《伯牙絕弦》教案 篇1
設計理念：
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
教學目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1.重點：學生能憑藉注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：《高山流水》的樂曲
教學時間：一課時
教學過程：
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字遊戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。（課件出示）：清風徐徐楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開火車讀，齊讀。
這些詞都是描寫什麼的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。
二、初讀課文
1.師：課文講了什麼故事呢？請打開書。這篇課文和我們以前學過的課文一樣嗎？（這是一篇文言文）學習古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。（出示幻燈，標註課文朗讀停頓提示）老師這裡標註了古文朗讀停頓的標示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。
2.指名讀，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。師隨機稱讚指導：這位同學讀得多好哇，我也發現，其他同學在聽的同時，也做著口型，心裡與這位同學一起讀著，這是一種很好的學習方法。（再請第二位同學朗讀時，其他同學就讀得更用心了。）
3.齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、探究理解，感悟文本
（一）學生自主理解內容
1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公？（板書：伯牙鍾子期）幻燈示兩人簡單資料，學生自己讀。
2、師：我們學習古文，想要理解內容，可以用什麼方法學習？（預設：聯繫上下文；藉助書中的注釋；查看參考資料）兩人之間到底發生了什麼事呢？請同學們用自己的方法先理解古文內容。想一想，從哪句話中，你知道了什麼。
3、學生自學後匯報。
（預設交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善於彈琴，鍾子期很善於聽。（重點理解“善”）
預設交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……
預設3：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什麼，就彈出什麼。
預設4：我讀懂了“伯牙所念，鍾子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）
（二）教師指導重點理解句子
1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鍾子期善聽。
你從什麼課文地方看出“伯牙善鼓，鍾子期善聽。”在書中畫下來。
2、師：我看同學們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鍾子期善聽。”
師：當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期眼前浮現出怎樣的畫面？再指名讀句子。
3、師：有那么多的高山，為什麼鍾子期只說“俄俄兮若泰山”呢？
師：這個“善”字在文中出現了幾次？前面的兩個“善”剛才我們已經知道是——“善於”、“擅長”的意思，那么後面的兩個“善”可以怎么說？（預設答案：啊！好啊！）
師：相當與現代的什麼？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這裡的“善哉”表示讚嘆。
再次引導朗讀句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。鍾子期又是怎樣稱讚的呢？（鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”）指名讀，問：你為什麼要這樣讀？（激發學生抒發獨特的感受） 生讀，齊讀。
四、拓展延伸，升華情感
1.引導升華，拓展探究。
①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）
②師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風── 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。
③師：當伯牙鼓琴志在明月── 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）板書
2.理解文本，探究知音
（1）師：真正的知音。在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？為什麼偏偏視鍾子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……）
（2）師：那么，別人對他的讚美是什麼樣的？（學生自由說）你能想像別人那種空虛的讚美嗎？（學生自由說）
（3）師：當他聽不到子期的讚美時，心情會是怎樣的？（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）
（4）師：後來，終於遇到了子期，他的心情怎樣的？（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）
（5）師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
（6）師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）
3、感悟“破琴絕弦”內容
過渡：（激情敘述）伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當第二年八月十五時，伯牙帶著他心愛的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來的時候，（聲音低沉）卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時，伯牙是什麼心情？（悲痛萬分）
出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。
鍾子期臨終前，留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情？（再指名讀句子）
面對著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動？（破琴絕弦）生再讀這句話。
伯牙為什麼會有這樣的舉動？（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最後以一種極端的方式表現了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
4.豐富內容，拓展課文
①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎？（預設答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）
②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最後一句。）
③師：可以想像，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──生：峨峨兮若泰山。師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說── 生：洋洋兮若江河。
（出示幻燈片）拓展課文，師：當伯牙志在——。沒有人會像子期說──
5、撥動學生的心弦，引導練筆。
如果你是伯牙，面對著鍾子期的孤墳，你想對鍾子期說些什麼呢？請你寫下來——
學生寫完後匯報。再讀課文句子。
6、師：有記載，子期死後，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義；
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
五、積累背誦，深悟知音
1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”（板書）
高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事流傳於高山流水之間！
《高山流水》的原曲據說已經失傳，人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
2、作業：課外收集積累。
【板書設計】
