杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇1
【教學目的】
1、感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。
2、賞析名句，體會杜甫沉鬱頓挫的詩風。
3、通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。
【教學重點】
賞析詩歌，體會感情。
【教學難點】
理解寓意，把握主旨。
【教學方法】
點撥－研討式。儘可能找詩歌的精彩處與學生的興趣點相交匯的部位設疑提問，啟發引導學生對詩歌的整體性感受與領悟。
【教學時數】
1課時
【教學過程】
一、導入新課
昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古蹟（其三）》最為深刻感人，並被譽為詠昭君詩之絕唱。儘管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱吒風雲，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段淒婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古蹟》，感受王昭君這一形象永恆的藝術魅力。
二、《詠懷古蹟》簡介
1、詩體：一組七言律詩，共五首；
2、內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古蹟古人抒發自己的心懷。
三、整體感知
結合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什麼內容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。（怨恨）
四、賞析詩歌
【點撥之一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什麼？（寫景）寫的是一幅什麼樣的畫面？
【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
【點撥之二】開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
【明確】引出歌詠對象昭君。
【討論】明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？
【明確】不同意。常言道：地靈人傑，正是因為有了如此雄奇的山水，鍾靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這裡的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀髮冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
【點撥之三】頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？
【明確】“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死後的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫台”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這裡似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠淒清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什麼？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死後的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是後宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當於漢皇后），還有什麼不幸和怨恨可言呢？
【明確】不能用現代的眼光看歷史。囿於當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥於同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《後漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以後，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如願。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最後身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
【點撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎捨得讓她遠嫁匈奴？
【明確】頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學生講，以訓練其表達能力。）
【點撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金聖歎也曾對此發表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥後宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊塗造成的。
【點撥之六】“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
【明確】從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。
【小結】顯而易見，這兩句與上兩句前後呼應，交叉銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫台連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的淒涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。
【點撥之七】既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊塗造成的，她對元帝持何態度？
【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！讀到這裡，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？
【小結】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始並未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最後才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）
六、歸納寓意
【點撥啟發】《詠懷古蹟（其三）》題為詠懷，可裡面只寫了昭君的怨恨，並無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？
1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準備。略）
2、討論、歸納。
聯繫寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古蹟》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。
昭君詩人
絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環珮空歸漂泊西南，有家難歸
（千載之怨）（深沉怨恨）
七、遷移擴展
同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個為了祖國的統一和民族的團結而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請思考：
若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫一篇作文，你打算選取什麼角度來寫？
1、學生思考討論。（前後四人一組，選代表發言）
2、教師朗讀例文：《美女賭江山》
八、課外作業：將上面的話題作文擴展成文。
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇2
教學目標
1、背誦《詠懷古蹟（其三）》，賞析並積累一些名句；
2、整體感知詩歌的感情基調，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉鬱頓挫的風格；
3、了解《詠懷古蹟》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學會鑑賞詠史詩的一般技巧及方法。
教學重點：背誦詩歌，品味語言，領悟情境
教學難點：鑑賞詠史詩的一般方法
教學過程
一、導入
漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。
唐大曆年間，漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉——湖北秭歸。在勢若賓士的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生髮怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古蹟（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）
二、題解及背景介紹
看到標題我們應該猜得出來，《詠懷古蹟》是一個系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作於大曆元年的秋天。我們已經講到，這一年，安史之亂雖然已經結束，但國家仍然動盪不安，詩人依舊客居他鄉。吟詠古蹟，追思歷史人物的同時，詩人也抒發了自己一生漂泊，功業無成的感慨。
三、美讀詩文（讀）：
1、欣賞課文錄音。
2、自讀詩文。要求：讀準字音，注意停頓、語調與感情，讀出韻味。
3、生利用文下注釋自由輕聲譯讀詩文，不懂得地方做標記。
4、學生齊讀，（請學生結合注釋，根據自己的理解複述詩歌主要內容。）
明確：群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這裡有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過後，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。
四、問——細讀句子，體味情感。
結合時代背景及作者身世，理解詩歌。（此處可由學生自由提問題，沒有問到的師補充預設的問題。）
1、詩歌塑造了一個怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）
2、對於出塞的昭君，多數人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個詞。（怨恨）
3、昭君在漢元帝的深宮時，不過是個失寵的宮女，她風光出塞，做了千里草原之上最尊貴的國母，對於我們今天一般人的理解而言，她應該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢？她怨什麼？你是從那些詩句中讀到的？
（試）明確：一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
環佩空歸月夜魂。
（遠嫁異邦，遠葬他鄉，月魂空歸，思念故鄉的幽怨。）
畫圖省識春風面
（對畫師的無恥行為怨恨）
4、香溪水畔聰穎異常的那個女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然後，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側面烘托昭君的形象，既有對她的讚揚，又有對她的同情。讀到這裡，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！
5、這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯一開始並沒有寫她的怨恨，寫的是什麼？這樣寫的目的又是什麼？
明確：群山萬壑赴荊門
山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
從側面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到異域，並在那裡度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強的性格的象徵。
6、佳句鑑賞：學生自由鑑賞（這首詩歌當中，我認為有兩句詩寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒有同道中人？）
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
明確：“獨”實寫青冢，虛寫昭君遠離故土的境遇，更寫出了昭君遠離故土後心靈的孤獨之情。
環佩空歸月夜魂
明確：從字面上看，作者認為，既然葬於塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的故鄉，可見其懷念故土之心是多么強烈啊！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。
四、（再試）解決問題、共同探究詩歌主題
《詠懷古蹟（其三）》題為詠懷，可裡面只寫了昭君的怨恨，並無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符？
明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發後，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
