一、選擇題：
1.下列加點字完全正確的一項是
（a）愴（chuàng）然 哈（hā）達 吹毛求疵（cī）
（b）堤（tī）壩憧（chōng）憬 炙（zhì）手可熱
（c）恫嚇（hè） 句讀（dòu） 剛愎（bì）自用
（d）玄奘（zàng） 浸漬（zì） 懸崖勒（lēi）馬
2.對下面句子的修辭方法及其作用的表述，判斷不正確的一項是：
（a）那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。
——運用了比喻的手法，描寫了水花的顏色、形狀和動態。
（b）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
——運用了誇張的手法，說明了六國創業的艱辛不易。
（c）五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
——運用了對比的手法，寫出了山勢的起伏而又微不足道。
（d）這裡叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。
——運用了擬人的手法，使文章的說理更加生動。
3.明代四大奇書不包括
（a）《三國演義》
（b）《水滸傳》
（c）《儒林外史》
（d）《金瓶梅》
4.著名的淝水之戰，是由東晉的哪位將領指揮的？
（a）謝安
（b）謝玄
（c）苻堅
（d）桓溫
5.中國近代史上，清政府曾經進行過多次改革，比如“洋務運動”、“維新變法”以及後來的“新政”立憲，滿清政府推行這些改革的根本目的是：
（a）適應帝國主義侵略中國的需要，更好地充當帝國主義的鷹犬。
（b）適應世界發展潮流和國內日益興起的民族資產階級的要求，發展資本主義。
（c）適應滿清統治階級的要求，維護清王朝在中國的統治。
（d）適應鎮壓太平天國運動需要，以達到鞏固清王朝統治的目的。
6.下列哪一種創作不屬於我國《著作權法》保護的範圍：
（a）口述文學作品
（b）玩具造型
（c）工程設計圖
（d）計算機軟體
7.在下列關於“揚棄”的說法中，不正確的是
（a）揚棄，就是辯證否定，即包含著肯定的否定。
（b）揚棄是新事物克服舊事物，並保留和繼承舊事物中積極的東西。
（c）新舊事物是一種既克服又保留，既變革又繼承的關係。
（d）新舊事物之間不是一種質的根本變革。
8.在下列有關西方哲學的論述中，錯誤的是：
（a）尼采提出要重估一切價值。
（b）畢達哥拉斯認為數是萬物的本質。
（c）柏拉圖認為理念是概念與客觀性的統一。
（d）斯賓諾莎把神看作唯一的實體。
9.下列論述中不正確的是：
（a）荀子是中國先秦時期的唯物主義哲學家，主張“性惡論”。
（b）休謨在認識論上主張不可知論。
（c）叔本華是一位唯意志主義哲學家，其代表作有《作為意志和表象的世界》。
（d）“我思故我在”是培根提出的命題。
10.攝入過多或機體生理生化功能改變而導致體內集聚過多的脂肪，易造成體重過度增加。因此而發生的一系列病理生理改變，稱為肥胖症。
下列不屬於肥胖症發病原因的是
（a）遺傳傾向
（b）睡眠習慣
（c）內分泌和神經調節
（d）飲食習慣
11.公害病是指嚴重環境污染造成的地區性中毒性疾病。下列哪些不屬於公害病？
（a）美國洛杉磯光化學煙霧引起的紅眼病
（b）日本富士縣神通川下游地區鎘污染引起的“疼痛病”
（c）日本熊本縣水俁灣沿岸地區以及新瀉縣阿賀野川下游地區汞污染引起的“水俁病”
（d）舊中國由於“四害”橫行引起的霍亂病流行
12.自然界存在著四種基本的相互作用，即強作用、電磁作用、弱作用和引力作用等。請問核子間的相互作用是以上哪一種？
（a）強作用
（b）電磁作用
（c）弱作用
（d）引力作用
13.第四紀是指248萬年前至今的地質歷史時期。它是地質發展的最新階段，也是生物界發展的最新階段。該時期存在著強烈的新構造運動、頻繁的氣候變遷、周期性的冰期旋迴等。試問，下列哪項不屬於該時期的事件？
（a）青藏高原的快速隆起
（b）智慧型人類的出現
（c）大面積黃土的堆積
（d）裸子植物時代的開始
14.土壤退化是人類活動及其與自然環境相互作用的結果，其三個主要類型為
（a）生物退化，土壤侵蝕，養分耗竭
（b）物理退化，化學退化，生物退化
（c）土壤板結，養分耗竭，有機質減少
（d）土壤侵蝕，土壤板結，有機質減少
15.下列哪些遺囑屬有效遺囑？
（a）身體有殘疾人所立的遺囑
（b）受脅迫情況下所立的遺囑
（c）偽造的遺囑
（d）被篡改的遺囑
二、填空題：
16.依次填入下列詞語，最恰當的一組是：
① 對他的那種_____的樂觀和自信，我們都持一種懷疑的態度。
② 朗夜、繁星、銀河，一個多么_____的夜啊！
③ 對森林的濫砍濫伐的行為，我們一定要採取一切必要的措施予以堅決______.
