《中國文化讀本》讀後感 篇1
這本書的內容非常豐富，主要想闡述得目的是建立我們的文化自信。
作者通過梳理中華文明的歷史，從夏商周開始一直到今天，給讀者很好地展示了中華文化的瑰寶，讓我們看到、知道自己兜里揣著什麼值錢的東西。自從近代戰爭開始，中國人民的一切都被打趴下了，我們把更多的精力放到了學習西方的各式各樣上面，所謂「睜眼看世界」，並習慣上了西方的方方面面，忽略了自我認識，以及讓西方知道我們有什麼。這本書就是一樣一本條理非常清晰，脈絡通暢，將我們特色社會主義的成功之道總結出來，講好我們自己的故事，講述我們自己成功的發展經驗，告訴全球人民一個真實的中國。其實，我想更重要的是提醒我們自己，不要蔑視自己的文化，只有把自己的文化發揚光大，才是別人主要投入懷抱的關鍵所在，別人才會投以羨慕的目光。
只有文化自信了，我們才能更加堅定地道路自信、理論自信和制度自信，才能讓每一位中華兒女愛我中華，民族自尊心、自豪感才能不斷地增強。可以說，這本書是送給每一個中國人的禮物！
《中國文化讀本》讀後感 篇2
《中國文化讀本》主要講了中國一些值得我們銘記與了解的優秀傳統文化。在這本書中，我猶如走進了歷史，看到了一個個鮮活而有血肉的人物，讓我第一次從一個不同的角度去了解歷史，去感受歷史，令我心潮澎湃。
「自強不息，厚德載物。」這句話是梁啓超在清華大學演講時的一句話，它，不僅僅深深地激勵了清華學子，也深深地震撼了我的心。自強不息，厚德載物是剛健寬厚的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想，這句話不僅僅是精髓，不僅僅是清華大學多年來奉行的校訓，更是我們在日常生活中學習的標桿和風向標。當我在完成某項任務時，出現了意想不到的困難，瞬間有過放棄的想法，猛然想起「自強不息，厚德載物」這句話，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應不屈不撓，永不放棄，擔負起自己的責任。及時糾正錯誤，最終順利完成任務。
「古代書法，筆下春風」，可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體，有許多傑出的書法家，書聖王羲之，唐代著名書法家歐陽詢，北宋書法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書法家的同時，又十分的自豪。老師常說，字寫的好與壞，代表著這個人的能力高低。所以，從現在開始，我要好好練習，從記筆記、寫作業開始，認認真真的寫好每個字，傳承我們中國漢字的博大精深。
在中華文化的長河中，我們一直在不斷探索，不斷發現，我相信，終有一天，我們會完全了解這博大精深的中國文化，並有更多的年輕學子傳承著令人振奮的中國文化。
而我，現在雖然只是一名普通的小學生，但沐浴在中國優秀燦爛的歷史文化長河中，肩上的擔子仍然沉甸甸的。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的繁榮富強的今天而自豪。做為祖國建設的接班人，我要更加勤奮刻苦的努力學習，長大後接過建設祖國的接力棒，讓祖國更強大，讓中國文化永放異彩！
《中國文化讀本》讀後感 篇3
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經濟發展的強盛外，更為重要的是文化的繁榮。進入二十一世紀，隨著中國經濟的飛黃騰達，中國文化的復興也迫在眉睫。
中華民族悠久的傳統文化，雖歷經滄桑，但仍昂首挺立於世界民族之巔，文化的薪火相傳居功厥偉。中國文化不絕，中華民族便不滅。在這個意義的基礎上傳承、弘揚傳統文化，成了青少年及炎黃子孫的首要任務。近年來，隨著國學誦讀的持續深入，整個社會對傳統文化的興趣日增，對經典神話的關注也越來越高。浩瀚大地，輕聞誦讀之聲，細品傳統經典，蔚然成韻，縈繞於心。可以說，中華民族的傳統文化正在悄然重現舊時的輝煌！所謂重回輝煌，就是在新的時代將老祖宗留下來的不可磨滅的「神跡」發揚光大，在此基礎上改進國與國之間的關係、人心包括思想。這一歷史性的創舉帶來的將會是青少年宏偉的未來，中國文化的偉大復興，將是全國的榮幸之至，乃至世界！
書中描寫的春秋戰國時期，是思想成度極其活躍，文化程度極其繁榮昌盛的歷史時期。在這個時候，孔子、老子、孟子、韓非子等諸多名人前輩並作絕世佳話，儒家、法家、道家等百家蜂起，出現了中國文化史上的一個巔峰，也因此奠定了中國文化堅若磐石的基礎。其中最令人銘記於心當然是儒家學派的學說。