昭君詩人
絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識，遠離漢宮不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環珮空歸漂泊西南，有家難歸
（千載之怨）（深沉怨恨）
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”
五、評——說出你學習詩歌的感受
詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始並未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最後才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。
詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。
請我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想像長城外才盛開的那些清香，想像風沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉。（播放蔡琴的《出塞曲》）
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇3
教學重點：賞析詩歌意象運用的表現手法和藝術效果。
教學難點：體會詩人吟詠昭君同時寄託的深沉悲慨。
教學方法：預習法：誦讀法；揣摩法。
教學準備：課件與視頻
教學時數：1課時
教學過程
名人導入三峽風光，地傑人靈。荊楚之地，湖北秭歸，不僅孕育了偉大的愛國主義詩人屈原，也生長著一位傾國傾城的姑娘，她就是王昭君。（板書課題）
詩人回眸杜甫，字子美。親歷“安史之亂”，詩懷憂國憂民。人稱“詩聖”，讚譽其“窮也兼濟天下”的高尚情懷，褒揚他登峰造極的'七律藝術。
背景剪影因好友嚴武突然病逝，失去了生活依靠的杜甫離開了成都草堂，乘舟沿江直至夔州，繪山川之壯闊之美，抒憂國憂民之思。
初讀感知
1、視頻朗讀。
2、集體朗讀（配樂）。
3、自由朗讀，思考：
1）詩人從哪些方面追懷王昭君的故事？
2）故事中你讀出了王昭君哪些情感？
3）詩人詠懷王昭君的用意有哪些？
精讀揣摩
一、群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
鍾靈毓秀之鄉，山水奔騰之勢，為昭君村的展現勾勒出闊遠壯盛的背景，表現不同於尋常閨閣女子的身世遭遇，突出其與國家民族命運緊密相聯的特殊性。
赴：極富動態和氣勢，表現了荊門山的雄奇美麗，引出昭君的不同凡響。
二、一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
為了祖國民族的安寧和平，義無反顧地踏上了大漠的征途，昭君用美麗的青春和生命維繫著中原與匈奴幾十年的友好往來。
紫台：壯麗繁華的漢宮朔漠：荒寒蕭索的大漠
青冢：青春容顏的埋葬黃昏：黯淡無邊的淒涼
藝術效果：色彩鮮明，兩兩對應。
“連”字訴說了昭君關山迢遞的迷茫淒傷與生命荒寒的歲月悠長；
“獨”字勾勒出昭君背影的孤獨寂寞，寓形象於意象之中，兩相襯托，曠古淒涼；
“向”字透露出永恆的悵恨，以漸進的動態感傳達了玩味不已的神韻。
三、畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。
貌若天仙卻不受寵幸，被遣匈奴仍懷念故國；生命已逝卻魂歸故鄉，清冷幽寂只聞環珮作響。
畫工的顛倒妍媸，元帝的昏庸大意，造成了昭君一生的悲劇。一個“空”字流傳著昭君綿綿不盡的深沉遺恨。
四、千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
琵琶聲響，亘古悠長；揮淚泣血，幽怨情長。王嬙，不僅是一個深明大義舍小為大的和親使者，而且是一名日夜思鄉借曲抒怨的悲苦宮女。這才是血肉豐滿真實可信的明妃，才是有性格有情結的中原姑娘。
怨恨：詩眼。一怨元帝昏庸，二怨遠赴他域，三怨終老番邦。
千百年中世代累積和鞏固起來的對自己祖國和鄉土最深厚的共同情感在一個遠嫁異域的女子身上表現的尤是深沉悲涼。
寫作用意
借古抒懷：詩人著眼昭君被統治者所遠遣所拋棄的那種悲慨和寂寞孤獨，借她想念故土夜月歸魂的形象，寄託自己想念故鄉的心情。
課堂小結“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”，杜甫詠懷古蹟，表達了自己的身世家國之悲。
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇4
一、誦讀提示
這首詩於綿麗之中隱含著詩人的悲憤，不可以艷詩視之，應讀得既有韻致，又不流於輕浮。
前一層宜用敘述調讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點明詠歌的對象，可用詩人指點望中之景的口氣讀，不快不慢;“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠嫁之意，速度要慢些，“台”“留”二字可有延長音，以示詠嘆。
後一層宜用詠嘆調讀。“畫圖”二句屬於用事(亦稱用典)，借漢元帝後悔之情寫昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調讀;“千載”二句是全詩高潮，點明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調，“作胡語”三字用升調，至“分明怨恨”升到最高點，然後用降調徐徐讀最後王宇，有餘音絛繞之感。
二、整體感知
杜甫於唐代宗大曆元年(766)自雲安(今四川雲陽)到達夔州(今四川奉節東)，一住兩年。這是他創作中的一個繁榮時期，兩年內寫出了430多首詩，占全集詩中的七分之二，而且有不少長篇。從總體看，不少論者都認為在思想內容上比過去的作品略見遜色，其實，其中也有不少作品無論在思想性或藝術性上都堪稱傳世之作，《詠懷古蹟》(共五首)即是一例。
《詠懷古蹟》是一篇結構嚴密的組詩，五首各詠一古蹟，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古蹟抒發詩人的身世之感。關於它的整體結構，明人王嗣奭(Sh了)在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也;懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也;中間昭君一章，蓋入官見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”可資參考。
詠昭君這一章內容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。
三、鑑賞要點
1.王昭君形象的塑造
杜甫善於在敘事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老樞，《新婚別》中的新婦，都十分動人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用於抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依託，並不承擔塑造人物形象的任務。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實現的。
詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，並在那裡度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川;簡直就是她那堅強性格的象徵!接著敘述昭君的一生，詩中出現了兩個典型的鏡頭：“一去紫台連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現了昭君的堅強性格;“獨留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在——她依然嚮往著自己生長的地方，這又進一步豐富了昭君的形象。
但昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢?“畫圖省識春風面”一句，就是對這個問題的答覆。“畫圖”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省議春風面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”(見“有關資料”)而隱去的事實含蓄地揭露了出來，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯已經鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了——這一句除譏諷昏庸的統治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照應的作用，形象地表現了昭君的故土之思。
最後兩句寫千年(實際是800年)以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側面烘托昭君的形象——人們既讚揚她美好的品格，又同情她的不幸。
2.詩人的寄託
詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒;昭君“一去紫台連朔漠”，他“飄泊西南天地間”(《詠懷古蹟·其一》);昭君思念故土，魂魄月夜歸來;他思念長安，“每依北斗望京華”(《秋興·其二》)。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤
《詠懷古蹟》詩歌鑑賞
杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
這是《詠懷古蹟五首》中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據《一統志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來是望不到的，但他發揮想像力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為本詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”(《長江二首》)的警句，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這裡則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這可說是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評註的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。”意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。究竟誰是誰非，如何體會詩人的構思，須要結合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到後面再說。
“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。”但是，仔細地對照一下之後，我們應該承認，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”說得很對。但是，有神的並不止這兩個字。只看上句的紫台和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個最簡單而現成的辭彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。在日常的語言裡，黃昏兩字都是指時間，而在這裡，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這裡，這句詩自然就給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。
“畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。”這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環珮句承前第四句。畫圖句是說，由於漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫裡略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環珮句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：
昭君不慣胡沙遠，
但暗憶江南江北。
想珮環月夜歸來，
化作此花幽獨。
這裡寫昭君想念的是江南江北，不是長安的漢宮特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想像更是幽美!
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出於胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，後來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，於是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。
前面已經反覆說明，昭君的“怨恨”儘管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉土和祖國的最深厚的共同的感情。
話又回到本詩開頭兩句上了。胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用於“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態度，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，為什麼不值得用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫呢?
