特別狠心特別愛讀後感 篇1
我知道這本書名是從讀書會的群里得知，因為沒有參加讀書會有些遺憾，假期就買了這本書。當我第一次看這本書的的封面時，我就被封面上作者沙拉那雙炯炯有神的眼睛和書名所吸引了。緊接著就看到“心軟是害，狠心是愛!誰溺愛孩子，誰總有一天會為孩子包紮傷口。”這句話， 當時我的內心就有了很大的觸動，帶著極為好奇的心開始翻看這本書。
翻開書首先看到的是以色列總理接見作者沙拉時的照片，看過照片的介紹後就更加好奇沙拉的教育理念，我想著總理能夠接見的人那肯定是不簡單啊。看第一章里第一節“我的教育成就了孩子的富翁夢”作者沙拉講述了她的三個孩子的長大的成就震驚了我，接著我就迫不及待地往下讀。看到曾經沙拉也是一名典型的中國媽媽，非常的溺愛孩子。但是因為沙拉婚姻的失敗之後，她就帶著三個孩子來到她父親的故鄉以色列，在那受到猶太家長教育理念的影響，沙拉的母愛隨之也發生了很大的變化。文章里對比寫了中國家長與猶太家長愛孩子的不同方式。作者沙拉開始到以色列時不習慣猶太家長的教育方式，但她看到以色列孩子的能力很強時，她的想法慢慢地開始有了很大轉變。在第一章的最後作者沙拉總結了猶太家長“特別恨心特別愛”的三個理念：1、在有償機制中愛孩子;2、延遲滿足，適當不滿足;3、撤退一步學會放手。而書中接下來的三個章節都是圍繞著這三個觀點通過舉例自己教育孩子的內容與方法進行詳細的描述。其中有“孩子管理能力栽培方法”、“延遲滿足的技巧”、“立規矩的十一個小竅門”等許多教育孩子的方法和小技巧都值得學習。在本書的最後一章中再次強調了做父母對孩子要狠下心，同時也要用適當方式愛著孩子，而不是溺愛。狠下心的父母並不是不愛自己的孩子，而是把自己對孩子的愛藏起來一部分。
細細的品味“特別恨心特別愛”這本書後，我對父母的愛有了新的定義。從小的教育與學習中知道母愛的偉大，但是我現在還不是一位母親，不能夠深刻體會母親對孩子濃烈的感情。我在讀這本書時，自己的內心不由自主就對比著自己的父母對我的關愛及教育。在對比的過程中我確實也能感受到自己的父母對我的溺愛，造成我很多地方的不足。我深知教育是一門很深的學問，也是一種藝術，自己的不足不能都怪罪到自己父母的身上。現在身為成年人的我知道自己的不足是需要自己不斷地學習，不斷地鍛鍊來彌補。如果父母不學習，會給家裡的孩子帶來可怕的、可恨的後果，那么身為老師的我呢?當然是任重而道遠，更需要勤奮努力地不斷學習!
特別狠心特別愛讀後感 篇2
八年前初為人母時認真拜讀了沙拉的新作《特別狠心特別愛》第一部，了解了她的親職教育理念：“特別狠心特別愛。” 這是有溫度、有理智、有智慧地愛孩子，用“逆境體驗教育法”、“有償生活機制”和“延遲滿足法”綠色地、科學地愛孩子。
“逆境體驗教育法”是培養孩子身處逆境的時候有責任和擔當意識，並給予孩子尊重、鼓勵和引導。
“有償生活制”是家裡所有東西不能無償使用，包括餐食和服務，培養了孩子的自理和自立能力。
“延遲滿足教育法”是讓孩子學會忍耐，增強孩子被拒絕的心理承受力，培養孩子獲取成功必備的重要“逆商”。20xx年，習總書記重提家風建設：“家庭是社會的基本細胞，我們要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”沙拉女士與時俱進，又出新作：《特別狠心特別愛Ⅱ贏在家風》，強調親職教育要“嚴家風、遲滿足 、慢教養 ”，融合了中國傳統和猶太民族親職教育精華的家風傳統。
沙拉白手起家，終成以色列鑽石公司在中國的首席代表;她是億萬富豪，更是慈善義工、上海社會科學院特聘研究員;她是單身媽媽，卻獨自將三個子女培養成健康、獨立、有擔當、會創造財富的社會精英。優秀的家長培養出卓越的孩子，這就印證了那句話：“父母是原件，孩子是複印件。”
