在傳統武術中，拆招說手是一項十分重要的內容，有些思想保守的民間拳師甚至將此視為“不傳之秘”，對弟子非經長期考驗而不輕易示之。因此，不明真相者往往將這項“拆拳”內容視為神聖的武功精髓而“敝帚自珍”，讓徒弟提前按自己假設好的進攻動作中“大展神威”，關著門在自己的小天地里自我陶醉。
其實，本人認為，對傳統武術有正確認識和得到明師真傳實授者，不會認為上述拆招說手就是技擊實戰。有過實戰體會的朋友都很清楚，在敵我雙方激烈格鬥的過程中，根本不允許大腦去構想招式以應對，完全憑的是平時格鬥訓練出的實戰反應，見勢而動，隨機應變。那么，真傳傳統武術中的散手訓練到底是怎樣的呢？我認為雖然各門各派的訓練手段不盡相同，但基本步驟與過程卻是十分相似的，其中尤為突出的就是在打好各種基礎（包括肩臂腰腿的柔韌性、樁功、步法、勁法、套路及各種增強實力的功力訓練）後進行的“單操”訓練。如我國傳統優秀拳種劈掛、通背、螳螂、八極、翻子等都有專為技擊實戰而設的“單操”訓練。尤其是形意拳和心意六合拳及岳氏散手，整個訓練過程幾乎全是單招單式（如形意的五行、十二形、八字功與心意的十大形等），就是套路練習也十分精煉，決無數十百趟拳械套路可練。就連太極拳與八卦掌都有一套科學的實戰專項訓練法，決不是人們一般認為的太極盤架與八卦轉圈（當然這是太極拳與八卦掌的重點練習方法），而這種實戰專項訓練很重要的仍然是單操功。這種單操功，就是從套路中抽出或在本門派專設的散招單式。雖然各門派的這些散招單式千差萬別，但訓練步驟和最終成效卻驚人地相似。一般都是先將招式練熟，然後加入實戰意識，即“練拳時眼前無人似有人”的心法訓練。過一段時日後可由老師或同伴以固定的數招假設打法向練習者進攻，待練習者能隨意化解並反擊後，再將該單操的變化用法（包括上下左右與前進後退的綜合用法）為其詳細拆解餵手領打，等練習者能將這些變化用法爛熟於心並舉手能用時，陪練者便可採取上驚下取、聲東擊西、虛實結合、變化無窮的進攻手段從各個角度用各種打法向其全力進攻。待在這種情況下練習者仍能以此單操的主要用法與變化用法隨心所欲地見招拆招、見勢打勢後，說明其已初具“以不變應萬變、無招而處處是招”的技擊境界。也可以根據自己的身體條件與興趣喜好同時選擇數個兼顧多個方位與角度的單招進行其主導用法的練習，待到能在對方瞬息萬變的激烈進攻中隨心所欲地根據當時情形靈活交替運用任何招式制人而不受制於人時，則大功告成。當然，要達此境界，也決非易事。若在此基礎上再進一步地配合內功勤苦用功，則有望達到傳統武功“寂然不動，感而遂通”“挨著何處何處擊”的境界，此境界即形意拳中所說的“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的“煉神還虛”境界；太極拳中所說的“一羽不能加，蠅蟲不能落”的神明境界。當今武林，能臻此境者已如鳳毛麟角矣。
綜上所述，我認為現在有些“大師”停留在拆招說手階段，離傳統武功技擊之途還十分遙遠，難怪好多人認為傳統武術有名無實（尤其是習練西洋拳擊與現代散打者）。為了不使老祖宗用血汗凝結成的傳統武術精髓變質變味，在此借用魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”之句與身懷真功真技、求真務實的武林同仁共勉。