我們知道，每個人由於民族、地域、文化背景、生活閱歷、職業習慣等因素不同，他們的審美觀也有很大不同，猶如人的梳妝打扮一般，有熱衷追逐時尚的；有偏愛莊重典雅的；有喜歡濃妝艷抹的；有鍾情於素麵朝天的。正因為如此個性的差異，從而使我們的藝術風格形成多姿多彩，設計流派林林總總，當然對"家"概念的理解以及"家"該是怎樣一種形象也因其獨特價值觀與審美觀不同而不同，因此我們設計師應該悉心去傾聽業主在功能上的需要和審美上的需求，使設計為人創造一種家庭構架，使人在其間儘可能是按照自己的意願去生活，從而在精神上也找到一種歸屬感。
當前我國室內裝修界確實存在一種流行模式，無論從南到北都是新古典主義，無論是賓館酒店還是辦公寫字樓，都是清一色的米黃和大花綠；也無論是商業空間還是家居中的樓梯欄桿，也都是黑色鐵花飾一統天下。形式語言是多么貧乏，何談地域的、民族的、國際主義等等應具有的風格，有多少設計理念？設計文化又是缺失到什麼程度？家居設計更是如此，櫸木天花角線地角線，包門口及視窗，臥室衣櫃、廚房吊櫃一排排做，如此簡單機械概念地處理，這難道就是裝修的全部亦或是室內設計？只能算是拾掇一下房間，毫無設計可言，自然也無風格、無個性。再一種情形就是看似形式豐富多樣而令人目不暇接，感覺處處有內容，其實是不倫不類，譁眾取寵，缺乏應有的設計概念和原則，只有一味地賣弄風情而已。家居設計造成這種局面，很是令人遺憾的。具體分析歸納一下，家居設計很難形成個性化的情形有以下幾種：一、裝修無設計。就象以上談到的是沒有基本的設計原則和章法，隨心所欲任意發揮，無論是業主還是設計師審美水平低下，是造成這種情況的主要因素。二、照搬與抄襲。一種是我們常常看到的某家裝修是張家的棚，李家的牆，王家的門，好一個中西合璧折衷主義，另一種情況是設計師抄襲室內設計書刊的作品，用於家居設計中，對優秀作品斷章取義地盲目模仿，移植嫁接，知其然不知所以然，結果導致設計不倫不類。其原因也是設計師專業素質的問題。三、家居商業化。片面追求豪華提高檔次，象酒店賓館一樣往往給似曾相識之感，就是找不到"家"的感覺而迷失的是自我。這實質也是缺少設計定位，盲目模仿所致。四、歐陸風格。"歐陸風格"是當前國內比較時尚、高貴、典雅的代名詞，也是身份與地位的象徵。一層層繁複細密的線腳，各式各樣柱式以及雍榮華貴的壁爐，對我們來說已履見不鮮，這種歐風經久不衰大有一統天下之勢，可是殊不知風格的多元化是當前室內設計發展的必然趨勢。五、設計師自我陶醉。成熟的設計師往往對自已的作品尤其在美學形式上會有更高的追求，這樣就會很自然地忽略主人的情感、個性、生活經歷及審美層次。試想做一件別人不喜歡或無法接受的事，是否是對人的尊重嗎？何況業主是投資營造自己的家。做為設計師應該是為別人服務的，是幫業主來完成其夢想，而不只是設計師自己在搞設計創作。來源：
通過以上幾點例舉我們可以看出，儘管我國家居設計裝修市場空前繁榮，在很大程度上改變了人的居住生活質量。然而我國設計行業仍還是剛剛起步，無論在實踐還是理論上都停留在起跑的程度上，要真正成熟起來還必須經過一個發展過程。做為設計師就應責無旁貸地肩負起這種使命，不僅要掌握相關的專業知識，還要全面提高自己的文化藝術修養，並且使自己的目光始終瞄準到國際最前沿，充分了解國內裝飾設計行業發展動態和趨勢，正確把握自己的每一個設計作品，並且用自己的作品去影響人、感染人，樹立一個專業性強，水準高的設計導向，來使人的生活品質獲得真正意義上的實現與提升。來源：
的確，由於我國各地經濟文化發展還很不平衡，許多人的文化藝術修養還有待提高，社會對優秀設計作品還缺乏認同感。這樣就更需要我們設計師在專業上來引導，提高消費者（業主）的審美觀、價值觀，而不是一味地簡單迎合。講到這裡似乎很矛盾，實際上設計原則和業主的需要是相輔相成的矛盾統一體，一個優秀的作品，往往是深入了解業主的需求和意願，再通過設計師完整地表達出來，但不是盲目聽從於業主，而是同業主進行深入的接觸。正象張愛禮女士所講的"先知其人，後設其屋"，充分了解業主的職業、愛好、個性，既要與業主一起回顧過去，又要了解他的生活夢想，同時在交流中把設計理念和文化意識傳達給對方，最終用設計師的語言把業主帶有個性化的思考、審美和喜好物化成有形可視的空間形象。
那么什麼是個性化？從審美的角度來講，它雖然有相對統一的審美標準，但不在審美趣味上強求一律，而是形成各自獨立的風格。當然個性化的創造，具體還是依據許多設計手段，諸如功能合理的布局，裝飾風格的確定、家具燈具的配置以及陳設藝術品的擺放，每個部分都應當完整地體現設計師對業主的理解與尊重。
家是屬於自己的房屋，這房屋不僅是生活起居之處，也是人們生命的文化形態和存在方式，尤其對個人而言，家是盛載愛情與親情的容器，是最能凝系人類情感的，無比溫暖的歸巢。
設計師就是為人找到歸屬感，讓人美夢成真。