④ 對這件文物的製作年代，學術界一直是有很大______的。
（a）草率 寧靜 禁止 異議
（b）率 寧靜 制止 爭議
（c）輕率 安靜 禁止 爭議
（d）草率 安靜 制止 異議
17.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”是_ __作品中的一句話，表達了作者對故國的眷念。
（a）屈原
（b）宋玉
（c）揚雄
（d）杜甫
18.下列古詩空白處所填顏色最恰當的是 .
____燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
（a）紅
（b）白
（c）翠
（d）銀
19.論及當朝統治者的史學著作為 .
（a）《史記》
（b）《漢書》
（c）《後漢書》
（d）《資治通鑑》
20.被稱為二戰太平洋戰爭的轉折點的是 .
（a）中途島海戰
（b）山本五十六遇伏死亡
（c）沖繩島大戰
（d）《波茨坦公告》
21.神農氏“身自耕，妻自織”的傳說，主要反映了______.
（a）男耕女織的自然經濟形成
（b）氏族首領沒有特權，親自參加勞動
（c）原始農業、手工業產生
（d）男女分工出現
22.在中國先秦哲學家中，最重視“仁”和“禮”的是 .
（a）老子
（b）孔子
（c）墨子
（d）韓非子
23.下列著作中，屬於黑格爾的是 .
（a）《實踐理性批判》
（b）《形上學》
（c）《工具論》
（d）《小邏輯》
24.在中國哲學中，“機鋒”與“棒喝”是 的術語。
（a）道家
（b）華嚴宗
（c）宋明理學
（d）禪宗
25.目前常用的植物營養性狀的遺傳學改良措施有常規育種、細胞遺傳學方法、植物細胞工程和組織培養技術與 等。
（a）引種
（b）雜交與譜系選擇
（c）輪迴選擇
（d）植物基因工程
26.不屬於中醫學理念的是 .
（a）頭疼醫頭、腳痛醫腳
（b）自我協調、自趨穩態
（c）天人和諧
（d）身心合一
27.東漢末年，出現了我國現存最早的藥學專著 .
（a）《神農本草經》
（b）《英公本草》
（c）《本草拾遺》
（d）《開寶本草》
28.能源可分為不可再生性能源如煤、石油、天然氣等和可再生性能源如水力能、風能等，目前屬於不可再生性資源。
（a）太陽能
（b）潮汐能
（c）鈾礦
（d）原子能
29.系統與環境之間既無物質交換又無能量交換的系統稱為孤立系統；只有能量交換的系統稱為封閉系統；既有物質交換又有能量交換的系統稱為開放系統。生物新陳代謝的過程說明生物體應屬於 .