儒家學派是春秋末期的孔子嘔心瀝血創立的學派，是當時最被世人認可的的一派，也是百家爭鳴中數一數二的強者，居十家之首。並創作了許多舉世聞名的佳作，譬如《論語》、《孟子》、《荀子》等。其中，《論語》是迄今仍廣為流傳的著作。但成為現代人熟記於心的，不過爾爾罷了。
為什麼會這樣？為什麼那麼多的中國人不懂自己老祖宗傾心付出的著作？為什麼曾經中國文化被「埋沒」了些許時日呢？為什麼是中國人卻抓不住真正的中國魂呢？可能是由於科技的進步促使中國文化得以「隱姓埋名」。科技的發展雖然使時代更加先進，但文化一類，著實不如古時了，科技這把雙刃劍，無情的削去了中國不可缺少的文化。
現在的學生們日夜與手機為伴，對父母的話視而不見，聽而不聞；對老師沒有應有的尊重和愛戴，處處犯犟；對同學不以禮待人，總以武力相逼；每句話不帶髒字就不舒服，油嘴滑舌，出口成髒，整日胡言亂語；對自己做錯的事情想的是推卸責任而不是主動承擔責任……
而本書恰恰把一些中國的傳統文化描寫的淋漓盡致，面面俱到，令人不禁浮想連翩。書中寫到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建築等一處處有形實物，又寫到書法、繪畫、京劇等一系列藝術品。在作者的筆下，他們有著非同一般的生命色彩，盡情的伸展著他們嬌嫩的肢體，顯露他們活的精神。都凝聚著中國人的生活情趣，我由此看到了一個多彩的、流動的新世界。而中國的傳統文化正是本書的重點，集各種文化特色為一體。中華文明歷久不衰，可能與中國的靈魂——中國文化有關。
中國人民現急缺民族精神，而中國文化就是最好的補藥。了解中國的文化，就能透徹的理解中國文化博大精深的哲理內涵，就能體會到作者奧秘的內心世界，更能了解中華民族歷經浩劫不滅的文化生命和精神動源。
《中國文化讀本》讀後感 篇4
中華民族是一個源遠流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統文化，她是中華民族生息不竭的動力，更是中華民族奮進的源泉。
學習了《中華傳統文化》後，我在為人處事上學到了很多很多。
首先，我從傳統文化中學會了「孝」。孝是中華民族的傳統美德，我的父母生育了我，給予了我生命，養育我，教育我。他們為了這個家勤勤懇懇、任勞任怨、辛辛苦苦，我還有什麼不滿足呢？到什麼時候我都不能忘記感恩父母，更不能嫌棄父母，因為是他們給了我一個完整的家，讓我的生活充滿了快樂、充滿了幸福。
其次，我從傳統文化中學會了尊「師」。《程門立雪》讓我深有感觸。北宋時期，有個叫楊時的進士，他特別喜歡學習，到處尋師訪友，曾在程頤門下學習。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生。 一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，越下越大，楊
時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了，直到程頤一覺醒來，才發現門外的兩個雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。我也要向楊時學習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學生。 第三，我還學會了交朋友。傳統文化告訴我交朋友要講究誠實守信，善待他人，與人為善。同學之間有了困難要互相關心、互相幫助。
感受中華文化使我知「孝」， 感受中華文化使我尊「師」， 感受中華文化使我懂「友」。 感受中華文化使我還會明白很多、很多
中華傳統文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統文化銘記於心，永世相傳。
《中國文化讀本》讀後感 篇5
《問學》是余秋雨與一些北京大學學生談論中國文化的一部著作。
余秋雨是當代著名的一位學者。由於他某些言論（例如在512地震後勸告災民的話），在網路上頗有爭議，認為他是只會幫助政府說話的人；難免影響人們（包括我）對於他的看法。
他的著作很多，我讀過的不多。這次在女兒家，倒是認真讀了這本《問學》。
總的印象是：這是一本較高水平的縱論中國文化的書。
這本書是討論性，主要是余的講解，同時也有他的十多位年輕學生的發言，因此比較活潑輕鬆；對於中國文化這樣一個宏大的話題，能引人入勝，願意讀下去。
此書在內容與觀點上幾個比較突出的亮點是：