沙拉曾經也是一個典型的“中國媽媽”，這位單身母親把三個孩子照顧得無微不至，辛辛苦苦想成為一個“一百分母親”：孩子們唯一的任務就是學習，不用洗碗，不用洗衣服，不用做飯，不用疊被子，自己包攬了所有的家務，並為自己的能幹驕傲。直到41歲那年帶著三個孩子移民到戰火紛飛的以色列，鄰居大嬸看到沙拉事事為孩子包辦，毫不客氣地對她說：“不要把你那種不科學的母愛帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親。天下父母沒有不愛孩子的，但是，愛孩子要有分寸、有原則、有方法!”老太太的話，讓她醍醐灌頂。她回憶說：“雖然這樣的教育手段看上去很殘酷，但從那一刻開始我就決定，要徹底改變過去的教育方式，以培養孩子獨立生活和創造生活的能力。”如同古人云：“父母之愛子,則為之計深遠。”她要求三個孩子好好學習，並不要求他們考滿分，而培養他們的生存能力，更注重他們的品德培養，堅信只有有道德的人才能長久立於不敗之地。堅強、豁達、樂觀的她給了孩子三把鑰匙：堅強、自信、寬容。孩子們憑藉這三把鑰匙叩開了成功的大門。
確實，決定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學問的高低，而是人格的健康水平，行為習慣恰恰是影響人格發展的關鍵因素。人的行為習慣取決於家風，家風是一種綜合的教育力量，每個人的性格、素養、人生觀、價值觀，都會深深烙上家風的印記。比如說家喻戶曉的梁啓超，他的九個孩子有三個中科院院士，其他六位也各有所成，在各自領域裡都有傑出貢獻，成就了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話。梁啓超身處社會激盪變革之中，但是愛國救國之心始終不變，而且，他還要求子女確立為祖國而學習的思想，告訴海外留學的孩子：“畢業後回來為祖國服務，是人人共有的道德責任。”子女在外讀書期間，梁啓超也沒有忽視對子女的教育，給子女寫了400多封家書，在“潤物細無聲”的訴說中潛移默化地影響著孩子。通過言傳身教，把一生不變的家國情懷，融入了幾代梁氏後人的血脈。
又比如美國歷史上有兩個著名的家族:愛德華和珠克家族，如今都已傳承八代。老愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，子孫中有多位大學校長、文學家，還有人當過副總統、大使。而老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，無所事事。子孫數百人當過乞丐和流浪漢，數十人人犯過詐欺和盜竊罪，總之沒有一個有出息。這兩個家族的歷史說明家風不僅影響到眼前的一代人，而且會長遠地影響到許多代後人的成長。這也驗證了中國那句俗話“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。如同美國詩人惠特曼的兩句詩：“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分。”孩子的視界決定了孩子的世界。
羅曼·羅蘭說：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分、每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程中的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。環境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”孩子最初看到的必定是家庭，是父母。父母希望孩子成為什麼樣的人，那么父母的言談舉止、營造的家庭氛圍和在生活點滴中給孩子的教育就要往這方面引導。
前幾天，“林妙可落榜北影初試”的訊息使林妙可成了眾矢之的：9歲獨登奧運舞台，10歲出演《紅樓夢》，12歲上春晚，9年間片約不斷，卻在北影初試便落榜，曾經閃亮的童星一下子黯然失色，被指學藝不精，道德品質不行。
相反，當年奧運開幕式上，雖然歌唱的好卻因外貌不及林妙可成了“聲替”的楊沛宜則在父母的保護下，將奧運翻篇，默默學習，開啟學霸模式，專注文化課的學習。20xx年考入北京最好的中學——人大附中。
透過林妙可的“泯然眾人”和楊沛宜的逆襲學霸這一現象，再來看看她們各自的親職教育：林妙可的母親是一名全職主婦，作為一名小童星的媽媽，她望女成鳳，但卻不懂得規劃女兒的人生，沒有為女兒過濾掉演藝圈的喧囂，為了掙錢，竟然讓女兒十三歲酒吧走穴，為不孕不育醫院站台，十四歲拍情感戲，初三那年才學會過馬路。