杜甫的詩題叫《詠懷古蹟》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄託了自己的身世家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情。
清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。後來諸家，總不能及。”這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象
《詠懷古蹟》原文和譯文
原文：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
譯文：
群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這裡有生長明妃(王昭君)的村子。
一旦離開漢宮，(命運)便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。
憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。
即使千年過後，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇5
教學重點：
賞析詩歌意象運用的表現手法和藝術效果。
教學難點：
體會詩人吟詠昭君同時寄託的深沉悲慨。
教學方法：
預習法：誦讀法；揣摩法。
教學準備：
課件與視頻
教學時數：
1課時
教學過程
名人導入三峽風光，地傑人靈。荊楚之地，湖北秭歸，不僅孕育了偉大的愛國主義詩人屈原，也生長著一位傾國傾城的姑娘，她就是王昭君。（板書課題）
詩人回眸杜甫，字子美。親歷“安史之亂”，詩懷憂國憂民。人稱“詩聖”，讚譽其“窮也兼濟天下”的高尚情懷，褒揚他登峰造極的七律藝術。
背景剪影因好友嚴武突然病逝，失去了生活依靠的杜甫離開了成都草堂，乘舟沿江直至夔州，繪山川之壯闊之美，抒憂國憂民之思。
初讀感知
1.視頻朗讀。
2.集體朗讀（配樂）。
3.自由朗讀，思考：
1）詩人從哪些方面追懷王昭君的故事？
2）故事中你讀出了王昭君哪些情感？
3）詩人詠懷王昭君的用意有哪些？
精讀揣摩
一、群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
鍾靈毓秀之鄉，山水奔騰之勢，為昭君村的展現勾勒出闊遠壯盛的背景，表現不同於尋常閨閣女子的身世遭遇，突出其與國家民族命運緊密相聯的特殊性。
赴：極富動態和氣勢，表現了荊門山的雄奇美麗，引出昭君的不同凡響。
二、一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
為了祖國民族的安寧和平，義無反顧地踏上了大漠的征途，昭君用美麗的青春和生命維繫著中原與匈奴幾十年的友好往來。
紫台：壯麗繁華的漢宮朔漠：荒寒蕭索的大漠
青冢：青春容顏的埋葬黃昏：黯淡無邊的淒涼
藝術效果：色彩鮮明，兩兩對應。
一“連”字訴說了昭君關山迢遞的迷茫淒傷與生命荒寒的歲月悠長；
一“獨”字勾勒出昭君背影的孤獨寂寞，寓形象於意象之中，兩相襯托，曠古淒涼；
一“向”字透露出永恆的悵恨，以漸進的動態感傳達了玩味不已的神韻。
三、畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。
貌若天仙卻不受寵幸，被遣匈奴仍懷念故國；生命已逝卻魂歸故鄉，清冷幽寂只聞環珮作響。
畫工的顛倒妍媸，元帝的昏庸大意，造成了昭君一生的悲劇。一個“空”字流傳著昭君綿綿不盡的深沉遺恨。
四、千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
琵琶聲響，亘古悠長；揮淚泣血，幽怨情長。王嬙，不僅是一個深明大義舍小為大的和親使者，而且是一名日夜思鄉借曲抒怨的悲苦宮女。這才是血肉豐滿真實可信的明妃，才是有性格有情結的中原姑娘。
怨恨：詩眼。一怨元帝昏庸，二怨遠赴他域，三怨終老番邦。
千百年中世代累積和鞏固起來的對自己祖國和鄉土最深厚的共同情感在一個遠嫁異域的女子身上表現的尤是深沉悲涼。
寫作用意
借古抒懷：詩人著眼昭君被統治者所遠遣所拋棄的那種悲慨和寂寞孤獨，借她想念故土夜月歸魂的形象，寄託自己想念故鄉的心情。
課堂小結“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”，杜甫詠懷古蹟，表達了自己的身世家國之悲。
板書設計
昭君杜甫
絕代佳人入宮見妒才華橫溢入朝見妒
畫圖省識遠離漢宮不分忠佞無辜遭貶
異域終生空歸環珮西南漂泊有家難歸
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇6
教學目標
1、知識目標感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。
2、能力目標賞析名句，體會杜甫沉鬱頓挫的詩風。
3、德育目標通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。
重點：
賞析詩歌，體會感情。
難點：
理解寓意，把握主旨。
教學流程：
（包括：1、設疑自探；2、解疑合探；3、質疑再探；4、運用拓展。）
一、導入新課
同學們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什麼的嗎？[美貌]知道都是在說誰么？[西施。楊玉環。貂禪。昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運么？[不]喔，大家想起了中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學過的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎？今天，讓我們走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古蹟（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的……
二、設疑自探
（一）學始於疑
大家有哪些疑問？請提出來。
1、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什麼？（寫景）寫的是一幅什麼樣的畫面？
2、昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是後宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當於漢皇后），還有什麼不幸和怨恨可言呢？
3、作者表面上敘寫了王昭君的不幸遭遇，實質上在寫什麼？試結合詩歌的創作背景加以分析。
教師可將學生提出的問題歸納整理為：
1、景物？
2、情感？
3、拓展？
（二）自探要求
1、請大家針對以上問題先進行獨立探究
2、時間三分鐘
三、解疑合探
大家在小組內交流對以上問題的看法，形成統一的意見，做好展示評價的準備。
展示——兩分鐘後，出示展示任務分配及要求
例：問題一：——第一組展示（前黑板）
問題二：——第四組展示（前黑板）
問題三：——第五組展示（前黑板）
評價——展示接近尾聲時出示評價任務分配及要求：
例：問題一：第二組評價
問題二：第六組評價
問題三：第七組評價
答案解析：
問題一：
【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
問題二：
【明確】不能用現代的眼光看歷史。囿於當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥於同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《後漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以後，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如願。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最後身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
問題三：
【明確】作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時也抒寫了自己的怨憤之情。作者運用了借古詠懷的寫作手法，在詠嘆昭君不幸的同時，也在感慨自己的不幸；在表達昭君千載之怨的同時，也在暗中表達自己的深沉怨恨。
四、課堂小結
杜甫《詠懷古蹟》組詩借古人古事寄託感慨，將自身之感、時事之情融入詩中。顯然詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄託了自己的怨憤之情的。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包，後來諸家，總不能及。”這一評論確是說出了這首詩的藝術特色，它自始至終全從形象落筆，“獨留青冢向黃昏”“環珮空歸夜月魂”的昭君悲劇形象，總會時時地縈繞在我們的心間。
五、質疑再探
同學們提出的問題，到這裡我們都已解決了，大家在探究這些問題的過程中有沒有生成其他新的問題，請同學們思考一下，現在提出來。
昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎捨得讓她遠嫁匈奴？
【明確】頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。
六、運用拓展
自主編題——我做小老師，我來考考你
小組推薦優秀習題，由出題人領著同學們完成。
請學生閱讀白居易的《王昭君（二首）》，試與杜甫的《詠懷古蹟（其三）》作比較，說說二者在風格上有什麼異同。
王昭君
滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
其二
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？
君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。
七、課堂總結：
1、由學科班長對本節課作點評總結。
2、師總結：我們學了借古人古事寄託感慨，大家以後也可自己作詩並引用典故
補充修改
“秀出我的風采”——
展示要求：
1、書寫要認真、規範，答案要點要清晰全面；
2、口頭表述聲音要洪亮、清楚；講解完後要問：“大家是否還有什麼補充？”
3、非展示的同學繼續討論，做好補充評價準備。
評價要求：
1、評價同學聲音要洪亮、清楚；
2、先點評展示同學應該注意的問題；再點評展示的答案，力爭進行補充或必要的拓展；最後對展示組進行評判打分
3、其他同學認真傾聽、積極思考、大膽質疑
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇7
教學目標：
知識與能力：掌握詠史懷古詩的鑑賞方法。
過程與方法：分步探討詠史懷古詩的思想內容及鑑賞步驟。
情感態度與價值觀：品味杜甫沉鬱頓挫的風格，感受作者抒發的懷才不遇的情懷。
重點難點：詠史懷古詩的鑑賞方法。
教學方法：誦讀法 合作交流感悟
媒體使用：課件
教學時數：一課時
教學過程：
一、導入新課
在前幾節課的學習中，我們學習了送別詩、詠秋詩（板書，並請學生略作回顧）的鑑賞，總結了詩歌鑑賞的一些技巧，今天我們一起來學習詠史懷古詩的鑑賞。（《詠懷古蹟》板書題目）
問1：什麼是詠史懷古詩？（學生回答後教師總結）【可結合課件】
讀史或遊覽古蹟時，有感於歷史古蹟、歷史人物或事件引發的對時局或自己身世的共鳴。
問2：國中學過哪些詠史懷古詩？（期望學生能夠答出本課拓展引申要用的杜牧《赤壁》或辛棄疾《南鄉子 登京口北固亭有懷》等）
