篇一
閱讀《上下五千年》第61——82頁思考交流下列問題：
1、虞公為什麼會亡國?結合61—63這個小故事，說說唇亡齒寒是什麼意思?
荀息見了虞公，先送上一雙名貴的玉璧和一匹千里馬。虞公見了禮物，眉開眼笑。手裡玩著玉璧，眼睛盯著千里馬，唯恐荀息再要回去。他問荀息：“這些東西是貴國的國寶，天下無雙，怎么會捨得送給我呀?貴國有什麼事要我幫忙吧?”荀息說：“敝國國君一向仰慕您的大名，很想和您交結，這點薄禮只是表示一點心意。順便有點小事求您幫個忙，荀息說出了事情的來龍去脈。想要攻打其他國家，而給虞國許多的金銀財寶。才導致虞國會滅亡，唇亡齒寒就是嘴唇沒有了，牙齒就會感到冷。在這篇課文當中，比喻虢國滅亡了，虢國就是嘴唇。虞國好比就是牙齒，虢國滅亡了，虞國也不會在存多長時間了。嘴唇都沒有了，牙齒也會感覺到寒冷。
2、“五羖大夫”指的是誰?為什麼會有這樣的稱呼?他對秦國的貢獻大不大?舉例說明。
五羖大夫是指百里奚，百里奚是一個虞國人，百里奚自負一身本領，說道：“男子漢大丈夫，一輩子若是不能出人頭地、建工立業的話，死了也會不甘心的啊!”這一年，秦穆公派公子縶到晉國求婚，晉獻公同意把大女兒嫁給他。出嫁的時候挑選嫁的奴隸，晉獻公見百里奚頭髮都白了，沒什麼用，就把他也挑了進去。
秦穆公就按照一個奴隸的身價，派人帶了五張羊皮去楚國，說：“我們有一個奴隸，叫百里奚，逃到貴國來了，請把他叫給我們，好好懲罰，免得其他奴隸也跟著學壞。”
秦穆公不禁嘆了一口氣。百里奚一看，就知道了秦穆公心裡的想法，忙說道：“大王如果派我去山上打老虎猛獸，我確實就是個老朽不中用的人了。可是如果大王要用我來出謀劃策，那我豈不是比當年的姜子牙還年輕十歲嗎?”
我的朋友叔，本領遠遠超過我啊!從前我就是沒聽叔的忠告，才落到淪為奴隸的地步的，秦國想要富強，可不能沒有這個人。所以說，百里奚對秦國的貢獻非常的大。
3、讀67——69的內容，評價一下重耳這個人?
其實，我們掩卷沉思，就會注意到重耳是一個能虛心聽取別人意見、知錯能改的人，作為一個君王，能做到這一點，不比認為自己很有能耐而自負好得多嗎?這或許就是他能得到支持和擁護，最後成就大業的秘訣。
4、讀了晉文公退避三舍這個故事，你有什麼收穫?
晉軍退後九十里，恰好是三舍之遠，安營紮寨在城濮，秦國、齊國、宋國的兵馬也先後到這裡會合。晉軍的後退，被子玉誤認為是害怕楚軍。子玉手下一位大將勸子玉說：“晉國國君躲避我們這些楚國的大臣，咱們已經很有面子了。大王早就吩咐我們回去，我想不能太固執，見好就收吧!”子玉回答道：“現在回師已晚，不如打個勝仗，還可以將功折罪。”於是，楚軍緊逼而去，一直追到城濮
3200兩兵在城相接，先軫詐敗。子玉一向不把晉軍放在眼裡，犯了輕敵的錯誤，不顧一切的追了過去。
不能像子玉一樣犯輕敵的錯誤，否則後果會不堪構想。
5、楚莊王在平定了國內的叛亂，宴請群臣時發生了一件什麼事?寫一寫你對楚莊王這個人的看法。
如果我被您殺，死後可以得到忠臣的美名。您要是再這樣下去，楚國早晚會滅亡的，那您就成了亡國之君。您不是比我更傻嗎?