（a）孤立系統
（b）封閉系統
（c）開放系統
（d）以上三個都不對
30.我國現行憲法規定， 是中華人民共和國的根本制度。
（a）社會主義制度
（b）初級階段的社會主義制度
（c）全面進入小康階段的社會主義制度
（d）有中國特色的社會主義制度
三、閱讀理解題：
（一）閱讀小說《永遠的蝴蝶》，回答下列四道題。
那時候剛好下著雨，柏油路面濕冷冷的，還閃爍著青、黃、紅顏色的燈火。我們就在騎樓下躲雨，看綠色的郵筒孤獨地站在街的對面。我白色風衣的大口袋裡有一封要寄給在南部的母親的信。
櫻子說她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點頭，把信交給她。
“誰教我們只帶來一把小傘哪。”她微笑著說，一面撐起傘，準備過馬路去幫我寄信。從她傘骨滲下來的小雨點濺在我眼鏡玻璃上。
隨著一陣拔尖的剎車聲，櫻子的一生輕輕地飛了起來，緩緩地，飄落在濕冷冷的街面，好像一隻夜晚的蝴蝶。
雖然是春天，好像已是秋深了。
她只是過馬路去幫我寄信。這簡單的動作，卻要教我終生難忘了。我緩緩睜開眼，茫然站在騎樓下，眼裡裹著滾燙的淚水。世上所有的車子都停了下來，人潮湧向馬路中央。沒有人知道那躺在街面的就是我的蝴蝶。這時她只離我五公尺，竟是那么遙遠。更大的雨點濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。
為什麼呢？只帶一把雨傘？
然而我又看到櫻子穿著白色的風衣，撐著傘，靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的，那，那是一封寫給在南部的母親的信，我茫然站在騎樓下，我又看到永遠的櫻子走到街心。其實雨下的並不大，卻是我一生一世中最大的一場雨。而那封信是這樣寫的，年輕的櫻子知不知道呢？
媽，我打算在下個月和櫻子結婚。 31.對“雨”在全文中的作用，描述不恰當的一項是：
（a）“雨”是不幸和災難的起因。
（b）“雨”是統一全文材料的核心。
（c）“雨”是淚水與痛苦的象徵。
（d）“雨”塑造著全文陰冷苦澀的氛圍。
32.小說開始寫“小雨點”濺在眼鏡上，之後寫“更大的雨”濺在眼鏡上，其作用表達最佳的是：
（a）展示內心深處極大的痛苦。
（b）說明“雨”確實越下越大。
（c）說明了我的情感的變化。
（d）說明那場雨使我終生難忘。
33.小說表現了我的痛苦、悔恨、對女友的無限眷戀，文中表現悔恨情緒最鮮明的句子是：
（a）雖然是春天，好像已是秋深了。
（b）更大的雨點濺在我的眼鏡上，濺到我的生命里來。
（c）為什麼呢？只帶一把雨傘？
（d）媽，我打算在下個月和櫻子結婚。
34.下列說法與原文不一致的一項是：
（a）題目叫《永遠的蝴蝶》喻示著櫻子美麗而又短暫的生命和在我生命里留下的永恆記憶。
（b）櫻子是聽了“我”的話才去送信的，一切都怨我太冒失。
（c）小說三次寫到“站在騎樓下”，其目的在展示“我”思緒的發展變化層次。
（d）“這時她只離我五公尺，竟是那么遙遠。”暗示著我與櫻子間不可逾越的生死界限。
（二）閱讀下文，完成下列四道題。
漢字究竟起源於何時呢？我認為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標。半坡遺址的年代，距今有6000年左右。我認為，這也就是漢字發展的歷史。
半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型，以紅質黑紋的彩陶為其特徵。其後的龍山文化，則以薄質堅硬的黑陶為其特徵。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻畫和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫，但為數不多。刻畫的意義至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號，如花押或者族徽之類。我國後來的器物上，無論是陶器、銅器或者其他成品，有“物勒工名”的傳統，特別是殷代的青銅上有一些表示族徽的刻畫文字和這些符號極相類似。由後以例前，也就如由黃河下游以溯源於星宿海，彩陶上的那些刻畫記號，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。