二、初讀感知
問題引領：讀這首詩明確這首詩詠嘆的對象是誰？
自主探究
請學生單讀，指出優缺點。
成果展示：請學生回答詠嘆對象：明妃（請學生回顧有關避諱知識）或王昭君
三、再讀體會
步驟一、導引問題：一身歸朔漠，數代靖兵戎。若以功名論，幾與衛霍同。【可結合課件】這是王昭君墓碑上的文字給予昭君的評價，那么杜甫筆下寫的.是昭君的什麼內容？請從原文中找出點明主旨的詞語。
學生小組討論回答：怨恨。（並複習關鍵字把握詩意的方法）
步驟二、齊讀體會。學生小組討論理清詩意。
問題引領：詩中寫的是昭君的什麼怨恨？結合詩句回答。（旨在讓學生反覆誦讀領會頷聯和頸聯的內容）
四、精讀討論
問題引領：寫王昭君“怨恨”有何用意？（即作者詠懷內容）
【方法】步驟一、遷移引申，獲得啟發。（引導學生一起分析國中學過的詠史詩從中獲得啟發）【可結合課件】
赤壁 杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賈生 李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
烏衣巷 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
學生交流這些詠史懷古詩的詠懷內容，從而獲得啟發。
教師點撥：（先請學生回答，教師指導 《赤壁》主要借詠史抒寫個人遭遇；《賈生》既抒寫個人遭遇，又借古諷今，諷喻現實；《烏衣巷》主要抒寫物是人非的興衰之感。）
步驟二、成果展示。教師啟發：從這些內容中能否啟發我們分析這首詩的詠懷內容？那么題為“詠懷”，作者寫王昭君的“怨恨”有何用意？（最好啟發學生回答出二者的共鳴或相似點）
（聯繫知人論世）
昭君 遠嫁異域 懷念故土 美冠後宮不被寵幸
自己 漂泊西南 思鄉思念長安 壯志難酬
【板書或課件】
五、感悟總結（啟發學生對本課的學習內容進行兩個總結，最好由學生概括）【可結合課件】
（一）詠史懷古詩的主旨內容的一般情況
（二）鑑賞詠史懷古詩的步驟（板書）
1、所描寫的古人往事是怎樣的。（弄清史實）
2、為什麼要寫這段歷史？詩人的用意是什麼？（體悟感情）
3、這種態度用什麼方法表達。
六、拓展訓練
請學生按照詠史懷古詩的鑑賞步驟鑑賞李商隱《馬嵬》
學生髮言後教師點撥。
七、能力提升【可結合課件】
題烏江亭 杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，捲土重來未可知。
問：這首詠史懷古詩的用意？（旨在讓學生拓寬思路，既要掌握詠史懷古詩的一般內容是抒寫個人際遇或對時局感慨或抒發昔盛今衰的感慨，但也有其他的思想內容）
本詩對歷史做冷靜的思考，詩人自己不置身其中。
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇8
教學目的
1.了解懷古詩借古傷今借古傷己的風格特點。感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。
2.感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會杜甫沉鬱頓挫的詩風。
3.了解歷史人物，關注歷史人物，思考歷史人物。
教學重點難點：
賞析詩歌，理解寓意，把握主旨。
教學時數：1課時
教學過程
一、導入新課
中國古代有一副形容四大美女的對聯，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。 “閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事。“羞花”，說的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古蹟(其三)》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《詠懷古蹟》五首簡介
1.詩體：一組七言律詩，共五首;
2.內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮;
3.主旨：借古蹟古人抒發自己的心懷。
三、熟悉語詞，誦讀
1.注音
萬壑(hè) 赴(fù)荊門 明妃(fēi) 朔(shuò)漠 青冢(zhǒng)
2.朗讀、背誦(體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情)
3.解釋詞語
①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，與夔州相近。
②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古蹟之意。尚：還。
③一去：指昭君一經離開漢宮，遠嫁匈奴後，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。
④省”：讀作shěng，教材作“曾經”解。關於“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。
⑤“空”：徒然。
⑥“春風面”：通感手法，將視覺移於感覺，寫昭君顏容之美麗。
⑦“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。
四、整體感知
結合注釋、感知詩歌。思考：請在原文中找出點明主旨的那個詞語。並說說這首詩寫的什麼內容。
明確：主旨落在怨恨二字，“一去”，是怨的開始，“獨留”，是怨的終結。作者既同情昭君，也感慨自身。
明確：這是是一首懷古詩(詠史詩)，懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
五、賞析詩歌
1.翻譯
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，這裡遺留有生長明妃的香溪村。
一別漢宮便與北方荒漠連一起，最後只留下青冢向著漠漠黃昏。
畫工曾經辨識昭君美麗的面容，只有死後魂靈徒然在月夜歸來。
千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明傾訴著她內心的怨恨情。
2.簡析
首聯——引出歌詠對象王昭君，點出昭君村所在的地方。
“昭君村，在今湖北秭歸縣的香溪。這裡用一個“赴”字，就表達出群山奔赴的氣勢，突出了三峽山勢的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。
頷聯——寫昭君悲劇的一生。
前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對照。這簡短的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。王昭君孤獨地離開漢宮，遠嫁到北方大漠之地，就再沒回來;最後身死異域，只留下青色的墳墓，籠罩在昏黃風沙中。
“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。” “黃昏”一詞在這裡，不僅是指時間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。
“青冢”，指王昭君墓，據傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。“紫台”與“青冢”的色彩對照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術匠心。
頸聯——昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君之恨
這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然後，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。
“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，並深寓詩人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時淒涼清冷的環境氣氛。“春風面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死後的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱於色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死後魂魄歸來也是枉然。
當然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時，藉以抒發自己懷才不遇的感慨。
尾聯——正面寫昭君的怨恨，點明全詩主旨。
昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠嫁，恨漢元帝無知遇之恩。“千載”，則點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。此亦借琵琶之怨表明對朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸; 昭君的怨, 正是杜甫的怨。
六、歸納主旨意蘊
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古蹟以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生於長江美域，歿於塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯繫寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，終於鬱郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美醜而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。
昭君 詩人
絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識，遠離漢宮 不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環珮空歸 漂泊西南，有家難歸
(千載之怨) (深沉怨恨)
主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
七、小結藝術技巧
1.借古諷今，懷古傷己。
2.對比鮮明，對仗工穩。
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇9
一、教學目標：
1.知識與能力：認識王昭君、杜甫，了解《詠懷古蹟》的寫作背景，品味詩歌沉鬱頓挫的風格。
2.過程與方法：反覆誦讀，分組合作賞句鍊字，感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。 3.情感態度與價值觀：通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考，理解作者借古抒懷的心情；掌握詩歌鑑賞的角度。
二、學情分析：
本首詩是人教版語文必修3第二單元《杜甫詩三首》的其中一篇。對於高一的學生來說，通過國中三年的知識積累，他們對詩歌應該不陌生，並有一定的學習方法，但不系統。因此在教學中，我會引導學生總結古詩鑑賞的角度，並讓學生充分參與到鑑賞實踐中。
三、教學重難點：
重點：賞析詩歌，體會感情和技巧。
難點：理解寓意，把握主旨。
四、教學手段運用及分析：
多媒體幻燈片，調動學生學習興趣，充實課堂。
五、教學方法運用及分析：
點撥法、美讀法、分組鑑賞。
六：教學課時：
1課時
