《錢學森書信》(以下稱《書信》），皇皇10卷，洋洋400萬言。《書信》收入從1955年6月15日致陳叔通老先生至2000年11月26日致塗元季同志信，共3000多封。《書信》集中地反映了錢學森院士人生道路和科學歷程的
主要軌跡，體現了愛國知識分子的偉大情懷，閃耀著為人與治學的時代光輝。
錢學森從一個愛國主義者到共產主義者的成長曆程，在《書信》中得到了集中、鮮明的反映。錢學森從1935年至1955年在美國學習和工作。在致陳叔通老先生的信中，錢學森傾訴了他的不幸遭遇和愛國情懷，他說：由於美國政府的反動政策，他已“被美國政府拘留，今已五年，無一日、一時、一刻不思歸國參加偉大的建設高潮。”，“學森這幾年中惟以在可能範圍內努力思考學問，以備他日回國之用。”
在周總理的親自過問下，經過艱苦、複雜的鬥爭，錢學森一家終於在1955年10月回到了偉大的社會主義祖國。回國後，在毛澤東主席、周恩來總理的戰略決策指引之下，受周總理、聶榮臻元帥的直接領導，錢學森為我國的兩彈一星事業作出了創造性的歷史貢獻。這是他愛國主義精神的集中體現，閃耀著人生道路的歷史光輝。
1959年，錢學森光榮地加入了中國共產黨，這是他從一個愛國主義者向共產主義者轉變的歷史關鍵之點。入黨後，錢學森更以共產黨員的標準嚴格要求自己，在科學技術事業中作出了令人欽敬的重要貢獻。他先後擔任國防科工委科技委副主任、七機部副部長、中國科協主席、全國政協副主席等職務，為我國的科學技術事業鞠躬盡瘁，譜寫了他人生的光輝篇章。
《書信》展現了錢學森堅持以馬克思主義哲學為指導，研究、發展現代科學技術的歷史過程，同時，又以現代科學技術的最新成就豐富、深化、發展馬克思主義哲學。錢學森在《書信》中反覆地強調指出這些理論要點，深刻地闡明了這些理論要點的科學內涵和實施要求。這就在時代背景中揭示了現代科學技術與馬克思主義哲學的內在聯繫和重要特徵，也為現代科學技術與馬克思主義哲學的發展指明了前進的方向和應循的原則。
《書信》更加突出了錢學森勇於探索、善於創新的治學風格。他堅持以馬克思主義哲學為指導，綜合吸收現代科學的前沿成果，分析、繼承中外文明的優秀成果，認真總結國內外研究系統科學和複雜性科學中的經驗教訓，創造性地提出了現代科學技術體系、開放的複雜巨系統理論和從定性到定量綜合集成法、從定性到定量綜合集成研討體系以及總體設計部等現代科學方法論。這不僅體現了中國學者在世界科學前沿領域中獨具特色的探索、創新，而且對推進現代科學技術與馬克思主義哲學的發展作出了創造性的貢獻。
《書信》始終貫徹理論聯繫實際的原則。一是結合現代科學發展的實際。不僅涉及到自然科學、社會科學、數學科學、系統科學、思維科學、軍事科學、地理科學、建築科學和文藝理論等11個大的科學部門，而且提出了從這些科學通向人類智慧最高層次的馬克思主義哲學的11座橋樑，即自然辯證法、唯物史觀、數學哲學、系統論（不同於貝塔朗菲的系統論，而是系統科學之哲學層次上的系統論）、認識論、軍事哲學、地理哲學、建築哲學和美學等。二是套用現代科學技術體系和開放的複雜巨系統理論，結合我國社會主義現代化建設的實際，提出了四個系統、九大領域建設的巨觀建議。四個系統即物質文明建設、精神文明建設、政治文明建設和地理建設。九大領域是：物質文明建設包括科學經濟建設與人民體質建設，精神文明建設包括思想建設和文化建設，政治文明建設包括民主建設、法制建設和政體建設，地理建設包括環境保護與生態建設以及基礎設施建設。錢學森作為戰略科學家，能夠堅持把科學理論同我國社會主義現代化建設的戰略問題緊密地聯繫起來，並且建議把九大領域的建設組成為複雜的、動態的、最佳化的社會系統工程加以研究和實施。這正是他作為大科學家為人與治學辯證結合的完美體現。