伯牙絕弦
伯牙 鍾子期
知 音
無琴 有情
《伯牙絕弦》教案 篇2
教學目標：1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重點：指導學生能憑藉注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。課時安排：一課時第一課時教學過程
一、課前談話、揭題導入
二、初讀課文1.學生自由讀文，要求讀準字音。2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4.師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、讀懂課文內容1.交流學文言文的方法。2.學生自學，弄懂課文的意思。3.通過自學，你讀懂了什麼？4.你從哪裡看出伯牙和鍾子期互為知音？引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鍾子期必得之。引導學生展開聯想：在遇到鍾子期前，他會缺少讚美嗎？別人對他的讚美是什麼樣的？為什麼偏偏視鍾子期為知音？5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由朗讀後交流。
四、品味知音之情1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何讚嘆？指導讀鍾子期讚嘆的語句。2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑑賞能力的子期感受到不同的場景。想像一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想像：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3.、感情朗讀。4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言佳句名句。板書：25.伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念 絕弦（知音）鍾子期善聽必得之 死26 月光曲教學要求：1.學會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。2.有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。3.了解貝多芬創作《月光曲》的經過，體會音樂的魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。4.體會寫實和聯想相結合的寫法，初步學習在寫實的過程中，展開適當的聯想，發展學生的想像力和邏輯思維的能力。
教學時間：2課時
第一課時教學過程：
一、揭示課題《月光曲》是一首什麼樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什麼？
二、學習生字詞語1.學生自學生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結構，不懂的詞語聯繫上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。2.給本課的生字組詞語辨析。3.學生在練習本上寫生字詞。4.辨析部分詞語的近義詞和反義詞。
三、學習第一自然段1.齊讀。說說你知道了什麼？2.理解譜寫。四、學習課文第二意義段1.讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什麼?這琴聲為什麼會引起他的特別注意?2.貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋裡傳來斷斷續續的琴聲，你們想當貝多芬聽到這斷斷續續的琴聲，而且在這僻靜的小鎮上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？3.指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，教案《第八單元教案》。
教師示範；學生練習朗讀。
《伯牙絕弦》教案 篇3
伯牙絕弦
教學目標
1.
2.
3.
4.朗讀課文，背誦課文。了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。教學重點
讓學生憑藉注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。教學難點
體會伯牙和子期之間真摯的友情。
教學過程.
一、課前談話、揭題導入
同學們，今天你們能夠坐在這裡展示才華，我想你們班的素質一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當中的誰將來有可能成為文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什麼呢？請注意看——“徐徐清風”（你展現的畫面真迷人，讓我們感到了清風的柔美。你將來肯定是一名出色的文學家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想像，讀出文字中的情節，你很有創作的天賦。）——“裊裊炊煙”（繼續努力，你有望成為文學家）（你和文學家有緣，透過你的語言，我們看到了農居生活的閒適，作吸氣狀，我還聞到了噴香的米飯味兒。）“鳥語花香”（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，）“高山流水”（你很有文學家的潛質，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節課我們就來學習。
二、讀通讀順，感知課文
1、請同學們打開書，自己把課文讀兩遍，要讀準字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？
生：這些詞語讀起來不順口；
生：難讀……
2、師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關係，跟老師一句一句讀。可以看大螢幕上，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，
3、（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）
三、探究理解，感悟文本
1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。
預設：文章的大致意思理解了，那“伯牙絕弦”的意思就是？
解決措施：讓同學們結合自己的理解，以小組為單位進行討論。最後由老師給出正確。預設答案：伯牙再也不彈琴了。
預設：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
解決措施：以小組進行討論，然後老師姐和同學們的回答做最後總結。
預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
2.生談讀懂的地方。（提醒學生不要重複別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）引導學生說說每句的意思。
3.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發現這個字了嗎？
師：這個“善”字在文中出現了幾次？（4次。）
意思一樣嗎？
預設：前面的兩個“善”是什麼意思？喜歡，善於。後面的兩個“善”可以怎么說？
解決措施：同上。
預設答案：：啊！好啊！
（一）細品文本。
1、請看“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”，何以見得？
2、生找有關句子，師出示句子，生理解。
伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什麼？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）……這么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現泰山的巍峨吧！師引讀這句。
細心學生髮現另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什麼一個句子連用兩個語氣詞？生：因為鍾子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣讚嘆。生讀。
同學們在字裡行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鍾子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？生：江河跟上面泰山一樣，也是讚美。（生再讀）
師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心裡想著，鍾子期把他聽出來了。（生再讀）
師：聽的出你是在真心誠意地讚美伯牙，還有誰來讚美伯牙？指生讀。