只經過這一番，楚莊王覺悟了。直到其中的道理，下定決心一定要講國家治理好。
楚莊王立即下令解散了樂隊，遣散了舞女，然後與蘇從相對而坐，促膝談心。蘇從此時才知道，原來楚莊王是故意裝糊塗呀!因為當時權臣亂政，政治情形十分複雜;他裝糊塗，一方面是保全自己，以免被奸臣謀害，一方面是要讓奸臣充分暴露，讓賢臣挺身而出。
一次，楚莊王平定了國內的叛亂，回到郢都後，大擺宴席慶功，讓文武大臣和妃嬪都參加。楚莊王說：“我六年來為政事操辦，沒沾過一滴酒，也沒聽過一聲音樂。今天叛亂一平，四境安寧，我破例設宴，名叫“太平宴”，請文武官員都來參加，喝個痛快!”大廳里演奏著音樂，大家高高興興地喝著酒，一直喝到日落西山還不願離席，莊王就命令起蠟燭來再喝。大家一邊喝酒一邊談笑，越喝越帶勁。莊王喝得更痛快，還叫他最喜歡、最美貌的許姬出來給大臣們敬酒。這位仙女般的許姬一出來，鬧哄的大廳里頓時鴉雀無聲，大家的眼睛盯著許姬發獃。正在這時候，一陣狂風把大廳里的所有蠟燭都吹滅了。不知是誰趁蠟燭熄了的時機，拉住許姬的袖子，去捏她的左手。
楚莊王江海般的肚量，沒有因為有一位大臣拉住愛妃的袖子，去捏她的左手。沒有將這位大臣立即殺頭，也沒有因此追查下去，沒有因為嫉妒而取消太平宴。
6、伍子胥本是楚國人，可是他後來卻投奔吳國，幫助吳王滅掉了楚國，你知道這是為什麼嗎?
楚平王經不住費無極的一再挑撥，便把太子建的老師伍奢來責問。伍奢就是曾經勸諫楚莊王的伍舉的後代。他為人耿直，看不慣楚平王的行為，恨透了費無極的行徑，便說：“您娶太子的媳婦兒，已經不對了，怎么又聽信小人的讒言懷疑自己的親骨肉呢?”楚平王又羞又惱，下令把伍奢抓起來，關進了監獄。
太子建得到訊息，立即逃到宋國去了。費無極說：“伍奢有兩個兒子，老大叫伍尚，老二叫伍員(即伍子胥)，都是有勇有謀的人才，如果讓他們跑了，可是後患無窮啊!斬草要除根，主公把他們哥倆也叫來，和伍奢一起殺掉算了。”楚平王說：“已經抓了他們的父親，它們還會來嗎?”費無極說：“這好辦，您讓伍奢給他們寫信，就說如果他們來，就赦免他們的父親，如果不來，立即把他們的父親處死。”
後來，伍子胥協助吳王軻廬治理吳國，使吳國打起來，公元前5XX年，吳王軻廬伐楚，把楚國打得落花流水，嚇得楚昭王丟下都逃命去了。
篇二
在教學《軸對稱圖形》一課時，學生在學習了"軸對稱圖形"和"對稱軸"的概念，並能正確判斷生活中一些簡單圖形是不是軸對稱圖形以後，我讓學生判斷已學過的平面圖形，哪些是軸對稱圖形?如果是，畫上所有的對稱軸。在檢查巡視時，我發現半數以上的學生認為平行四邊形是軸對稱圖形，並且畫出了兩條"對稱軸"(在對角線位置)。於是，我要求學生把平行四邊形剪下來，讓他們沿著他們認定的"對稱軸"對摺，看看兩邊的圖形是否完全重合。通過操作，學生髮現了他們預先的判斷是錯誤的。
為什麼學生會犯這樣的差錯呢?我認為都是想像惹的"禍"。學生僅僅通過想像把直線兩側形狀相同的圖形誤認為對摺後可以完全重合--"沿著一條直線對摺，直線兩側的圖形能夠完全重合。"像平行四邊形、風車形狀等相似於軸對稱圖形的圖形，學生只有經歷了多次操作，才能真正弄清它們不是軸對稱圖形的道理。因此在這裡，想像絕不能代替操作。
發展學生的空間觀念是國小數學教學的重要任務，六年級學生雖然已經具備了一定的空間想像能力，並能運用這一能力解決一些簡單的實際問題。但是，學生的這一能力從整體上講是相對比較低的。一昧讓學生用想像代替實踐，將使教學陷入拔苗助長、事半功倍的窘境。如何教會學生合理想像，值得我們不斷研究。兩個年輕人在舞會上一見鍾情。基於愛情的巨大力量，男青年對陪伴姑娘一起前來的父親也萬分仰慕，進而覺得這是世界上最仁慈的父親，是一位值得敬仰的人。兩個年輕人的感情隨著一曲曲舞曲而增進，即使在休息時，青年的心也似乎已經飛離了自身，始終飛舞在姑娘身邊。一切都是那么完滿，美麗的愛情故事似乎就需要這樣順利地發展下去。然而舞會以後的一個小插曲，隱藏在背後的短暫的一幕，卻讓這美好的故事到此戛然而止……
舞會以後的青年還沉浸在昨夜的激情中，天光未亮就起來散步前往姑娘家，路上卻目睹了最為殘忍的一幕：姑娘的父親，昨天的那位仁慈和藹的上校正借著夜幕的掩飾，命令眾多士兵對一個逃兵用刑。受刑的士兵已然不成人形，而上校卻沒有絲毫憐憫，甚至還對心生同情未盡全力施刑的士兵一個狠狠的耳光，逼迫他對同伴進行更殘酷的鞭笞。血腥的一幕繼續進行著，但青年心中所有的美好已經不復存在，激情淡去了，愛也消退了!