同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結構雖然簡單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長衫形、魚形、獸形、鳥形、草木形、輪形（或以為太陽）等等。畫得頗為得心應手，看來顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫是當時的象形文字，其說不可靠。當時是應該有象形文字的，但這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。
在陶器上既有類似文字的刻畫，又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，不可能否認在別的質地上，如竹木之類，已經在用筆來書寫初步的文字：只是這種質地是容易毀滅的，在今天很難有實物保留下來。如果在某種情況之下，幸運地還有萬一的保留，那就有待於考古工作的進一步—— 和幸運的 了。
總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻畫符號應該就是漢字的原始階段。創造它們的是勞動人民，形式是草率急就的。（選自郭沫若《古代文字之辯證的發展》）
35.在本文中，第二自然段加點字“由後以例前”中的“後”是指：
（a）龍山文化中的黑陶花紋
（b）殷代青銅上的表示族徽的刻畫文字
（c）仰韶文化彩陶上的花紋
（d）半坡遺址中彩陶上類似文字的簡單刻畫
36.本文第三自然段中，作者推斷“當時是應該有象形文字的”，能證明該推斷正確的是：
（a）彩陶上的花紋說明當時已經使用顏料和柔軟的筆，某些刻畫已經具有文字的性質。
（b）彩陶上的花紋雖然簡單，但筆觸頗為精巧，具有引人入勝的魅力。
（c）當時已經有寫在竹木上的文字，只是質地容易毀滅，難以保留至今。
（d）彩陶上所畫的人和物的形狀，已經初步具有象形文字的特點。
37.第四段中應填入下劃線中的兩個詞語最恰當的是
（a）考訂 發掘
（b）考訂 蒐集
（c）發現 蒐集
（d）發掘 發現
38.下列幾種說法與原文意思不相符合的一項是：
（a）仰韶文化的彩陶上和龍山文化的黑陶上所刻畫的符號都是原始文字。
（b）半坡彩陶上的刻畫符號符合古代“物勒工名”的傳統，因此它們是有意義的。
（c）半坡彩陶上的刻畫意義已經能夠闡釋，而龍山黑陶上的刻畫意義尚未明了。
（d）半坡彩陶上的繪畫和龍山黑陶上的繪畫都已經暗示著漢字的產生了。
（三）閱讀下面短文，回答下列四道題。
後現代主義一詞通常是指一種當代文化形式，而術語後現代性暗指一個特殊歷史時期。後現代性是一種思想風格，它懷疑關於真理、理性、同一性和客觀性的經典概念，懷疑關於普遍進步和解放的觀念，懷疑單一體系、大敘事或者解釋的最終根據。與這些啟蒙主義規範相對立，它把世界看作是偶然的、沒有根據的、多樣的、易變的和不確定的，是一系列分離的文化或者釋義，這些文化或者釋義孕育了對於真理、歷史和規範的客觀性，天性的規定性和身份的一致性的一定程度的懷疑。某些人主張的這種觀察方法有其現實的物質條件：它源自西方向著一種新形式資本主義的歷史性轉變——向著技術套用、消費主義和文化產業的短暫的、無中心化的世界的轉變，在這樣一個世界上，服務、金融和信息產業壓倒了傳統製造業，經典階級政治學讓位於一種“身份政治學”的分布擴散。後現代主義是一種文化風格，它以一種無深度的、無中心的、無根據的、自我反思的、遊戲的、模擬的、折衷主義的、多元主義的藝術反映這個時代性變化的某些方面，這種藝術模糊了“高雅”“大眾”文化之間，以及藝術和日常經驗之間的界限。這種文化具有多大的支配性或者流行性——它是一直發展下去，還是僅僅表現為當代生活中的一個特殊領域——還是一個有爭議的問題。