那同學們想想伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）想想人寫詩為了什麼？
師：古人也常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。明白了這些，你們再來讀讀這兩句話吧。
4、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學們想一想，還會表現什麼呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）現在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當伯牙鼓琴，志在清風──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。（好極了）
5、師：當伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀！）當伯牙鼓琴志在楊柳，-------善哉，依依兮若楊柳！（是那么的柔美）當伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草！小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——生：鍾子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音!板書：知音
6、師：其實伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什麼偏偏視鍾子期為知音？（生答）
老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、雲霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會裡，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想像，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鍾子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什麼？（引導學生說文言文。）知我者，子期也。
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。學生齊讀前四句。
7、過渡：同學們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。可是世事難料，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。你讀懂了什麼？
8、預設：子期死了，這對伯牙來說意味著什麼？
解決措施：通過對這篇文言文的學習，是同學們對伯牙和子期之間的友誼有了較深的理解，再讓同學們通過閱讀交流並討論的方式來解答一下這個問題，最後由老師做補充說明。預設答案：意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最後以一種極端的方式表現了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復鼓！
五、課外拓展
子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？於是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭台，吟誦著為子期寫的輓歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最後一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
六、背誦課文
《伯牙絕弦》教案 篇4
【教學目標】
1、朗讀課文。背誦課文。
2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
3、能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
【教學重點】
讓學生憑藉注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學難點】
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學時間】
一課時。
【教具準備】
課件。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生髮表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大螢幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大螢幕出示劃分好節奏的古文）
4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節奏正確，發音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大螢幕出示帶字詞註解的課文）
2、學生根據註解嘗試說出每句話的意思。
四、講解課文，感悟知音。
（一）以考查形式幫助學生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話翻譯成白話文。
4、誰破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書：俞伯牙）
5、請問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長什麼嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長於彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發生了什麼大事？因為只有發生了什麼重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什麼大事呢？
生：子期死。（板書：鍾子期）
7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？
生：鍾子期善聽。
8、課文中哪些句子說明了鍾子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什麼意思？
9、伯牙彈琴時可能還會想到什麼？你能用文言文說嗎？
10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。
11、是啊，鍾子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎,鍾子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鍾子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什麼嗎？
12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。
五、創編故事，延伸主題
1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創編成一個生動具體感人的故事。
2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發學生有尋求知音的意願。
【板書設計】
伯牙絕弦
俞伯牙（司樂太師）
知音
鍾子期（樵夫）
《伯牙絕弦》教案 篇5
一、教學重點：
讓學生憑藉注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
二、教學目標：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
三、教學過程：
(一)揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
(二)整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
(三)初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什麼意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)
2.文章還在哪裡提到了伯牙絕弦?這裡的“絕弦”意味著什麼，向世人宣告了什麼?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
(四)再解絕弦
1.何為知音
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點：
2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善於”的意思;兩個“善哉”是表讚嘆之義。
3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什麼?於是你怎么讚嘆?
