預防為主 預防，是指採取一定的措施，防止疾病的發生與發展。 中醫學歷來十分重視預防，早在《內經》中就提出了“治未病”的預防思想，強調“防患於未然”。《素問。四報導調神大論》中記載：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。……夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚科。”指出了“治未病”的重要意義。
治未病包括未病先防和既病防變兩方面內容。
1、未病先防 就是在疾病未發生之前，做好各種預防工作，防止疾病的發生。
（1）調養身體，提高正氣抗邪能力：要提高正氣，關鍵要增強體質。《素問。遺篇。刺法論》說：“正氣存內，邪不可乾。”為了防止疾病的發生，必須注意精神的調攝、身體的鍛鍊、飲食起居護理、避免過度疲勞和適當的藥物預防等方面。
① 調攝精神。中醫認為精神神志活動，與人體的生理、病理變化有密切的關係。突然強烈或反覆、持續的精神刺激，可使人體氣機逆亂，氣血陰陽失調而發病。如過喜傷心、暴努傷肝、過思傷脾、恐懼傷腎等。在疾病過程中，情緒波動或突然的精神刺激，均可導致疾病惡化。而心情舒暢、精神愉快，則使氣機通暢，氣血和平，有利於疾病康復。正如《素問。上古天真論》中說的：“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”可見，做好情志護理，保持精神上安定清靜愉快，對提高正氣，預防疾病的發生或發展有著十分重要的意義。
② 加強身體鍛鍊。漢代醫家華佗根據“流水不腐，戶樞不蠹”的道理，創造了“五禽戲”。說明經常進行身體鍛鍊，能增強體質，減少疾病的發生。對慢性疾病，通過太極拳、八段錦等健身鍛鍊，也有助於關節流利、氣機通暢，達到早日康復。
③ 生活起居護理。要保持身體健康，精神充沛，益壽延年，就應懂得自然變化規律，適應自然環境的的變化，對飲食起居、勞逸等有適當的節制和安排。如《素問。上古天真論》說的：“其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不亡作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
④ 藥物預防。《素問。遺篇。刺法論》中有“小金丹……服十粒，無疫乾也”預防疾病的記載。早在明清時代，人痘接種法已得到推廣。還有用蒼朮、雄黃等煙燻以消毒防病等。近年來中草藥預防疾病有了很大發展，取得很好效果。如用貫眾、板藍根或大青葉預防流感，用茵陳、梔子等預防肝炎，馬齒莧預防痢疾等。
（2）防止病邪的侵害：要做好未病先防除了採用以上四方面措施外，還應防止病邪的侵害，因病邪是導致疾病發生的重要條件。如講究衛生，防止水源、食物和環境的污染；對“虛邪賊風，避之有時”，對“五疫之至，皆相染易”應“避其毒氣”；對生活起居方面，應起居有常、飲食有節、不妄作勞等，都是防止病邪侵害的有效方法。
2、既病防變 做好未病先防是預防疾病積極而理想的措施。但如果疾病已經發生，則應密切觀察病情變化，及時發現、處理各種併發症的發生，及時、果斷採取一切護理措施，防止疾病的發展和傳變。
（1）在疾病尚未明確診斷時，護理人員要加強觀察，通過病員出現的症狀、體徵及期有關情況的綜合分析，為醫生早期診斷、及時治療提供可靠的依據，防止疾病的發展。
（2）捕捉併發症的先兆，防止疾病傳變。在疾病發展過程中，常可出現病情突變或併發症發生。如高熱病人出現熱極動風或邪熱內陷心包的抽風或昏迷等。若護理人員能及早發現，並採取適當措施，可挽回逆勢，使病員轉危為安。
（3）掌握疾病的傳變規則和途徑，及早採取有效的治療和護理。《醫學源流論》中說：“……是故傳經之邪，先奪其未至，則所以斷敵之要道也，橫暴之疾，而急保其未病，則所以守我之岩疆也，挾宿食而病者，先除其食 ，則敵之資糧已焚……。”《金匱要略》中首先提出：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。”說明對傳經的病變，要掌握其規律和途徑，在治療和護理上採取適當措施，防止未受邪之地被病邪侵害。如肝病未及脾時，護理上要注意調 理脾胃，給以一些健脾之品，以振中土，這樣，不但可杜邪傳脾，防患於未然，而且可通過實脾以制肝木之橫逆。
扶正祛邪 疾病的過程，在某種意義上說，是正氣與邪氣相爭的過程，邪勝於正病進，正勝於邪病退。因此，為促進疾病向好的方向轉化，護理的重點應放在邪正雙方力理的對比上，通過扶正祛邪，使疾病向痊癒轉化。
所謂扶正，即是扶助正氣，增強體質，提高機體抗病能力。扶正多用補虛的方法。
1、食補與藥補 根據氣虛、陽虛、陰虛、血虛的病人，分別採用補氣、補陽、滋陰、補血的護理方法。如氣虛可給人參、黃芪、山藥、大棗等補氣之品；血虛可給阿膠、豬肝、桂圓、大棗等補血之品；陰虛可給枸杞子、甲魚、銀耳等滋陰清補之物；陽虛可給牛肉、羊肉、狗肉、雞等溫補之品。
2、調攝精神情志 精神情志的波動，常可使病情加重或惡化，護理上應加強精神護理，做好開導勸慰和鼓勵工作，使病員情志舒暢愉快、氣機調暢、氣血和平，有利扶植正氣、促進疾病早日康復。
3、動靜相宜 動和靜應視病 情輕重而定。如急性病期，應靜臥休息，以培育正氣和減少氣血的耗損。隨著病情的好轉或慢性病期，可根據體力逐漸增加活動量，以調節氣機、通利關節，增強體質和抗病的能力。
所謂祛邪，即是祛除病邪，使邪去正安。祛邪多用瀉實的方法。如外感表證者，宜用發汗解表；宿食停滯或食物中毒等，宜用消食導滯或吐法等。
扶正祛邪原則在護理上具體運用時，要注意扶正不留邪和祛邪不傷正。如急性病期病員，應有忌食補養之食品或藥品，以防留邪；表證病人在用汗法祛邪時，應以周身汗出表荽為度，切忌大汗淋漓而傷正；陽明腑實證病人採用通里攻下法時，應以腑通熱退汗止為宜，不可腹瀉頻數而傷正等。 總之，在臨床運用扶正祛邪的護理原則時，應根據疾病的實際情況，靈活掌握運用。通過扶正使正氣加強，通過祛邪能排除病邪的侵害和干擾，達到邪去正安之目的。