（[英]特里。伊格爾頓：《後現代主義的幻象》（中譯本），華明譯，商務印書館2000年版，第1頁）
39.這段文字主要闡述的是
（a）後現代性與後現代主義的界定問題
（b）後現代性的觀察方法有其物質條件
（c）階級政治學已經讓位於“身份政治學”
（d）後現代主義的支配性或流行性
40.下列哪種觀點不屬於“後現代性”範疇：
（a）世界是偶然的、無根的和不確定的。
（b）當代世界文化完全是糊塗帳，沒有內在根據。
（c）真理、歷史和規範完全是人為建構的。
（d）雖然當代思潮異樣紛呈，但知識分子仍需擔負啟蒙重任，使人們成為自由自覺的人。
41.本段文字中“後現代性暗指一個特殊歷史時期”一句主要的意思是：
（a）後現代性思想超越了啟蒙主義思想
（b）後現代思潮隱隱表現出西方向新形式資本主義的轉變
（c）信仰真理的時代已經過去了
（d）流行文化時代的到來
42.後現代主義是一種
（a）思想風格
（b）文化風格
（c）歷史時期
（d）流行文化
（四）閱讀下面短文，回答下列四道題。
隨著信息科學和技術廣泛地融入教育之中，21世紀的現代教育必將展翅高飛，迅猛發展。傳統的電教技術如幻燈、投影、電視、錄音、錄像等與先進的多媒體技術相結合，推陳出新，在新世紀的現代教學中仍大有作為。教師利用幻燈、投影設計教學，可靈活控制教學信息輸出、解說速度，從而提高教學效益。運用電視錄像技術，以及錄音合成剪輯技術，設計課堂教學，令畫面清晰，生動形象，色彩豐富，感染力強。
網路教育將成為21世紀現代教育技術革新、發展的主流。套用於教學的計算機網路，可分為室區域網路、校園網、地區網和網際網路。室區域網路是電腦教室、語音教室、電視教室的完善統一。教師可選擇cd雷射視盤、vcd視頻光碟或其他課件內容動態連續地播放給單個、部分或全體學生觀看，使用計算機輔助教學（cai）軟體可隨時檢查和監控學生學習，同步查看學生機的畫面等。室區域網路的教學軟體具有自動出題、自動評卷等功能，大大減輕了教師的負擔。校園網包括：行政管理系統、圖書管理系統、教學服務系統、教學科研系統等。地區網和網際網路所構成建的遠程教學體系，使得非重點學校的學生也可享受與重點學校同等水平的教育，從而提高了人才培養質量並將有效地遏制“擇校”風。網路教學，其鮮明的教育性、教學性、藝術性、標準性，將使教學信息無限延伸和拓寬，反饋信息加快，教學效益、教學質量明顯提高。
在新世紀中，虛擬學校將如雨後春筍般蓬勃發展，在虛擬學校里，課程內容將從虛擬圖書館下載；學生和教師在虛擬教室相會，進行“現場”輔導；學生按照要求完成相應的作業與練習，並通過電子郵件傳遞給輔導教師批改；教師給予相應的輔導；最後通過網上在線上考試，獲得結業。虛擬現實技術在教學和培訓領域的套用前景將十分廣闊。
總之，資訊時代嶄新技術與傳統教育技術有機結合的現代教育技術將支撐起新世紀的教育天地。
43.根據上文內容，對傳統教育技術理解不正確的一項是：
（a）21世紀現代教育技術擯棄了傳統的教育手段，而採用計算機技術、網路技術以及由其構建的虛擬學校來進行教育。
（b）教師利用電視、錄像、錄音合成剪輯技術，進行課堂教學，將會取得顯著的教學效果。
（c）傳統教育技術在色彩、表現力、感染力等方面存在許多不足。
（d）現代教育技術儘管是教育現代化的重要標誌，但並不排斥傳統的電教技術如幻燈投影等。
44.下列哪一項不屬於虛擬學校的教學活動？
（a）師生在網路環境中進行答疑
（b）教師在cai的指引下進行講解
（c）網上考試與結業典禮
（d）學生在虛擬環境下完成化學實驗
45.下列對上文第三段內容的概括，準確的一項是：
（a）該段簡要敘寫了新世紀中虛擬學校蓬勃發展的概況。
（b）該段簡要描述了新世紀中虛擬學校的教學情景。
（c）該段扼要說明了新世紀中虛擬學校教學的方式和前景。
（d）該段高度概括了新世紀虛擬學校教學的基本要求。