相反，楊沛宜的父親是中國電力科學研究院的工程師，教育女兒迅速將奧運翻篇，潛心學習，讓女兒完全淡出大眾的視野，爸爸平常很少透露女兒的訊息，唯有一則部落格，含蓄表達了期望女兒不忘初心與書為伴，與知識為伴的囑託。楊沛宜的爸爸用自己的格局和遠見，為孩子的終身發展奠定了堅實的基礎。
我既是一位老師，也是一位家長，更真切的希望家長不要把所有的教育都寄托在學校和老師身上，因為孩子的習慣80%都是在家裡形成的，不要因為忙而忽視了對孩子的教育，把孩子丟給學校，如果沒有好的親職教育，再名牌的學校、再負責任的老師也沒法把孩子教育好。原生家庭的教育是基礎，基礎沒有打好，就不會有穩固的人生。
常言道：“孩子是父母的影子。”那么父母就是孩子的模子。但願有越來越多的家長看到這兩本親職教育的寶典，意識到親職教育的重要性，修正好自身這個模子，才能複製好理想的影子，培育出理想的孩子。
特別狠心特別愛讀後感 篇3
這是一本我很想分享給大家的好書，書中的每句話都值得讓我們去認真地思考。每一個父母都是愛孩子的，但是他們的愛是不一樣的。有些愛就像清水一樣，潤過孩子乾咳的喉嚨之後就無影無蹤;有的愛則像濃濃的鮮血，注入孩子們的身心，一生都將在孩子的身上流動，給予孩子們生命的力量。
這本書的作者叫沙拉，她是一個二戰時期出生在上海的猶太人後裔，單身的母親帶著兩個兒子和一個女兒。
中以建交以後，她在“回歸故土”的召喚以及為了讓她的孩子們可以在不同的環境下體會磨難，學會堅強，領會人生。她放棄了上海的優越生活，帶著她的孩子回到了戰火紛飛的以色列，開始了一段跨國的教育經歷。
為什麼她會選擇回到故鄉而不在中國呢?“中國媽媽”和“猶太母親”究竟又有什麼樣的教育區別呢?我來跟大家分析一下。
教育對比：
中國的父母有些是孩子的24小時不斷電的“電飯煲、洗衣機、清障機”，有些是望子成龍、望女成鳳的“直升機父母”，有些則是“孩奴”，以至於將孩子養成了“啃老族”。就這樣造成了一部分“高分低能”的孩子。而猶太家庭呢?他們認為：好分數是好學校、好學校是好文憑、好文憑是好工作，然而好工作卻不是事業成功的表現。相比較於成績，他們更看重孩子的智慧與能力。說了這么多，沙拉的愛子秘籍究竟有哪些呢?一、特別狠心特別愛;二、在有償機制中愛孩子;三、以愛的名義，延遲滿足;四、撤退一步，學會放手;五、狠下父母心，深深愛。
今天呢，我想和大家分享一下以下兩點：一、在有償生活機制中愛孩子;二、延遲滿足，適當不滿足。
有償生活機制中愛孩子我們可以怎么做呢?首先，可以對孩子進行家務教育，我覺得做家務這件事，很多家長心裡都會比較清晰，比如掃地、拖地、擦桌子，端碗、搬凳子、收衣服。這些看似簡單的家務其實可以鍛鍊孩子的責任心，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。其次，我們可以幫助孩子鍛鍊有效的生存能力，其中財商尤為重要。猶太人認為有償生活機制可以鍛鍊孩子的生存能力，在他們看來賺錢從來都是一個需要到達一定年齡才可以開展的活動，這個和中國的“教育要從娃娃抓起”其實是一個道理。而且我們還可以去培養孩子的社交能力，鼓勵孩子們主動和其他人交流，放手讓他們去實踐。如果您的孩子沒有接觸過您的日常家務生活，他可能會養成一些不好的行為習慣，如：動手能力強、眼高手低，依賴性強、缺少自主性，不懂得勞動成果的不易、無法理解父母的情緒，沒有同情心。所以，各位家長行動起來吧。
延遲滿足以及適當不滿足我們應該怎么去做呢?畢竟是個人都會有欲望，不論男女老少。所以在面對孩子的要求時，我們或許可以學會說“不”。有一句話是這樣點評中國的家長的：他們太愛孩子了，但又太不會愛孩子了。最典型的一個表現可能就是很多家長在親職教育中都處於一個被動的局面，對孩子付出了一片愛心卻得不到任何回報。家長越理解、體恤、滿足孩子，孩子反而會越不理解家長，不體恤家長甚至是折磨家長。這時的我們應該去折磨解決呢?我想這個標題應該給了各位一些啟發。
愛孩子啊，其實是一門大學問，是一門十分藝術的事情。因此我們對孩子的愛要愛的有意義，有價值，有作為!讓我們從此刻出發，以愛為名，讓愛極致，特別狠心特別愛。