4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想像回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
5.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?於是你怎么讚嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?於是你怎么讚嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
6.一起想像這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚嘆?引導學生以排比句的形式說句子。
7.這正是：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
(五)相遇相知
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少讚美嗎?他為什麼獨獨把子期看作知音?
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的讚美的時候，你能體會到什麼心情嗎?
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼?他一定忍不住在心裡無數次地發出呼喚，他呼喚什麼?
4.終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什麼?
5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
(六)知音之死
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這裡伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什麼?
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
(七)深悟絕弦
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什麼?將你的想法寫下來。
(八)回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)
四、相關連結：
關於知音難覓或樂曲高妙的詩文 如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩： “欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言佳句名句 “有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海記憶體知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
《伯牙絕弦》教案 篇6
一、教材解讀
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事盪氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑藉注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
二、學情分析
僅僅告訴孩子一個純粹的“知音”傳奇，還是應該與時俱進，重新詮釋現代意義的知音？最終選擇了兩者兼顧。讓國小六年級的學生領悟本課意境，與知音對話，觸動他們稚嫩的心弦，何其難矣！
三、設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計藉助文言文文本的特徵，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，採用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積澱的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
四、教學目標：
1、朗讀課文，嘗試背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
學生憑藉注釋和工具書等手段讀通課文，讀懂內容，並記誦積累。
教學難點：
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
課前準備：
學生：讀通順課文。
教師：準備課件。
五、教學流程
一、導讀題——未成曲調先有情
(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)
師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鍾子期(板書)。
師：這節課我們要學習的就是關於他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題) “琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“絕”“弦”。
師：“絕”是什麼意思?(斷絕)
師：你是怎么知道的呢?(看注釋)
師：藉助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什麼意思呢?(生：割斷琴弦)
師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了。絕弦的“絕”在現代漢語中也有很運用，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。
師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
師：這是一篇文言文。請同學們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，注意句子之間的停頓。讀完了舉手示意。
師：讀這篇文言文，有什麼感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)
師：謝謝同學們的鼓勵。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?文中有兩個生字，我們一起來讀一讀，這是兩個語氣詞，相當於我們現在那個語氣詞的意思？
師：在讀文言文的時候，語氣詞後面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最後一句。(指名讀)
師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，“謂”是什麼意思？可以等同於哪個詞？(師生接龍讀最後一句)
師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵字語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次?(生：四次)
師：課件出示：“善”一 詞有兩義，1是善於，2是好，它們分別是什麼意思呢?
生：前兩個“善”是擅長的意思，後兩個“善”是好的意思。
師： “善哉”是什麼意思?(讚嘆、表揚)用我們現在的話可以怎么讚嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)
師：把你們的讚嘆帶到文中，你來讀讀鍾子期稱讚的話語。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：這裡邊還有兩個字，都是上下結構，心字底，都是講“心裡想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)
師：不錯，漢字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關鍵字語。(指兩名學生分別讀)
師：我們一起來讀讀，聲音可以輕，但要注意自己感受。（齊讀）
三、品讀“情”——高山流水得知音
師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關係讀成課文中的一個詞嗎?(知音)(師板書)
師：你知道什麼是知音?
