尊重自我，回歸寫作主體
多年來，聯考作文較多地把考生的眼光引向自身以外的世界，要求考生從旁觀者的角度來看待社會，評論當前的文化現象。這種命意是值得肯定的，但是負面影響也顯而易見，不少作文空話、套話連篇，寫不出年輕人應有的朝氣與活力。今年的作文命題則注重喚醒寫作者的自我意識，引發考生重新認識自我，設計自我。
全國卷i作文由一隻烏鴉的寓言引出。烏鴉模仿老鷹，不但沒抓住山羊，反而破牧羊人抓住，這表明烏鴉就是一隻“忘記自己叫什麼的鳥”，現實中許多入也容易忘記“我”的身份，“我”的位置：這個文題引導人們重新審視自我，不要忘記“我”是誰。《帶著自省上路》、《認清自己，為成功插上翅膀》、《心如明鏡知自我》等優秀作文都是對“自我”價值的充分認同。
上海的作文題“我想握住你的手”表現出來的那種熱情、主動，真摯，是近年聯考作文題中少有的。“我”是施動對象，要講述一個屬於“我”的故事，在文章中要凸顯“我”。許多考生寫“我”想握住貧困生的手、殘疾人的手、農民工的手，都體現了“我”對弱勢群體的人文關懷，體現了“我”憂國憂民的寬廣胸襟。
作文命題回歸主體是對新課改的回應．新課標要求學生“豐富生活經歷和情感體驗，對自然社會和人生有自己的感受和思考”，優秀的文章應該是從生活中來，從作者真切的體驗中來，是心靈與生活的碰撞而激起的美麗火花，。因此，作文訓練要注意練好內功，增厚生活積累，豐富情感體驗。健康地張揚自我，這樣才能寫出有個性、有刨意的文章。
承接薪火，回歸傳統文化
北京題“北京的符號”，具有很濃的文化意味和鮮明的地域特色。符號就是一種文化的直觀呈現，北京的符號是豐富多彩的，建築符號如故宮、胡同、四合院；藝術符號如北京琴書、京韻大鼓；飲食符號如焦圈、豆汁、艾窩窩、驢打滾；老字號如全聚德、同仁堂、內聯升……透過這些符號，要求考生把握住北京文化的精神命脈。
湖北卷的作文材料也根植於傳統文化的沃土之中，要求考生對帶“三”的詞語進行聯想寫文章。在中國人的認識論里，“三”是意義宏大的哲學建構，老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”包含“三”的熟語中積澱著深厚的傳統文化。比如陽關三疊、桃園三結義、三顧茅廬、三足鼎立、三陽開泰、三生有幸、三墳五典、三綱五常……如果我們擁有豐富的傳統文化知漢，就不難從中選取最佳的聯想觸發點。
全圖卷ⅱ作_文也是對傳統文化的推重，兩組數字進行對比，一組表明我國國民圖書閱讀率持續走低，一組表明網上閱讀正在迅速增長。題意中涉及到幾個關鍵性的問題：現代人為什麼不愛讀書了?網上閱讀率上升是憂還是喜?傳統書籍會不會被電子信息取而代之?閱讀的低俗化現象如何應對?網路快餐文化對中國傳統文化的衝擊是致命的嗎?只有背靠著傳統文化這厚實的大山，才能從容地回答這些問題。
傳統文化是我們民族最基本的識別標誌，是民族發展的精神動力。年輕一代不能數典忘祖，對祖先創造的文化遺產，必須懷有敬畏之心。因此，聯考作文引導考生關注傳統艾化，具有重要的現實意義。
舍遠求近，命題材料回歸課本
聯考具有強大的導向性，聯考命題(尤其是閱讀材料)不來源於課本，直接導致了學生不注重讀課本，老師 不重視教課本，教材被弱化，經典課文受冷遇，因此，聯考作文命題材料選自教材，是對這種現象的有力反撥和矯正。
浙江卷以“生無所息／生有所息”為話題，話題材料有好幾則直接取自教材，仲尼曰：“生無所息。”康德說：“人就是不斷地進行創造性的工作，工作是讓人得到快樂的最好辦法。”歌德：“我這一生基本上只是辛苦地工作。”這都出自現行人教版高中語文第五冊《人是什麼》一課。江蘇卷作文材料，“有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路”，出自國中教材中的經典篇目魯迅的小說《故鄉》。
如果說在上面的兩個作文題中，課本中的材料只是一個引子，福建卷則要求考生必須熟悉相關經典課文。
創新思維課上，同學們討論熱烈，發言踴躍，其中最能引起師生關注的話題有：(1)諸葛亮草船借箭不足十萬支 (2)戈多來了 (3)留一點空白
這三個話題引發你怎樣的想像、感悟與思考?請選擇其中一個話題，寫一篇文章，這個題目導向非常明確．要求考生回歸經典。第一條與《三國演義》相關，《三國演義》是新課標向學生推薦的課外必讀書；第二條取自現行人教版高中語文第五冊《等待戈多》；第三條“留一點空白”作為一種藝術思想，滲透在高中課本《米洛斯的維納斯》《中國藝術表現里的虛與實》等課文中。不熟悉這些課文，聯想就失去了依據，有的考生不知“戈多”為誰．談何創新?