七、教學過程
（一）、導入
同學們，你們聽說過“沉魚落雁，閉月羞花”吧？它形容的是誰呢？對，它形容的是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，她們被稱為中國古代四大美女。
“落雁”，指的就是昭君的美麗。漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大曆年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉——湖北秭歸。在勢若賓士的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生髮怎樣的感想呢？今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古蹟》，感受王昭君這一形象永恆的藝術魅力。
（二）、作者、歷史背景
合作探究：請同學們結合文本信息和知識積累，說說杜甫與王昭君的生平。關於杜甫唐玄宗天寶五年，杜甫西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發後，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。後因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。杜甫於唐代宗大曆元年（766）自雲安（今四川雲陽）到達夔州（今四川奉節東），一住兩年。這是他創作中的一個繁榮時期，兩年內寫出了430多首詩，占全詩集中的七分之二，而且有不少長篇。《詠懷古蹟》（共五首）即是1一例。
《詠懷古蹟》是一篇結構嚴密的組詩，五首各詠一古蹟，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古蹟抒發詩人的身世之感。
關於王昭君（此環節可插入到詩歌的分析中）昭君選秀入長安王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
昭君出塞
公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君丰容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，當時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子，又生二女。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為“青冢”；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
（三）、初讀詩歌，整體感知。
1、學生有感情的朗讀詩歌，疏通字音，結合注釋理解詩意，談談初讀詩歌的感受。
2、師生互動：學生回憶鑑賞詩歌的角度。
教師總結：鑑賞詩歌的角度：
（1）形象，包括景物形象、人物形象、事物形象；
（2）語言，特別是鍊字；
（3）表達技巧，包括表達方式（記敘、議論、抒情、描寫），修辭手法（比喻、擬人、誇張等），表現手法（想像、襯托、對比、虛實、借景抒情、托物言志等）；
（4）思想內容和情感。
（四）、再讀詩歌，鑑賞情感。
學生活動：再讀詩歌，分組分角度鑑賞詩歌。 參考角度：
1、詩歌開頭景物描寫的特點和用意；
2、對比手法的運用；
3、賞析鍊字，如“空”字；
4、詩人的情感及詩歌的主題；教師點評並歸納總結：
1、詩歌開頭景物描寫的特點
這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨。“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”字，用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑徒然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
2、景物描寫的用意
問題設計：明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君身上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？明確：不同意，清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法，他說：“發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。”杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這裡的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀髮冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。
3、賞析對比手法的運用
“一去”對“獨留”，將昭君生前寥落、死後寂寞，寫得入骨三分。“紫台”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”寫出塞之景，“向”寫思漢之心。在日常的語言裡，“黃昏”兩字都是指時間，而在這裡，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死後的孤寂和冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。板書設計：
“一去”與“獨留”
三重對比
“紫台”與“青冢”
“一死”與“一生”
4、賞析語言
“環佩空歸月夜魂”中的“空”字鑑賞。
從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心多么強烈。這樣一個美女，竟落得如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情，傷悼之意傳達得淋漓盡致。
引申：昭君的怨恨
解疑：昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是後宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當於漢皇后），還有什麼不幸和怨恨可言呢？
明確：一怨死葬胡沙，魂魄空歸
二怨元帝昏庸，終生遺恨
三怨遠嫁朔漠，故鄉千里
5、詩歌主題及詩人情感：
明人王嗣奭的《杜臆》對這組詩的寫作目的做了很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以
3斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇10
教學目標：
1、感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。
2、賞析名句，體會杜甫沉鬱頓挫的詩風。
3、通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。
賞析詩歌，體會感情。
理解寓意，把握主旨。
點撥－研討式。儘可能找詩歌的精彩處與學生的興趣點相交匯的部位設疑提問，啟發引導學生對詩歌的整體性感受與領悟。
1課時
一、導入新課
昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古蹟（其三）》最為深刻感人，並被譽為詠昭君詩之絕唱。儘管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱吒風雲，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段淒婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古蹟》，感受王昭君這一形象永恆的藝術魅力。
二、《詠懷古蹟》簡介
1、詩體：一組七言律詩，共五首；
2、內容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古蹟古人抒發自己的心懷。
三、整體感知
結合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什麼內容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。（怨恨）
四、賞析詩歌
這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是） 寫什麼？（寫景） 寫的是一幅什麼樣的畫面？
“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
引出歌詠對象昭君。
明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？
不同意。常言道：地靈人傑，正是因為有了如此雄奇的山水，鍾靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這裡的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀髮冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
頷聯對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？
“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死後的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫台”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”， “連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。 “朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這裡似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠淒清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什麼？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死後的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是後宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當於漢皇后），還有什麼不幸和怨恨可言呢？
不能用現代的眼光看歷史。囿於當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥於同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《後漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以後，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如願。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最後身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎捨得讓她遠嫁匈奴？
頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學生講，以訓練其表達能力。）
昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金聖歎也曾對此發表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥後宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊塗造成的。
“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個 “空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。
顯而易見，這兩句與上兩句前後呼應，交叉銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫台連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的淒涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。
既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊塗造成的，她對元帝持何態度？
“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！讀到這裡，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？
詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始並未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最後才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）
六、歸納寓意
《詠懷古蹟（其三）》題為詠懷，可裡面只寫了昭君的怨恨，並無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？
1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準備。略）
2、討論、歸納。
聯繫寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古蹟》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。
昭君 詩人
絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識，遠離漢宮 不分忠佞，無辜遭貶
身死異國，環珮空歸 漂泊西南，有家難歸
（千載之怨） （深沉怨恨）
七、遷移擴展
同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨” 的昭君，而在史學家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個為了祖國的統一和民族的團結而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請思考：
若以“由昭君出塞想到的……”為話題寫一篇作文，你打算選取什麼角度來寫？
1、學生思考討論。（前後四人一組，選代表發言）
2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學習》2002年第2期）
八、課外作業：將上面的話題作文擴展成文。
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇11
一、教學目標
知識與能力：
1、了解杜甫與王昭君的生平經歷並明確其共性
2、掌握詠史詩的基本特徵與鑑賞方法
3、通過對詩歌的整體感知與品讀感悟，提高詩歌鑑賞能力
過程與方法：
1、通過預習、小組合作、自主探究等方式，以學生為主體，教師為輔，探討詩歌內涵
2、掌握詠史詩的一般特徵與鑑賞方法，最後以課堂實戰鞏固所學知識
3、賞析名句，體會杜甫沉鬱頓挫的詩風
情感態度與價值觀：
1、體味詩人蘊涵於詩歌中的深沉情感
2、培養學生對於古典詩歌的美感鑑賞
二、教學策略設計
本教學設計以素質教育精神和新課程理念為指導，旨在最大限度的發揮學生學習的主動性、積極性，注重對學生自主、合作和探究等學習能力的培養。教學設計從新知識的預習、知識的問題化以及合作探究的設計等處著手，使學生成為學習的主人。同時注重課堂的連貫性，使得教學過程環環相扣並且符合中學生的認知規律。
三、教學重點及難點
賞析詩歌，理解寓意，把握主旨，掌握詠史詩特徵，運用詠史詩知識賞析具體詩歌。
四、教學過程
（一）導入新課
1、多媒體展示中國古代四大美女圖片資料，教師著重引導學生討論王昭君的生平經歷。
2、多媒體展示王昭君與杜甫的圖片
3、學生表達自己對四大美女個人或整體的看法，著重明確王昭君的生平經歷。
4、思考杜甫詩中以王昭君為人物的用意
運用多媒體展示讓內容形象直觀，激趣導入，提高學生學習的自覺性和探究的主動性
（二）知人論世
1、引導學生以小組為單元在預習的基礎上分享王昭君、杜甫的基本情況，其他小組適當補充
2、教師強調重點知識的積累1、以小組為單元在預習的基礎上分享王昭君、杜甫的基本情況，其餘小組適當補充
3、知識的歸納整合。學生積累知識，為詩歌分析奠定基礎
（三）《詠懷古蹟》詩題分析
1、教師引導學生分享解題
2、教師補充完善，並要求學生積累相關知識
3、學生在預習基礎上分享積累知識，明確組詩體例
4、學生了解《詠懷古蹟》其餘四首詩歌的基本內容。引導學生了解古典詩詞組詩體例，並培養學生積累知識，分享知識的習慣
（四）文本把握
1、引導學生誦讀詩歌，糾正誦讀斷句、讀音等
2、學生結合注釋，了解詩歌大意，把握情感基調
3、與學生一起串講詩歌，達到文白互換的效果
4、預留時間，要求背誦
（1）學生誦讀詩歌，個別誦讀、集體誦讀，把握斷句以及個別字音
（2）結合注釋，了解詩歌大意，把握情感基調。
（3）與教師一起串講詩歌，能夠用優美的語言對詩歌進行文白互換。
（4）有感情地朗誦並背誦全詩。
師生通力合作，學生在誦讀的基礎之上把握詩歌情感基調，了解詩歌內容，訓練學生的表達能力，並最終達到背誦詩歌的目的
（五）品讀感悟（多媒體呈現問題）
1、找出點明昭君情感的詞語。
2、文本賞析（採取知識問題化的模式，以問題形式+小組探究的方式進行鑑賞）
3、這首律詩四聯各寫了什麼內容？
①、首聯寫景用意何在？
②、頷聯主要寫了昭君的那些事？突出昭君怎樣的命運？抓住重點詞語進行鑑賞。
③、賞析頸聯中的“空”字，並思考昭君的悲劇到底是誰造成的？
④、尾聯的“怨恨”點出了詩歌的感情基調，這到底是誰的“怨恨”？請說明理由。
4、在學生總結的基礎上，教師對品讀感悟進行小結
（1）學生結合詩歌內容，認真審讀題乾，深入思考問題，逐步完成教師多媒體呈現的問題
（2）學生採取小組討論的模式，逐個發言，互相學習，打開思路，以達到合作探究的目的
（3）討論結束以後，小組代表代表小組發言
（4）針對小組發言，全班進行討論整合，形成合理恰當的認知
（5）學生對品讀感悟環節進行小結
設計意圖：教師將知識進行問題化的設定，引導學生在探究中對詩歌進行有效解讀。
註：
1、本環節基本無預設答案，由學生個人、小組探討交流歸納整理，適當時教師可予以引導點撥。
2、知識問題化以教師設定的問題為引導，倡導學生自提問題，在課堂設定中給學生預留提問時間，要求。
（六）合作探究（由具體到一般的歸納總結）
問題：題為詠懷，可詩歌通篇只寫昭君，似乎並無作者個人情懷，是不是詩歌本身與標題不符？小組探究，把握詩歌寓意設定問題，由表及里，了解詩歌通過詠史懷古以抒發自己身世之感的主旨
（七）詠史懷古詩的介紹
教師以合作探究為契機，在學生理解的基礎上，適時提出詠史詩這一詩歌類型，並對其基本知識進行總結歸納。明確詩歌類型，掌握詠史詩的涵義以及鑑賞步驟。使得學生從具體的詠史詩出發，掌握詠史詩的一般知識，並能以此指導詠史詩的鑑賞
（八）課堂實戰
教師設定同類詠史懷古詩《蜀相》，多媒體展現詩歌以及設定的問題
學生運用所學的知識進行詩歌鑑賞檢測學生對知識的掌握情況，並且對知識進行鞏固
五、板書設計
昭君詩人
絕代佳人，入宮被妒才華橫溢，入朝見妒
畫圖省識，遠離漢宮不辨忠佞，無辜遭貶
身死異國，環珮空歸漂泊西南，有家難歸
（千載之怨）（深沉怨恨）
本教學設計旨在極大程度發揮學生的主觀能動性。在前一節課結束後布置相應的與課程相關的預習內容，如王昭君、杜甫的人生經歷，自己對兩者的情感體悟，重在使得學生動腦動手，同時引發學生的興趣，這主要體現在課程導入中。在導入之後，對情感基調的把握對於學生來說難度較小，基本能得出答案。對於文本的把握以問題方式引入，既可以激發學生的閱讀學習興趣，又可以採取小組探究的方式，培養學生的小組探究能力。本教學設計合作探究中將討論核心由王昭君轉入杜甫，從而歸納梳理出詠史懷古這一詩歌類型，最後以課堂實戰對於所學進行鞏固。本教學設計環環相扣，符合學生認識發展規律，但是在時間的分配與把握上存在問題，實戰內容只進行了一半，因此細分各部分的時間分配是必要的。同時由於學生預習的有限性使得課程進度緩慢，在以後的教學中應當對於學生預習內容進行有效指導。
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇12
目標展示：
1、感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。
2、賞析名句，體會杜甫沉鬱頓挫的詩風。
3、通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考。
學導結合：
一、昭君出塞而身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古蹟（其三）》最為深刻感人，並被譽為“詠昭君詩之絕唱”。儘管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱吒風雲，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段淒婉哀怨的歷史。走進杜甫的《詠懷古蹟》，感受王昭君這一形象永恆的藝術魅力。
二、《詠懷古蹟》簡介
詠懷古蹟五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古蹟懷古人並自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾信。詩人一直是讚美庾信的，詩中由庾的遭遇聯繫起自己的境況。第二首寫屈原弟子宋玉，既表明詩人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對國運的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，全詩從“怨”字落墨，並使發出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過老百姓對劉備駕崩地的四時祭祀之勤，表達了對劉備和孔明君臣的崇敬，同時對詩人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫得分外有情。第五首是對諸葛亮更高的評價，藝術感染力極強。
三、初讀詩歌，整體感知（結合注釋、感知詩歌）
思考：這首詩寫了什麼內容？請在原文中找出點明主旨的詞語。
明確：詩人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨）
四、背景簡介
唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古蹟》。
明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒發自己的思鄉之情。