生：就是朋友。
師：朋友都是知音嗎?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友
《伯牙絕弦》教案 篇7
教學目標：
1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2.讀準字音，讀通課文，能藉助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學重點：
1.指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學難點：
通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
多媒體課件
教學過程：
一、解題質疑，引入課文。
初讀課題後，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文。
1.學生自由練讀。
2.檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯繫注釋，讀懂文意。
1.指導學生聯繫注釋嘗試疏通文意，並練習用自己的話說一說。
2.在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
3.學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1.學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。
2.學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
（二）感悟“知音離世之悲”
藉助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學生練讀，體會伯牙失去知音的複雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什麼？
2.學生討論，教師點撥。
3.師生誦讀全文。
《伯牙絕弦》教案 篇8
教學目標：
1.能正確，有節奏朗讀課文，讀出古文的`味道。
2.能根據注釋用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
讓學生憑藉注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
教學難點：
體會人物的心情。
教學準備：
收集交友的名句。PPT課件。
一、以詩導入
1、同學們，中華文化源遠流長，詩歌更是其中一顆璀璨的明珠。這些詩句你會讀嗎？請大家試著讀一讀吧！（PPT1）
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
人生難得一知己，千古知音最難覓。
讀著這些詩句，你發現了什麼？（有關知音的）
2、今天，老師要和大家一起走進一個有關知音的經典故事，這個故事發生在兩千多年前的春秋時期。（板書課題：伯牙絕弦）
3、讀準課題。伯牙絕弦（jué xián）
這是一篇古文。你們讀過古文嗎？第二次學古文，先讀一讀。
二、初讀課文
1、自由讀課文，要求讀準字音，讀通課文。（PPT2課文內容）
說說讀文後的感受。
2、跟師讀文，把握節奏。（隨機糾正）
3、再自由練讀課文，要求難讀的句子多讀讀。
4、指名讀課文。（注意評價語言）
5、再練讀課文，要求流利、讀出古文的味道。
6、齊讀課文。
三、初步感知
文章中講了兩個人，他們是：生——。（板書：伯牙 鍾子期）
讀了課文你們是否發現有一個字在課文中反覆出現了好幾次？
（板書：善）
這個“善”字的意思是否一樣呢？
打開作業本完成第一題，給“善”字選合適的意思。
“善哉”用現代的話還可以怎么說？（太棒了！真好！太妙了！）
師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。
什麼叫善鼓琴？什麼叫善聽？（板書：鼓 聽）
齊讀句子：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
四、品味知音之情
師：同學們，課文的第一句話就告訴我們伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，那么你從哪些句子體會鍾子期能聽懂伯牙的琴聲呢？請找一找，劃下來。
1.伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
細細讀第二句，思考從哪裡具體寫出“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”？
從這句話中你感受到了怎樣的泰山呢？（巍峨高大）
從哪看出？（峨峨）
讀句子，讀出泰山的巍峨。（指名讀）
師：你對“泰山”讀得特別有味道，對“泰山”有什麼想說的嗎？（登泰山而曉天下）
子期只用“峨峨”兩字就表現出了泰山的高大巍峨。一個“峨”是高大，他卻用了兩個“峨”。
同學們“善哉”用現在的話就是——生：“好啊！太棒了！真好！太妙了！”
誰也像子期那樣讚美伯牙的琴聲？指名讀。（讀出讚美的味道。）
2.志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
細細讀第三句，用朗讀讀出感受。（指名讀）
你仿佛看到了怎樣的江河？（洶湧澎湃 無邊無際 水勢浩浩蕩蕩）
把自己的感受讀出來。
讓我們一起讀讀這兩句話，像子期那樣讚美伯牙吧！
師：同學們，既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止表現峨峨泰山和洋洋江河，還會表現什麼呢？
泰山峨峨 江河洋洋 清風 明月
指名說詞語。
出示詞語：
泰山峨峨 江河洋洋 明月皎皎 楊柳依依 雨雪霏霏
清風徐徐 芳草萋萋 白雪皚皚 炊煙裊裊 波光粼粼 雷聲隆隆
春雨綿綿 ……
齊讀詞語。
那么，你們能否也像鍾子期一樣，讚美一下？
出示句子：
伯牙鼓琴，志在 明月 ，鍾子期曰：“善哉, 兮若 明月 ！”
伯牙鼓琴，志在 ，鍾子期曰：“善哉, 兮若 ！”
學生自由練說。
指名說。
師：高山也罷，流水也罷，伯牙的琴，子期都能聽懂……
正所謂——
3.伯牙所念，鍾子期必得之。
細細讀第四句，結合剛才的理解，說說這句話的意思。
（伯牙心裡想的，子期都能知道。）
師：“念”與哪個詞的意思相同？（生：“志”。）
“必得之”是一定會知道。
師：其實，伯牙與子期的相逢只是偶然，讀讀螢幕上的文字，會對他們有所了解。
螢幕出示：
伯牙是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。
