逐步獲取有效的學習方法，如藉助工具書解決疑難問題;片段練習，積累詞語;初步感知，明確學習方向。並讓學生逐步養成習慣，為終生學習奠定紮實基礎。]
(三)賞讀課文，感悟情感
1、小聲朗讀課文，畫出喜歡的句子和語段並在旁寫上感受。
2、學生朗讀喜歡的句子和語段(朗讀時要說出欣賞的理由)其間可用學生賽讀，師生賽讀的方法，指導學生朗讀時要注意：發音、停頓、語速、語調和情感等方面的問題。
[朗讀是學生的個體化行為要鼓勵學生採用個性化的方式(如喜歡的方式，擅長的方式，獨特的方式等)表達出對朗讀內容個性化的反應。葉聖陶曾說：“就是好好讀書，讀得好，就可以深切地傳出課文的思想感情，同時就是領會它的思想感情。讀得好，就可以受到很好的語言教育，因為課本里的語言是近乎規範的。”本文文質優美，篇幅短小，適於朗讀。學生朗讀時，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。]
(四)、品讀課文，合作探究
1、學生再讀課文，然後自由提問(爭取讓每個學生都有問題，中間可啟發學生找出文中富有哲理性的語句並理解它，還可以啟發學生對文章表達方法的思索)
2、找學生代表在課堂上提出問題。學生可能提出的問題有：①“墮落”一詞應如何理解?②為什麼說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?③、“憂愁”和“快樂”是否矛盾?為什麼?④、“神聖”、“痛苦”和“深沉”的含義是什麼?⑤文章運用了幾處對比?有何作用?然後學生分組討論。
3、將不能解決的問題，用紙條的形式交給老師，再在全班集體討論。
[形成自主、合作、探究的學習方式是本次課程改革倡導的基本理念和追求目標。依據學生的個體差異不同的學習需求，讓學生自己提出問題，自己主動的探究，從而找到解決問題的方法。“他們動了天君，得到理解，當討論的時候，見到自己理解與討論結果不甚相合，就作比量長短的思索，有了困惑而沒法解決它，到討論時就集中了追求解決的注意力，這種快感、思索和注意力，足以鼓勵學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果。”(葉聖陶語)]
(五)、實踐活動，拓展延伸
1、學生扮演“行道樹”、“記者”和“主持人”，由“記者”採訪“行道樹”，進一步理解課文內容，體會行道樹的無私奉獻精神。
2、由樹到人你覺得本文只是在寫樹嗎?你是否可以聯繫自己的生活體驗，舉出例子來說明?(播放徐本禹、雷鋒資料，幫助理解)
3、設計廣告詞和標語設計一到兩句廣告詞和標語，來表現行道樹的記憶體形象和崇高精神。(學生設計時播放音樂《好大一棵樹》)
[語文是實踐性很強的一門課程。要讓學生在聽說讀寫的語文實踐中，掌握運用語文的規律。將學生從課內引到課外，引到豐富多彩的社會中去。“造就善於處理生活的公民。”]
(六)、歸納小結，升華情感
1、通過這節課的學習你有了哪些收穫?(學生自行小結，可從方法、知識、情感等方面談)
2、教師用充滿激情的語言結束本文的教學：我們是社會的一員，應有強烈的社會責任感，我們應關注自然，關注社會，關注人生。讓我們像行道樹一樣儘自己的微薄之力，點綴美好社會，也使自己的人生在無私奉獻中大放異彩。