特別狠心特別愛讀後感 篇4
周末我在媽媽的推薦下讀了《特別狠心特別愛》這本書，對我也有很大的啟發。
這本書作者沙拉是一位在中國生活過的猶太母親，她先講述了自己在中國做直升機媽媽教育孩子的失敗，她的三個孩子都十幾歲了，居然連吃飯幫忙端菜收拾都不知道，讓媽媽很辛苦。到以色列自己的國家後，經過鄰居大嬸的勸告和教育，沙拉開始改變對兒女教育的態度，家裡力所能及的事情她就放手讓孩子去做，在生活中也分配任務磨鍊她的孩子，在她教育方法改變後，他的孩子們都很優秀，最後都取得了令媽媽驕傲的成績。
通過這本書，一方面我很佩服沙拉的孩子們能勇敢挑戰自己，很小年紀就可以自己去賣東西幫媽媽幹家務。在這方面我還做的不是很好，需要向他們學習，自己的事情自己做，同時幫助家裡幹些家務。
另一方面我也很羨慕她的孩子們可以有這樣一位媽媽，可以鼓勵引導孩子們做事。在我的家裡，有時我也想幫忙做些事情，可家裡大人怕我做不好，會幹涉不讓我動手。慢慢我也就有些懶惰了。我也希望他們能好好看這本書，向作者沙拉學習放手，不干預孩子做事，學會鼓勵表揚我，我會更有勇氣去改變自己。我相信我也能做很多事情的。
特別狠心特別愛讀後感 篇5
最近我剛讀完作者沙拉的一本書，書名是《特別狠心特別愛》，作者是出生在我國上海的猶太人後裔，她育有兩子一女，中以建交後，她為了讓孩子們能夠在不同的環境下體會磨難，學會堅強，領會人生，作者放棄了上海的優越生活，帶著三個孩子來到了戰火紛飛的以色列，開始一段跨國教育的特別經歷。
作者結合中國的教育現狀和以色列的教育理念，通過自己的教育嘗試，採用她對孩子的“延遲滿足教育法”，“適當不滿足的教育藝術”和培養孩子的堅強意志，獨立能力以及交往能力等方法，使自己三個孩子的教育成長獲得了成功，書中列舉了許多事例，讀後確實感人。
讀了這本書後，對照自己的成長曆程和生活現狀，感到真如書中所說的，中國的孩子許多都過著衣來伸手，飯來張口的生活，許多應該自己能料理的事都指望家長，上學連書包都依靠家長背，缺乏自理能力，任何事只求順利，懼怕挫折，對照書中的成功者的成長曆程，反思自己的生存現狀，要想增強自己以後的生活，學習適應能力，我們應該吸取書中成功者的成長經驗，有意識地去鍛鍊，培養自己。
特別狠心特別愛讀後感 篇6
讀完了猶太媽媽的這本教子秘笈，不由得對這位勇敢的媽媽，睿智的媽媽油然起敬，一個年輕的媽媽，離了婚，帶著三個孩子，從上海不遠萬里回到自己父親的祖國，以色列。大孩子十四歲，二兒子，還有一個小女兒，多不容易。最開始撿衣服穿，條件之艱苦可想而知。慢慢的，通過買春卷，開飯店，培養出了三個孩子，並且都很優秀。“三個鑰匙”——堅強，自信，寬容。和三個方法都還是值得借鑑的。文中的許多觀點雖有偏頗，但在教育孩子這三個方法上面還是可以借鑑的。
第1個就是有償教育機制。讓孩子明白這個錢來得不容易。要通過自己的勞動去賺取。而不是爸爸媽媽，就是小孩的提款機。第2一個呢，就是延遲滿足。第三就是後退一步，讓孩子自己做。
通過這種跨國的這個教育培養，讓我們打開了另一個視野，看到了猶太人，是怎么樣培養自己的孩子的?尤其是生存教育放在了首位。猶太民族，這個優秀的民族，自然有他優秀的地方。猶太也是建國也不容易。所以對待孩子的培養，有其獨到的地方。這是我們可以值得學習的。
這個猶太媽媽。本身自己沒有上個多少學，好像國中畢業，但是讓人佩服的地方呢，就是她自己不斷的學習，終身學習。其實在培養孩子的時候，按照他這對我們中國文化博大精深的理解，尤其在培養孩子方向，肯定還是理解的不透的。所以說他在看到中國培養孩子的時候的，儘可能多的都可能看到了很多不足的地方。猶太民族的優秀，有許多優秀的文化。我想她回到去的話，從語言開始學習，對其優秀的文化學習可能也不會是很深。但是就是簡單粗暴的三板斧，就完成了對小孩的這個培養。最主要的是，把這個生存教育放在了首位，然後，有償教育機制，這個運用起來。正所謂文章中所提到的好分數，可以考好學校，好學校，可以有一個好工作，但是好工作，不一定能夠取得成功。讓我們可以從另外一個側面去思考。培養孩子，最主要的是要注重什麼東西?除了愛好和興趣的培養，最主要的還是要培養孩子，這個生存的能力，財商的培養，逆商的鍛鍊!