五、賞析詩歌
㈠再讀詩歌，鑑賞情感
1、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什麼？寫的是一幅什麼樣的畫面？
2、明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？
㈡三讀詩歌，鑑賞語言
1、“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
2、一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
深化拓展：
《詠懷古蹟（其三）》題為詠懷，可只寫了昭君的怨恨，並無作者個人情懷的抒發，這是不是與標題“詠懷”二字不符？
梯度訓練：
同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古蹟》(其三)，李白則寫了《王昭君》，比較閱讀，說說兩詩在風格上有怎樣的不同。
王昭君
李白
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
注釋：漢代長安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門的道路，從此去向天涯再也不會歸來。漢代的月亮還是從東海出來，可昭君嫁到西方沒有回來的日子。長年嚴寒的燕支山只有雪當作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒在胡地的風沙中。活著時她沒有黃金送人，致使畫師將她畫醜。死後留下了青冢使人嘆息。
跟進反思：
小結：
詩人借詠昭君村和王昭君來抒寫自己的胸懷。
本詩塑造了王昭君鮮活的人物形象。昭君有山川一樣的堅強性格，有雖死而故國之思猶在的愛國之情，有對昏庸的統治者的怨恨之情，但更主要的還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉土和祖國的最深厚的感情。
作業布置：
⑴背熟《詠懷古蹟（其三）》
⑵預習“創新求變的中唐詩”
教後反思：
素材積累
杜甫的眼淚為誰流
劉鶚有言：“人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之象也。”有一份靈性，即有一份哭泣。似乎杜甫的淚腺特別發達，感情特別豐富，靈性特別富有，心靈特別敏感，境界特別闊大，正義感、責任感也特彆強烈。隨便翻閱杜詩，都可以讀出大把大把的淚水來：杜甫為自己壯志未酬、報國無門而哭，為百姓顛沛流離、家破人亡而哭，為國家烽煙四起、兵革不斷而哭，為英雄鞠躬盡瘁、死而後已而哭，為壯士赴湯蹈火、萬死不辭而哭……他的淚水是滔滔雄波滾滾岩漿，一滴滴都是瀝血大愛，一聲聲都是沖霄大恨，不哭則已，一哭，往往成為虎吼龍吟，感天動地的絕唱！
一哭百姓生死離別、雞狗不如的兵役之苦，控訴統治者窮兵黷武，苛政毒民的累累罪惡。讀杜甫的《兵車行》，我永遠也忘不了三個令人撕心裂肺的場面。其一是開頭寫驚天動地的人哭：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上乾雲霄。”詩人筆下，灰塵瀰漫，兵車隆隆，戰馬蕭蕭，人流如織，令人目眩；耶娘妻子，奔走相送，捶胸頓足，嚎啕大哭，震耳欲聾！如此人哭馬嘶、煙塵滾滾的巨幅送別圖，給人以視聽感受上的強烈衝擊，集中展示了萬千家庭妻離子散的悲慘遭遇，駭人聽聞，觸目驚心！其二是結尾寫悲慘哀怨的鬼泣：“信知生男惡，反是生女好！生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”青海邊，古戰場。平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭淒淒。冷寂陰森、鬼哭狼嚎的情景，令人不寒而慄！首尾兩個場景，遙相呼應，渾然一體。一寫生離，“牽衣頓足攔道哭”，眷戀不捨，悲憤絕望，一哭鑄成沖天恨！一寫死別，“新鬼煩冤舊鬼頭”，怨聲載道，天地動容，一哭吐露血海仇！其三是中間驚心動魄的荒村：“君不聞漢家山東二百州，千樹萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。唐王朝開疆拓土，窮兵黷武，破壞了農業生產，擾亂了農民的安定生活，造成了廣大農村地廣人稀，十室九空，生靈塗炭，無以為生的悲慘局面。三個場面，寫人哭馬嘶，人訴鬼怨，淒悽慘慘，悲悲戚戚，傾注了詩人的悲憫情懷，控訴了統治者的滔天大罪。
二哭百姓一貧如洗、哀哀無助的生存之苦，控訴統治者橫徵暴斂，敲骨吸髓的狼子野心。杜甫的《白帝》描寫了戰後農村的荒涼破敗、哭聲遍野的悽慘景象，後面四句是這樣寫的：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”荒郊野外，逸馬遛達，人煙稀少；千家萬戶，十室九空，滿目瘡痍。孤苦無依的寡婦，以淚洗面，哀哀無告，她的丈夫或許死於戰亂，然而官府對她家也決不放過，搜刮盡淨，殘忍至極！秋天的原野上傳來陣陣哭聲，卻辨不清哪個村莊哪戶人家有人在哭泣。這四句詩文由點及面，寫不辨東西、無處不在的哭聲，寫遊蕩無主、孤獨落寞的逸馬，實際上烘托出連綿戰亂給農村帶來的蕭條和冷清，悲哀和蒼涼。杜甫的另一首詩《又呈吳郎》則以惻隱之心體察黎民蒼生的戰亂之苦。寫一個撲棗老嫗，無食無兒，無以為生，只好撲棗度日。生存之艱難尷尬令人心酸！然而，詩人的親戚吳郎卻不恤人情，不察人意，對這位哀哀無助的老婦冷眼相待，百般刁難，孤苦伶仃的老嫗向詩人訴苦，官吏們的巧取豪奪，橫徵暴斂，已使她一貧如洗，度日艱難。杜甫憐憫這位撲棗老嫗的痛苦，也責怪自己親戚的見死不救，更重要的是，他由此及彼，由小到大，想到了天下正在飽受戰亂之苦，和這位老婦一樣無以為生的百姓。詩歌最後兩句這樣寫道：“已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”杜甫流淚，淚流滿面，淚濕衣襟。這傷心一哭，傾注了詩人對農民不幸遭遇的深摯同情，也顯示出詩人對統治階級興師好戰，敲榨盤剝的無比憤慨。
三哭國家山河破碎，壯士陣亡的時局之憂，抒發詩人傷時憂國，思家念親的真摯情懷。杜甫的《春望》寫於詩人陷身安史叛軍之手時期，山河破碎之恨和家園離散之憂巧妙地結合在一起，全詩這樣寫道：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”前四句寫花鳥感時恨別，墮淚驚心，暗示叛軍作亂，國都淪陷，城池殘破，亂草叢生，林木蒼蒼，給詩人帶來的怵目驚心之感。花鳥無情，尚且如此，離亂詩人，何以堪憂？後面四句抒戰火連天，家書不至的離亂之思。烽火遍地，戰亂不絕，訊息阻隔，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，詩人不覺於焦急渴盼之際，窮極無聊之時，搔首躊躇，顧影自憐，頓覺稀疏短髮，幾不勝簪。在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆老悲愁，思家念親，一種徒呼無奈，老淚縱橫的悽慘愁容宛然可睹。杜甫的《悲陳陶》則渲染天地同悲，萬眾同悼的悽慘情思。“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。”陳陶之戰，唐軍慘敗，叛軍大勝，橫屍遍野，血流成河；四萬義軍勇赴國難的驚天壯舉動人心魄，感人肺腑！身為胡兵鐵蹄烈血之下的“故園都人”北向而望，失聲痛哭，哭熱血男兒激昂大義、蹈死不顧的悲壯情懷，哭亡國之民同仇敵愾、赴湯蹈火的沉毅豪勇，哭大唐官軍揮師南下、收復長安的殷殷期盼。哭聲震天，浩氣長存，風云為之失色，天地為之動容，一種至大至剛的愛國之氣充盈天地，激盪人心！
四哭英雄壯志未酬，懷才不遇的曠世之悲，抒發詩人蕭條不遇，惆悵失志的人生遺恨。杜甫的《蜀相》憑弔古蹟，臨風結想，發思古之幽情，吐胸中之塊壘。“蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”老杜拜謁武侯祠，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，專寫碧草萋萋，自榮自枯，黃鸝嚦嚦，空鳴空放，荒蕪落寞之氣撲面而來。如此肅穆寂寥的氛圍引發詩人的沉思感慨：憶武侯，殫精竭慮輔佐君王，文能治國，武能安邦，三分天下，功高蓋世；哭武侯，一生志業，六出祁山，五丈原頭，秋風瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊沉吟的老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫！悲千秋百代仁人志士，大智大勇，為國為民，卻功業未就而撒手人寰；念有唐盛世老杜一生，許身稷契，志在匡國，卻落魄潦倒，報國無門。所懷者大，所感者深，所哭者壯！《詠懷古蹟五首》（其二）是杜甫的另一首弔古傷今，鳴抱不平之作。“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。最是楚官俱泯滅，舟人指點到今疑。”在老杜看來，宋玉既是詞人，更是志士，而他生前身後卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，乃至曲解，這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫一生遭遇最為傷心處。詩歌以志士之悲發端。宋玉《九辨》名句“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”決非純粹寫景，旨在抒寫“貧士失職而志不平”。“風流儒雅”是庚信《枯樹賦》中形容東晉名士殷仲文的成語，老杜藉以強調宋玉主要是一位政治上有抱負，有遠見的志士。“亦吾師”，玉逸註：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辨》以述其志。”上述引用或化用表明，老杜意在肯定宋玉乃才人志士，決非一般的文章高手。可是千秋百代的人們只記得他的文采詞藻，並不了解他的志向抱負和創作精神。人們欣賞宋玉的《高唐神女賦》中的雲雨之歡的風流艷事，卻不解作家諷諫君主淫惑誤國的耿耿忠心；時至今日，凡夫俗子津津樂道的仍是楚王神女雲雨歡會的山峰荒谷。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身後為人曲解，難怪老杜要“悵望千秋一灑淚”了，哭志士不遇之悲，哭志士蒙冤之恨；其實老杜也是壯志凌雲，才學滿腹，一生坎坷，蕭條不遇，頗與宋玉類似。“名豈文章著，官應老病休”（杜詩）是憤世嫉俗之語，更是反唇相譏之恨；“會當凌絕頂，一覽眾山小”的杜甫怎么可能只滿足於皓首窮詩書生一個呢？悵望古蹟，懷想千秋，吊宋玉，抒己懷，以千古知音寫不遇之悲，以志士蒙冤抒落拓之憤，千古同悲，萬代同哭！
五哭君王平定叛軍，中興有望的氣象之新，抒發詩人心繫國運，憂樂相生的悲喜情懷。這方面最曲型的詩作莫過於《春望》，抒寫詩人忽聞叛亂已平的捷報，急於奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”老杜忽聞平叛亂軍，收復失地，喜極而泣，老淚縱橫。寫自己漫捲詩書，放歌縱酒，放舟東下，歸心似箭；寫妻子，愁雲不見，悽苦全無，笑逐顏開，喜氣洋洋；寫春天，春光明媚，鳥語花香，生機勃勃，暖意融融；寫歸程，身在劍外，心歸故鄉，順風順水，輕舟如梭。全詩營造出一種喜出望外，行雲流水的歡快氛圍。試想，“薊北”已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦都將得到療救，個人顛沛流離，感時恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜？何能不“狂”？國運撥雲見日出，涕淚沾衣喜欲狂啊，老杜一哭，浸透了多少喜悅激情，渲泄了多少人生快意！《喜達行在所三首》（其二）則將詩人九死一生的驚喜和國家中興有望的氣象巧妙地結合起來，悲喜交集，動人心弦。“愁思胡笳夕，淒涼漢苑春。生還今日事，間道暫時人。司隸章初睹，南陽氣已新。喜心翻倒極，鳴咽淚沾巾。”想以前，詩人陷身長安，落於叛軍之手，愁腸百結，萬箭穿心，以淚洗面，度日如年；憶昨天，逃命山間小路，險相環生，命懸一線，驚魂未定，心有餘悸；念現在，劫後餘生，喜達行所，委以官職，功業有望；看君王，重建唐室，東山再起，信心百倍，氣象一新。如此於己於國有益有利的大好局勢，怎能不讓詩人興高采烈，心花怒放呢？嗚咽低泣，是九死一生，平安而泣；是國運昌明，中興而泣；是情動於衷，喜極而泣。老杜一哭，傾盡心中狂喜，吐露無恨感慨。
