國中一年級語文教案：陋室銘 篇1
教學目標：
1、了解有關劉禹錫的.文學常識;在疏通文意的基礎上識記重點文言詞語;背誦、默寫全文。
2、了解作者，背誦默寫全文，體會托物言志及反向立意的寫作手法。
3、理解主旨;領會文章托物言志的寫作方法。
4、學習作者安貧樂道的生活樂趣，培養自己高潔的情操。
教學重點：目標1.
教學難點：目標2.
教學方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時數：2課時。
教學過程：
第一課時：
一、創設情境，導入新課。
古代文人表述自己的志向和情操時，往往不採用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這篇短文就是托物言志的名文，文字優美，意味深遠。學習時要反覆誦讀，用心品味，以充分領略作者的情懷，同時，也要認識這種情懷產生的社會背景。
二、整體感知課文內容：
1、教師範讀課文，學生自由朗讀課文。
2、陋室，作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。“陋室銘”即給陋室作的銘。
3、作者：劉禹錫(772—842)，唐代文學家、哲學家、政治家。字夢得，晚年自號“廬山人”，洛陽人。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》、《西塞山懷古》、《秋詞》、《浪淘沙》等。
4、關於劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣，一說在安徽和縣。持“定縣”說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世;持“和縣”說的根據是，劉禹錫曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。
一般認為，和縣的陋室與劉禹錫關係更為密切。
和縣的陋室，是劉禹錫於長慶四年(824)至寶曆二年(826)在和州刺史任上修築的。《歷陽典錄》載：“陋室，在和州治內，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權書碑。”和縣與採石隔江相望，地處衝要，唐末黃巢起義、宋金戰爭、元末農民起義都曾在此渡江或作戰。晚唐以後，和州屢遭兵滅，陋室連同碑銘遂毀於兵火。劉禹錫之後，很少再見到有以此為題而諷詠成章的大概正是由於這個緣故。
5、學習生字詞：
苔痕(tái)案牘(dú)鴻儒(rú)唯吾德馨(xīn)
三、古代漢語常識：
1、古今異義：
(1)、無案牘之勞形。(形：身。今義為樣子。)
(2)、唯吾德馨。(馨：美好，今義為芳香。)
(3)、無絲竹之亂耳。(絲竹：琴瑟，簫笛等管弦樂器，這裡指奏樂的聲音。今義為絲綢和竹子。)
(4)、談笑有鴻儒(鴻：大，淵博。今常指鴻雁，書信。)
2、詞類活用：
(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(名詞“名”，形容詞“靈”受副詞“則”修飾，用作動詞，出名，帶有靈異。)
(2)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(形容詞“亂”，動詞“勞”均為使動用法。“使……亂”，“使……勞累”。)
3、特殊句式：
倒裝句：何陋之有?(賓語前置。“何陋之有”即“有何陋”。)
四、教師小結：
本文通過“山”、“水”、“仙”、“龍”引出“陋室”，經過一番環境描寫、交友的敘述、志趣的抒發，直至篇末以諸葛、楊雄自況，展示了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣。
文中的比興手法，將室陋而不以為陋，反以為“馨”的高潔偉岸的節操凸現出來。文中一系列的對偶短句、否定句，表現了作者的情懷，特別是最後的用類比引出諸葛亮、揚子云，用所居之室同這些名人居住的“草廬”、“玄亭”媲美，不僅肯定此室不陋，還隱隱與名人自況，進一步表達了作者的情趣。
五、布置作業：研討與練習一。
第二課時：
一、情境導入：
“銘”，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。文辭精練，讀來鏗鏘有力。“陋室”，簡陋的屋子。題目簡潔，點明寫作的內容。
二、整體感知課文內容：
1、教師範讀，指名朗讀課文。
2、理清條理，課文可以分為幾層?
第一層：開頭到“唯吾德馨”。點明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起筆，引出陋室。陋室之所以不陋，在於室主人的品德高尚。
第二層：“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，緊扣“唯吾德馨”從環境清靜、優雅，室中人博學多識，生活情趣高雅脫俗三個方面寫陋室不陋。具體表現陋室主人的高潔偉岸的情操，儒雅的賓客，高雅情景的室中樂事。
第三層：運用類比法，暗示自己也具有古代名賢的志趣、抱負和節操，與開頭“唯吾德馨”，遙相呼應，強調陋室不陋。
三、小組合作，翻譯全文。
四、細讀課文，品析詩句。
國中一年級語文教案：陋室銘 篇2
教學目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學習文章托物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
教學重點
積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章托物言志的寫法。
教學難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
教學過程
一、布置預習?導學
1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括弧內
惟吾德馨( )談笑有鴻儒( )無案牘之勞形( )
2、你能準確解釋下列詞語嗎?
談笑有鴻儒( )往來無白丁( )
可以調素琴( )閱金經( )
二、指導學習?研討
(一)情境導入
有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋儘管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
(二)認識作者，檢查預習情況
1、指名簡介作者，教師適當補充
2、檢查字詞預習，夯實基礎
(三)誦讀課文，整體感知課文。
(1)以多種方式熟讀課文。
1、齊讀
2、聽錄音范讀
3、引導斷句
4、請同學讀
5、再齊讀
6、跟讀錄音
(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。
(四)自主學習，合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什麼作用?'山不在高'，'水不在深'類比什麼?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什麼?
4銘文最後一句引用孔子的話，有什麼作用呢?
5.學生根據板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負後，請同學們思考，作者為什麼會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什麼意義呢?
三小結
四鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名(名：)⑵水不在深，有龍則靈(靈：)
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷無絲竹之亂耳(絲竹：)
⑸無案牘之勞形(勞：)
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不屬於駢句的一項是( )
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有?
4、課文的前兩句有什麼作用?
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1、用原文回答下面各題：
⑴表現室主人交往之雅的語句是。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什麼?
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。
D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )
A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態度。
5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這裡寫山寫水，是為了與進行類比，寫仙寫龍，是為了與進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。