命題材料回歸課本，對高中語文教學是一個鞭策。新課程中多種教材並行，無淪選哪種版本，經典課文都要認真地品讀涵詠，吸收精神滋養，不斷豐富自己的思想內涵，才能提升作文的品位。
切合意旨，回歸審題要求
從命題作文到材料作文，聯考作文一直把審題當作重要的能力來考查。進入話題作文時代以後，淡化了審題，讓考生有了自由開放的寫作空間。但是，真理往前走一小步就會成為謬誤。削弱了審題要求後，不少考生認為話題作文可以信馬由韁，意到筆隨，套作抄襲，有禁難止。因此，今年許多省市都提高了對審題能力的要求，這不是偶然的巧合。
全國卷i明確要求考生“全面理解材料”、“不要脫離丁材!斟的含義”，這與話題作文的彈性和自由不同。儘管說“可以選擇一個側面、一個角度構思”，但要在“全面理解材料”的框架內肯定或否定——諷刺盲目模仿，而又有限度地肯定勇敢精神、多數考生忽略了題乾要求，無視寓言材料的總體精神，依然按照話題作文的套路寫，出現了極端片面的觀點。比如一味讚頌烏鴉的勇敢，執著頑強，死而無悔；少數考生抓住材料結尾的一句話，大談孩子的天真，或者僅抽取“可愛”二字，連綴成篇。一著不慎，滿盤皆輸。
要使作文不離題，就必須讀懂材料中所寫自然現象的寓意。如江西卷以“雨燕減肥”為話題，其寓意是什麼呢?一是雨燕肥胖的由來——安樂窩裡優裕的生活，父母的精心照料；二是雨燕減肥的方法——控制食物的攝人，進行鍛鍊；三是雨燕減肥的結果——展翅高飛。不審清材料的寓意，寫作中就會陷入一夫當關，萬夫莫開的窘境：
山東卷作文材料是雷抒雁的一首小詩《星星》：“仰望星空的人／總以為星星就是寶石／晶瑩，透亮，沒有纖瑕／飛上星星的人知道／那兒有灰塵、石渣／和地球上一樣複雜：”要求考生根據聯想或感悟寫一篇文章，特彆強調“聯想與感悟要與整首詩的寓意有關”，應試作文與自由作文最大的區別在於有統一的命題，要求考生重視題意，因為題意的偏離流失，題意的膚淺解讀，都會嚴重影響作文的分數。因此，今後的作文訓練，要在審題、擬題、扣題和點題等方面苦心經營。
限定文體，回歸傳統題型
2006年聯考中，命題作文、材料作文的比例越來越大，話題作文似乎漸行漸遠，遼寧題“肩膀”，上海題“我想握住你的手”，天津題“願景”，北京題“北京的符號”，湖南卷“談意氣”，江蘇題“人與路”等，或者直接命題，或者將材料與命題相結合，話題作文一統天下的格局已完全打破，穩定三年的“關係型”作文以漸漸隱退，作文題型明顯向傳統回歸，我們知道，20世紀80年代的聯考作文，基本上是議論文唱主角。聯考作文文體不限以來，出現了一些有創意的作文，但是一些披著“刨新”外衣的“變異”文體也粉墨登場，傳統文體受到冷落，這讓學生產生了一種錯覺，以為文章不要章法，不要積累，只要形式新奇即可、針對聯考文體“四不像”的現狀．許多省市正在力矯流弊。湖南卷要求以“談意氣”為題，寫一篇議論文，引導考生對人生、社會進行理性的思考，這種回歸是一種進步、有些命題，雖不提文體要求，但題目本身隱含蓄文體要求。比如“我想握住你的手”，基本上不能寫成議論文，以寫成散文、記敘文為宜。
作文題型以及文體的回歸給我們傳遞了這樣一個信息：訓練應試作文，需要有多種準備：有話題作文，也會有命題作文、半命題作文或材料作文；考生既要能寫議論文也要會寫其他文體；既要學會選擇題目寫，也要善於做遵命文章。