清末大名士易順鼎，極喜哭泣，自號哭庵，說過驚世之語：“人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。此三副熱淚絕非小兒女惺忪作態可比，惟大英雄方能得其中味。”杜甫哭父老鄉親艱難苦恨，哭黎民百姓水深火熱，哭英雄志士抱負成空，哭國家君王中興大作，哭熱血男兒勇赴國難，哭山河破碎，國家分裂，……唯獨不哭自己，他心中裝著祖國和人民，他忘記了個人的生死安危，杜甫是一個大英雄，巨筆寫信史，鐵青擔道義，壯哉杜詩！痛哉斯文！回首今天的男人，眼睛流淌的多是小女人的淚水，為生活中的雞毛蒜皮，為仕途上的雞蟲得失，為同事鄰里夫妻之間的小是小非，嚶嚶哭泣，痛不欲生，我不禁納悶：杜甫，你的淚還能流多久？
杜甫《詠懷古蹟》優秀教案 篇13
一、教學目標
1、背誦《詠懷古蹟（其三）》，賞析並積累一些名句。
2、整體感知詩歌的感情基調，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉鬱頓挫的風格。
3、了解《詠懷古蹟》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學會鑑賞詠史詩的一般技巧及方法。
二、學情分析
教參按時間順序第一次入編唐代杜甫詩歌，所以務必詳細介紹杜甫那個時代的時代特點，文化特徵及其時代精神，便於橫向遷移到其他作家作品的閱讀，能夠很好的知人論世。
三、重點難點
1.背誦詩歌、品味語言、領悟情境。
2.鑑賞詠史詩的一般方法。
四、教學方法
問題引導法、情感體驗法、朗讀法
五、教學過程
（一）導入新課
漢元帝年間，巴山楚水一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進了朔風勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。
唐大曆年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉——湖北秭歸。在勢若賓士的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生髮怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古蹟（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）
（二）題解及背景介紹
《詠懷古蹟》是一個系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作於大曆元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經結束，但國家仍然動盪不安，詩人依舊客居他鄉。吟詠古蹟，追思歷史人物的同時，詩人也抒發了自己一生漂泊，功業無成的感慨。
關於它的整體結構，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”
（三）學生齊讀詩歌
品味詩歌，體會情感；教師正音。（省xing）
（四）詩歌大意
群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這裡有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過後，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。
（五）賞析詩歌
提問：這首詩的詩眼是哪個詞？（解釋“詩眼”的含義）
怨恨。
提問：雖然這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨呢？
不是。
提問：那寫的是什麼？
寫景。
提問:描寫的是一幅什麼樣的畫面？
描寫了群山起伏，連綿不絕；萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山的壯闊景象。
提問：開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
引出歌詠對象昭君。
小組討論1：
明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協調的。你同意這種看法嗎？
參考回答：不同意。其一，常言道：地靈人傑，正是因為有了如此雄奇的山水，鍾靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。
其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這裡的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀髮冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。
提問：頷聯對仗很工整，它是怎樣對仗的？效果如何？
“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死後的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫台”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比十分懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，表明昭君難以回到家鄉。“朔漠”對“黃昏”，無邊的大漠和籠罩四野的黃昏的天幕連在一起，顯得十分空曠淒清！
“朔漠”是北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這裡似乎更主要指空間，無邊的大漠與籠罩四野的黃昏的天幕連在一起，著重突出了大漠的空曠淒清。無邊的大漠與小小的青冢形成了鮮明的對比，渲染出孤獨淒涼的氛圍。就這么兩句工整的對偶，內涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死後的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
小組討論2：
昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是後宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當於漢皇后），還有什麼不幸和怨恨可言呢？
1、民族觀念的局限，“貴華夏賤夷狄”。當時人對周邊少數民族是恥於同類的，更何況遠嫁匈奴呢？
2、華夏綱常倫理觀與匈奴的婚姻習俗相悖，“一女不侍二夫”。昭君侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子。
3、個人情感無所寄託，回國無望。據《後漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以後，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如願。
昭君先後嫁給了呼韓邪單于、復株累單于，復株累單于死後，她又被命嫁給新單于，復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子。在多次改嫁與回鄉無望的絕望的雙重打擊之下，昭君終於承受不住，徹底崩潰了，最後選擇了服毒自盡。
提問：昭君的悲劇究竟是怎樣造成的？（請學生複述典故）
王昭君因為不願意收買畫工毛延壽，毛延壽懷恨在心故意把昭君的畫像醜化，導致昭君沒有被漢皇帝選中，冷落深宮。
提問：昭君的悲劇真的是由毛延壽造成的嗎？（PPT展示王安石的《明妃曲》）
不是。
對於昭君悲劇的製造者，金聖歎也曾對此發表評價，大意是：毛延壽那般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥後宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇根本上是由元帝的昏庸糊塗造成的。
提問：既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊塗造成的，那她對元帝的態度是怎樣的？
怨恨。
“怨恨”兩字點明了全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始並未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最後才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
小組討論3：
《詠懷古蹟（其三）》題為詠懷，可裡面只寫了昭君的怨恨，並無作者個人的情懷，這是不是與標題“詠懷”二字不符呢？（展示杜甫個人經歷）
唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發後，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。
詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫台連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古蹟·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。
所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。
前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”。（板書）
（六）小結
詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始並未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最後才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。
詩人漂泊異地，遠離故鄉，處境和昭君相似，寄寓思鄉之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。
（七）補充，鑑賞詠史詩的三步驟
1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實）
2、為什麼要描寫古人的這段往事？詩人在詩中表現什麼態度？（體悟感情）
3、這種態度用什麼方法表達？（分析技巧）
（八）作業布置
1、熟讀背誦這首詩。
2、運用鑑賞詠史詩的三個步驟自學《詠懷古蹟（其一）》。
下面請同學們靜靜地聽一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想像長城外才盛開的那些清香，想像風沙呼嘯的沙漠下，騎馬的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉。（播放蔡琴的《出塞曲》）
六、板書設計
詠懷古蹟（其三）
昭君怨恨杜甫
悲昭君以自悲鍾文婷