一， 讓人認識到: 在人類各種文明中，文化具有獨特的、最為永恆的價值。
人類文明有多方面的內容，如歷史、政治、經濟、文化、科學、建築等等，與所有其他內容相比，文化，具有最永恆的價值。
從《問學》的介紹來看，文化，包括了哲學、文學、藝術（書法、繪畫、音樂等）、戲劇等。
《問學》中，對於春秋戰國文化的介紹，就是老子、孔子、墨子、莊子與屈原。
對於漢代的介紹，就是司馬遷與《史記》
對於魏晉南北朝的介紹，就是曹操、曹植的詩歌，諸葛亮的《隆中對》與《出師表》，阮籍、嵇康、陶淵明、王羲之、顧愷之。
對於唐朝的介紹就是唐詩—李白、杜甫、白居易。也介紹了佛教引入中國的原因。突出地介紹了顏真卿
晚唐主要介紹李商隱和李煜
對於宋代的介紹主要是宋詞。
元代的介紹主要是關漢卿、王實甫
此書對於明清文化評價不高，認為是在文化專制之下的中國文化整體的衰落
回顧中國3000多年的歷史，許多歷史人物、歷史事件都被人遺忘了。為後人為之驕傲的。並且必將永遠地發射光芒的，只是各個朝代的文化精品。
我認為，這是一個非常重要的歷史觀。不論古今中外，真正具有永恆價值的，只是人類的文化。
二，從文化角度對於歷史人物的評價
此書論述了許多歷史人物，作者與討論者都從文化角度加以評價，而拋開他們的政治表現。幾個突出的例子是：
曹操：歷史與小說上對於曹操負面的評價較多。作者從文學成就上對於曹操給予極高評價。
李煜：作為國王，表現非常糟糕；最後向趙匡胤請降。但是他的詩詞達到極高成就，為後人所永遠喜愛。
《中國文化讀本》讀後感 篇6
中國文化是聖人創造的，因此中國人崇拜聖人。所謂聖人，就是那些為中國文化做出過巨大貢獻、為中華文明做出過巨大貢獻的人，他們最大的特點，是具有超凡入聖的品質和智慧。就是這些聖人，帶領著中華民族創造了輝煌的文明歷史。因此所有屬於中國文化範疇的文化體系，都有聖人的影子。
《易經》是中國文化之魂，易經中有聖人的影子。比如說周文王。再往前推，還有伏羲氏這樣的聖人。這些聖人，我們中國人俗稱為祖師爺。在聖人的感召下，孔夫子書寫了《韋編三絕》的故事，從而也成為了聖人。在《韋編三絕》的面前，什麼「頭懸樑」、「錐刺股」，都不過是作秀；什麼「囊螢映雪」只能算是炒作了。
儒學文化是近兩千年以來中國文化的主流，儒學文化的祖師爺是孔夫子。過去的讀書人都要拜孔夫子。
中國的道教，歷史要晚於儒家文化，祖師爺是老子。當然，道家文化的歷史要早於道教，與儒家文化的歷史同樣早。
我們搞命理學的人，也有個祖師爺，公認的祖師爺是鬼谷子。
《中國文化讀本》讀後感 篇7
《南懷瑾漫談中國文化—金融·企業·國學》，是20xx年休假時，在福建姐夫家偶然翻到的。這本書是南懷瑾先生20xx年在太湖大學堂應邀就金融、企業、經濟與傳統文化的關系所做的三次重要講座內容的輯錄。對於文縐縐的文字，我是不太喜歡的，然而當翻開看才發現字裡行間不乏幽默、生動、有趣，更重要的是有時候短短一句話，就讓我沉入思考。受益是良多的。
這本書，說實在我還剛開始看，思緒一直還停留在前面南懷瑾對自己的一個評價，他說「我講我一輩子，今年活到九十歲，再過一個月，大概不死就到九十一了，『一無所長，一無是處』，是這麼一個人。」現場他也舉了孔子講的「鄉愿，德之賊也。」（《論語·陽貨》）。意思是鄉巴佬，這個人規規矩矩，各方面都講他好。孔子就罵他，你啊，德之賊也——看起來很有道德，很有學問，實際沒有東西，虛的。
大家都知道南懷瑾先生是近年來享譽國內外，特別是華人讀者中的文化大師、國學大家。然而，他對自己的評價卻是「一無是處」。當時，我腦子裡突然閃出「生不帶來，死不帶去」、「輕於鴻毛、重於泰山」這兩句話。在我看來，南懷瑾先生也許只是做了自己喜歡做的事，愛文化，愛國學，專研文化國學，才成為文化大師，然而他的成就卻換來「一無是處」的自我評價，是值得大家去反思自己的。活在經濟高速發展的現代社會，很多年輕人都浮浮躁躁，急於追求功名利祿，到頭來，可能每個人在表面上的區別就是工資不同、職位不同、地位不同，然後呢？是否會覺得其實相差不大，內心依然是空虛。我想說的是，我們每個人也許應該有自己的夢想，放慢腳步，好好思考，在追求夢的同時，還應該把我們的「德」、「責任」收起來，學會去付出，好好對待父母、親人、朋友，讓生活更加和諧。也許等年老回過頭來想，不至於因為忙碌追求功名利祿，而丟了一些東西，而顯得失落。
書，我是沒看完的，體會也是片面的，一時之感。找個時間，把書再好好消化，也許會有不一樣的感受。雖沒看完，但是覺得還是想讓大家知道，也去看看南懷瑾先生的這本書。