46.網路教育最鮮明的特點是：
（a）輔助教學從而減輕了教師的負擔
（b）能有效地遏制“擇校”之風
（c）方便師生之間的交流與溝通
（d）實現教學信息無限延伸和拓寬
（五）閱讀下面短文，回答下列四道題。
症，即症狀，多指患者自身覺察到的各種異常感覺，或由醫生的感觀直接感知的、機體病理變化的種種外部表現，如頭疼、發熱、出汗、鼻塞、耳鳴、咳嗽等。這些感覺和表現，通常都具有一定的規律性，因而成為中醫辨證的主要依據。
證，即證候，它既不是症狀，也不是病名，是中醫學特有的診斷學概念。證是在中醫理論指導下，對四診蒐集來的症狀等資料進行全面綜合而得出的診斷性結論。它概括了發病各方面的因素與條件，確定了病變的部位、性質，揭示了發病機制與發展趨勢，提示了治療的方向。
症與證，是兩個既有密切聯繫又有嚴格區別的概念。它的產生雖然都是致病因子作用於人體，引起人體自身陰陽相對平衡嚴重失調和體內外環境統一性明顯障礙的結果，然而症狀和證候的意義卻有很大區別。症狀是疾病的臨床表現，是辨證的主要依據；證是機體在疾病過程的某一階段出現的各種症狀所反映的病理機制的概括，是辨證所得出的結論。凡是與疾病有關的各種因素都屬於證的範圍，證的內涵十分豐富，只有綜合分析各種因素，才能作出證的結論。因此，證比症更深刻、更全面、更正確地反映著疾病的本質，二者的主要區別在於，症狀是疾病的外在表現，證候是疾病的本質反映。
中醫診斷治療疾病，是既辨病又辨證，辨病與辨證相結合。辨證就是要辨識每一疾病的具體證候，只有首先著眼於證的分辨，才能有針對性地正確施治。例如感冒一病，見發熱、惡寒、頭身疼痛等症狀，病屬在表，但由於致病因素與機體的反映性不同，又可表現為風寒感冒和風熱感冒兩種不同的證，只有把感冒所表現的“證”是屬於風寒或是屬於風熱辨別清楚，才能確定用辛溫解表或辛熱解表方法，並給予恰當的治療。由於中醫辨證所追求的證候，實際上是從另一個重要的側面反映著疾病的本質和不同患者的個體差異，是一種傾向於重點揭示人體病理生理狀態的綜合性診斷概念，因此，只有徹底弄清患者屬於何種證候，才有可能抓住其當前病理髮展的關鍵，採取針對性的治療措施，從而求得疾病基本矛盾的解決。
47.關於辨證與辨病的關係的描述正確的有：
① 辨病是辨別疾病的外部特徵，辨證是辨別疾病的內部特徵。
② 辨證是綜合多種因素判斷疾病發生的機制，辨病是對病的臨床表現進行觀察。
③ 辨病是辨證的主要依據，辨證是辨病的進一步深入。
④ 辨病是對現象的觀察，辨證是對內在機理的推論。
（a） ②③④
（b） ①②④
（c） ①③④
（d） ①②③
48.文中給出的“感冒一病”舉例是要說明以下什麼問題？
（a）有兩種原因可以會引起感冒。
（b）病的具體症狀相同，但是致病因素與機體可能不同，因此，不僅需要辨病，還需要辨證。
（c）需要對具體的症狀進行辨證分析，找出致病原因，才能對症下藥。
（d）不同的“證”會導致相同的症狀。
49.下列哪些是感冒可能的“證”？
（a）發熱、惡寒
（b）頭、身疼痛
（c）風寒感冒和風熱感冒
（d）感冒致病因素與機體
50.下列不適合作本文標題的一項是
（a）辨證論治
（b）辨證與辨病的關係
（c）症與證
（d）證與症的區別
語言表達能力測試模擬題答案
1.（b） 2.（c） 3.（d） 4.（a） 5.（d）
6.（a） 7.（c） 8.（d） 9.（c） 10.（d）
11.（a） 12.（b） 13.（b） 14.（c） 15.（d）
16.（c） 17.（a） 18.（a） 19.（c） 20.（d）
21.（a） 22.（a） 23.（c） 24.（b） 25.（b）
26.（c） 27.（b） 28.（d） 29.（c） 30.（a）
31.（d） 32.（b） 33.（a） 34.（b） 35.（d）
36.（a） 37.（c） 38.（d） 39.（a） 40.（b）
41.（d） 42.（b） 43.（d） 44.（b） 45.（c）
46.（b） 47.（a） 48.（b） 49.（c） 50.（d）