這是列.托爾斯泰《舞會以後》中所講述的故事。情節很簡單，文章也不長，不用多久就讀完了，但掩卷之餘卻不由地發人深思。再熾熱的愛情也阻擋不了對醜陋的厭惡，姑娘的父親黑暗中顯露出的那血腥殘忍的一面，不僅破壞了他自己在他人心目中所留下的儀表堂堂、寬厚仁慈、談吐不凡等一應美好印象，甚至連帶著自己的女兒的形象也由此大打折扣，使人懼怕遠離。人性是複雜的，每個人都有美麗的一面，但同時也具有陰暗的一面。人們都會主動地將自己最美的一面展示出來，也都會小心翼翼地將自己並不美的那一點東西藏在背後。但是只要這不美麗的東西存在一天，那么它總會有不小心被泄露出來的危險。就如故事中的父親，儘管他在舞會上將自己的諸多美德展示無遺漏，卻在夜幕下被人發現了他的醜陋。
對於我們每個人來講，生活在世上，就是一個在不斷展示自己的過程，每一個走近我們的人，都會在不經意中觀察我們的一言一行，不管是美好的還是醜陋的，都不可能逃過世人的眼睛。一個人做諸多美好的事情，並不一定能夠讓人們永久地記住他，然而所做的一兩件錯事卻足以在別人心目中留下永久的印痕，因此我們都必須萬分小心的對待我們心靈背後所存在的那點不能被泄露的東西。可是只要它們存在，危險就會存在。因此要想維護自己美好的形象，最好的辦法，我想還是努力地去關照、改造自己心靈背後的那些東西，讓他們逐漸為光明燦爛所替代。
對於從事教師職業的我們來說，經常關照自己的背後更應該是常事。試想每天都有幾十雙眼睛在主動地觀察我們，那么近，看得那么仔細真切，幾乎很少有遺漏。更為重要的是，他們的主人還小，不象故事中的男青年那樣已經有了自己判別善惡美醜的準則。或許我們在不經意間會把自己藏在心靈背後的一些東西流露出來，但或許就是它們會被一雙雙小眼睛看見，又或許就此成為一個小孩模仿的對象，並成為他終身的習慣，隱藏在他心靈的背後，這造成的影響就大了。因此經常關照自己的背後應該成為我們的習慣。有時候我們總是以習慣了為藉口，以不小心為託詞為自己辯護，並提醒自己以後一定要把這些不光彩的東西藏得更好，但這是很難的，因為只要這背後的東西存在一天，它就會有跑出來的可能。因此最好的辦法就是經常地回過頭去看看自己的背後，看看自己後面有些什麼，努力地去改掉它們，時時提醒自己，我是一名教師，我所做的一切都會被人看到、被人評價、被人模仿，我所做的必須儘可能是光亮與美好的。那么就讓我們努力地學會克制自己，管理好自己每分每秒的言行舉止。無論是否在學生面前，都時刻提醒自己別犯那位上校那樣的錯，時刻要求自己用符合眾人面前展示的妥當的行為舉止來處理事情，做一個正面反面都一樣耐看的人。
從某種程度上來講，人生也是一場舞會，我們都是舞會上的主角。舞會上，我們要盡情地展示自己的魅力，但在舞會以後，我們依然要保持自己的美麗與優雅。我們願意成為人生舞會中可愛的人兒，不願成為舞會後那醜陋的陰影。那么就讓我們養成經常關照自己的背後的習慣，努力使自己的人生更美麗吧。
篇三
根據支部的統一安排，最近一段時間，我認真學習了《矛盾論》、《實踐論》兩篇毛澤東同志的經典著作，在學習中堅持理論聯繫實際，一方面注重融會貫通文章中所提出的一些基本觀點，另一方面又充分運用這些基本觀點來解釋和回答自己在思想上、工作中遇到的各種疑難問題，很受啟發，很有收穫。
事物普遍聯繫著，矛盾普遍存在於任何聯繫當中。《矛盾論》告訴人們，我們生活在一個充滿矛盾的世界裡，小至日常生活，大至國家大事、社會發展等等，矛盾可謂無處不在，對個體生命而言，沒有了矛盾，生命就會化為塵埃，沒有了矛盾，社會生活就會死水一潭，瀕於衰竭。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了理性思考的“鑰匙”，才正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一個清醒的、理性的人。
一是要正確對待工作上的矛盾。
作為公安民警我們每天都面臨各種各樣的治安問題和工作任務，每一項任務都是一項矛盾或一項系統綜合矛盾。處理治安問題，想方設法完成工作任務，也就是在處理矛盾。