一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙有氣憤又傷心，在這所謂的上流社會裡，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音啊？
他獨自一人來到山間排解孤獨和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下撫琴一曲，在山間砍柴的鐘子期被其琴聲所引，來到了船上。令伯牙萬萬沒有想到的是，鍾子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲……
（1）生默讀。
說說伯牙此時的心情如何？(興奮不已 喜出望外)
師：伯牙把這種心情化作高山流水的音韻，假如你就是伯牙，你想對子期說些什麼？
（2）小練筆：寫下伯牙想對子期說的話。
（3）交流。
是的，當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：——“善哉，峨峨兮若泰山！“
當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：——“善哉，洋洋兮若江河！”
當伯牙志在 明月 ，子期必得之且贊曰：——“善哉， 兮若 ！”
當伯牙志在 楊柳 ，子期必得之且贊曰：——“善哉， 兮若 ！”
當伯牙志在悲傷、志在開懷，這一切的一切，子期都能理解，這就是——“伯牙所念，鍾子期必得之。
可見他們不是一般的朋友，而是——知音啊！（板書：知音）
5.師述：伯牙和子期約定來年再相會。到了第二年的中秋節，伯牙如期而至。然而，等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰凍的墓碑。伯牙把千言萬語化作琴聲……
（揪心的琴聲響起，並出示伯牙鼓琴時的畫面）
（1）交流：從伯牙的琴聲中，你能聽出了什麼？
（伯牙此時思緒萬千；高山依舊，流水依舊，可是你卻一去不復返了；）
同學們，你們從伯牙的琴聲中聽出了他的心聲，你們也是伯牙的知音啊！
（2）朗讀：你能把此時伯牙的心情讀出來嗎？
“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
指名讀。（讓我感受到悲痛欲絕 ， 你是情到深處。）
齊讀。
讀到這兒，你知道“伯牙絕弦”的意思了嗎？
斷的只是弦，破的只是琴嗎？（破的是伯牙的情，伯牙的心。）
讓我們帶著伯牙深深的傷痛讀好這句話吧！
五、拓展延伸
同學們，讀完《絕弦伯牙》這個千古流傳的故事，也許你會對這些詩句有更深的理解，請再讀一讀吧！
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——（唐）孟浩然《夏日南亭懷辛大》
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？——（宋）岳飛《小重山》
人生難得一知己，千古知音最難覓。——（現代）華而實《知音》
再讀這些詩句，相信此刻的你一定有話想說。
學生交流。
六、朗讀總結
七、板書設計
25.伯牙絕弦
伯牙 鼓
善
子期 聽
知音
《伯牙絕弦》教案 篇9
篇課文的意圖，一是讓學生藉助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【說教學目標】
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：
1、知識目標：
⑴ 朗讀課文。背誦課文。
⑵ 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2、能力目標：
能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
3、情感目標：
積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
【說教學重、難點】
1、教學重點：
讓學生憑藉注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
2、教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【說教法，學法】
1、教法：
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。
2、學法：
採用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
【說教學過程】
一、揭題導入
二、初讀感知
讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。
【亮點】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學生想像能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。
《伯牙絕弦》教案 篇10
一、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什麼意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
2.文章還在哪裡提到了伯牙絕弦？這裡的“絕弦”意味著什麼，向世人宣告了什麼？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善於”的意思；兩個“善哉”是表讚嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什麼？於是你怎么讚嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想像回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎么讚嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎么讚嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想像這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣讚嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少讚美嗎？他為什麼獨獨把子期看作知音？
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的讚美的時候，你能體會到什麼心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼？他一定忍不住在心裡無數次地發出呼喚，他呼喚什麼？