正確對待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的觀點來看待工作。應該對在工作中可能遇著困難和問題早做思想準備，在工作任務面前也就是在矛盾面前儘量做到冷靜、從容，站在相對較高角度分析問題。如果不能用矛盾的觀點來看待工作，就可能出現一些錯誤。比如，在治安形勢嚴峻、工作任務艱巨繁重時，產生急躁情緒，認為問題太多、任務太重，感到無從下手，抓不住主要矛盾和工作重點;比如，面對成堆的治安問題、人民內部矛盾和繁重的工作任務，想在短期內解決所有的困難、問題和矛盾，把各項工作相互割裂開來，孤立的看問題，從而在不斷湧現的矛盾和永遠也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被動應付，身心感到疲憊;有時遇著重大問題或困難，感到絕望，以為不可能解決了，不懂得矛盾運動變化的絕對性，不知道任何矛盾肯定會向前發展變化的這一規律，更不能抓住有效的時機、作出有效的反應和行動。因此，用辯證統一的觀點來看待工作上的矛盾是做好工作的前提。
其次，必須學會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的兩個對立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必須用矛盾分析的方法對所從事的工作任務進行認真分析。找出一段時期的主要矛盾，即找出當前工作中的重點;明確矛盾的主要方面，即明確解決問題的突破口。比如抓基層基礎建設，當前有許多矛盾和問題，局黨委以“抓基層裝備設施建設，打牢人口管理、治安防控、情報信息、科技強警等工作基礎，苦練轉變思想觀念、增強法律知識等基本功”為主要矛盾，大力推進基層基礎建設。
當然，矛盾是不斷湧現的，舊的矛盾得到調和、問題得到解決，新的更高層次的矛盾和問題又必然產生了，我們應該未雨綢繆、早做規劃，不斷的加以解決，推動工作向更高更新層次發展。
有時，在工作中我們會處在矛盾的焦點上，本身就處於矛盾的一個方面，不允許置身事外，以第三方的位置和角度來處理和解決矛盾。這時，就要求我們認真分析，準確把握矛盾的發展方向，對正確的東西要敢於、善於堅持，爭取矛盾的另一面向已方轉化;對錯誤的東西必須果斷放棄，順應發展方向與潮流，使自己的觀點和行為向正確的方面轉化，推動工作向前進步。
只要樹立了正確的矛盾觀，就不會出現一味迴避矛盾和問題的錯誤做法。因為，矛盾是無處不在的，任何人不可能迴避。事實上，迴避了這個矛盾，馬上就必然會陷入另一個矛盾或幾個矛盾當中。因此，應該認識到“矛盾”是迴避不了的，我們只能選擇解決矛盾的時機，不能真正迴避矛盾，置身於矛盾之外。
二是要正確對待同事之間的矛盾。
人與人之間的關係，本身就是一個對立統一的矛盾關係。在一起工作的同事，相互之間出現這樣那樣的矛盾，是必然的。
與其它事物的矛盾一樣，同事之間的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人與人之間的矛盾多數是因解決工作矛盾而引起的。出現矛盾時應取包容的態度。比如，不同的觀點、方法之間會碰撞出火花，不同的性格和習慣會產生矛盾，有時利益上的分配也可能造成一些不必要的衝突和意見，這些矛盾的出現都是正常的和必然的。因此，對待同事之間的矛盾，應以包容的態度，切忌走極端，搞激化。要堅持用化解和調和的方法解決同事之間的矛盾，和其它矛盾一樣，沒有解決不了的矛盾，只要堅持正確的觀點，互相體諒，同事之間的矛盾會得到有效的化解和調和，大家最終都統一到工作上來，友好共事。對工作上出現的分歧，還應該特別注意多考慮各方的觀點，從中汲取營養與精髓。
三是要正確對待生活中的矛盾。
我們每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發展變化的過程。人的一生，從小到大、從幼稚到老成，成功與失敗、貧窮與富有、得意與失意、健康與病痛……這些都逃脫不了矛盾觀、發展觀所揭示的必然規律。因此，我們在生活中，遇到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境，都應該正確對待。在個人修養上，特別是在對待財富、名利上，要努力做到寵辱不驚，去留隨意。懂得人生矛盾運動發展規律，並不表示我們應該在人生矛盾運動中無所作為，消極對待。在對待事業、工作和人生的價值上，我們應在矛盾鬥爭中，時刻注意保持昂揚的鬥志，積極把握主動權，使自己成為命運的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運動向高層次發展，為社會做出自己應有的貢獻。