4.終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什麼？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這裡伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什麼？
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1泵鞔小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什麼？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事盪氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》教案 篇11
教學目標：
1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
2.讀準字音，讀通課文，能藉助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學重點：
1.指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。
2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學難點：
通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
多媒體課件
教學過程：
一、解題質疑，引入課文。
初讀課題後，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文。
1.學生自由練讀。
2.檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯繫注釋，讀懂文意。
1.指導學生聯繫注釋嘗試疏通文意，並練習用自己的話說一說。
2.在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
3.學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1.學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。
2.學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
（二）感悟“知音離世之悲”
藉助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學生練讀，體會伯牙失去知音的複雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什麼？
2.學生討論，教師點撥。
3.師生誦讀全文。
[個人簡歷]
崔雪梅，全國“自輔實驗”先進個人，省特級教師後備人選，省骨幹教師，市學科帶頭人，市優秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國、省、市教學 比賽中榮獲一等獎，參與編寫人教版四川民族地區《語文》教材與北師大版教師教學用書， 30餘篇論文、文學作品獲獎或發表，獨著、參編10餘本教學書籍。
《伯牙絕弦》教案 篇12
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀準節奏與停頓。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重難點：
1、重點：學生能憑藉注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學時間：一課時
教學過程：
一、導入。
1、引出“知音”。
師描述：我有一個朋友，我高興時他也快了，我難過時他也傷心，他非常了解我，我心裡所想的他都能領會到。這樣的朋友，我應該稱為什麼？（知心朋友，知己，知音）
2、理解“知音”。通過剛才老師的描述，你理解“知音”的意思了嗎？
3、引入課題。你知道“知音”最早出自那篇文章嗎？
4、釋題。“伯牙絕弦”是什麼意思？（先理解字面的意思）
二、初讀課文
1、學生自由讀文，要求讀準字音。
2、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4、師範讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、讀懂課文內容
請根據注釋和課外資料，自學，理解詞句意思，弄懂課文的意思。
四、研讀後交流。
（一）何為知音。
1、體會四個“善”的不同用法。
2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽？
3、伯牙善鼓琴，他的琴聲一定不只表現了高山流水，還可能表現什麼？（讓學生自由發言。）
4、假如你是子期，伯牙鼓琴是志在時候，你又看到了什麼？（根據上題學生的回答提問）
5、體會 “伯牙所念，鍾子期必得之。”從而理解“知音”。
（二）相遇相知
1、伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，最渴望得到什麼？
2、在遇到鍾子期前，周圍的人會怎么稱讚呢？
3、雖然聽者眾多，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗遣去內心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到，此時，此地，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲！你說說伯牙會是一種什麼樣的心情？而子期在這荒山野嶺中竟然聽到如此高雅的音樂，他心情又會如何？（充分發揮想像，再現兩人惺惺相惜的情景，同時積累詞語“惺惺相惜”）
4、再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）痛失知音
1、一年以後，伯牙來到去年相見的地方，等待他的是子期冰冷的墓碑，他把要對子期說的千言萬語都化作了琴聲。
2、一曲彈完，他怎么做？
出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。
3、他斷的僅僅是琴嗎？他終身不彈琴，向世人宣告了什麼？你如何理解他當時的心情？
4、帶著自己的感受再讀這句話。
五、理解“伯牙絕弦”的意思。
1、用自己的話講講這個故事。
2、藉助故事理解“伯牙絕弦”的意思。
六、作業：
1、背誦積累關於古今交友的名句。
2、補充第六單元編寫的詩集，找出描寫真摯友情的詩，選四首寫在背後。