還是我銘家的教育來講的話，財商的教育確實是欠缺的。尤其是像我們這一代。隨著這箇中國的這個改革開放，成長起來的這一代。也是只有通過自己不斷的學習，才能夠得到提高。這本書來就恰恰告訴了我們這個，對孩子的這個培養，財商的培養是非常重要的。而以前我們那一代的父母也好，學校也好沒有這樣的條件。現在這個時候的話，有這樣的條件的話，應該是要逐步加強和著重對孩子這方面的培養。從而培養他這個以後在面對社會的這個生存能力。
我們經常也教育孩子。做事先做人是吧?只要人做好了，那么事情也就做好了。我的小孩在學校，一直將感恩教育作為一個主題，從國小都開始，每周都有感恩作業，教育小小孩向善向上。當然了，我銘家，由於人口多，那么累，在這箇中考也好，高考也好，很多時候的這個應試教育確實有很多弊端。很多家長都認為小孩子的家務都不用做了，那么只要把學習搞好，那就行了。所以呢，就造成有很多高分低能。光是學習好，那么，這個是不行的。也有很多這個，很多這方面的例子，但是畢竟是少數。比如說前幾年有一個中科院的這個研究生呢，生活沒辦法治理，然後退學了。就是因為在上學的時候媽媽一直陪在身邊，洗衣服做飯。現在也有這樣的例子，我的一個同事的小孩，考了這個上海財經大學，可能是國小好，國中好，甚至高中也好，一直都非常順利，那么成績都名列前茅而現在呢，就是說，在學校，是不是競爭對手多了?學校優秀的這個孩子多了，那么呢，自己在這方面就有一些心理的問題，一直需要爸爸陪伴 。就說是小孩在面對這個困難，面對逆境的時候，沒辦法面對的時候。
我們父母的教育誤區出現得也最多。“啃老族”、“草莓族”、“孩奴”成了社會問題，“中國媽媽”作為一種標籤上了美國詞典，暗喻為對子女包辦一切、關懷強迫、過分熱心的媽媽形象。——社會上也確實存在這些現象，但畢竟少數，我們需要引以為戒。
文中寫到：“中國的孩子有很多值得學習的優點，比如聰明好學、理解能力強、基礎知識紮實、孝順父母。但是，這些孩子共同的缺點是缺乏謀生處事的技能，缺乏判斷是非的能力，責任心不強，不會與人合作，心理承受能力弱”可能以偏代全了。
猶太家長對兒女的愛，以終生受益為目標，他們不做短線，他們做長期投資。“有償生活機制不培養啃老族”，“挖掘每個孩子的富翁潛質”，“財商能力從娃娃抓起”，“延遲滿足讓孩子理解家長”，“參觀爸爸媽媽的一天”，“100分家長不如80分家長”，“家長退居二線，讓‘興趣’和‘願景’催促孩子學習”，“觀察、參謀、提醒——做軍師父母，不培養平庸孩子”這些都是值得學習和借鑑的。
當我發現自己的教育理念有可能成為孩子成長的羈絆時，我下定決心做一個學習型媽媽，在家裡實施教育改革，走出低效能的教育誤區，點燃孩子們生命深處的技能和素質。
21世紀，孩子將面臨競更加激烈的未來與不可預知的局勢，虛擬子宮的愛子方式，是毀滅性的育兒方式，相信這一點天下父母都有共識。然而，令人憂心的是，很多深陷在愛的誤區中的中國父母，絲毫也沒有意識到自己就是其中一員干將，自己正在送給孩子最可怕的禮物。
如果說有一個崗位可以不用憑證上崗，那就是做母親。但這個崗位的學問太深，進門容易，畢業難。就像高爾基說過的一句話：生孩子是母雞都懂的事，養孩子就是另外一回事了。
在這本書里，一直強調，父母愛孩子，要愛得有意義、有價值，有作為。孩子長大後能否生活得更好，與父母的努力休戚相關。作為一個母親，生活在中國急速變化的時代，感受了中國和猶太文化跨國教育的差異，我經歷了很多艱辛和反思。
——“把生存教育列在教育的首位”。“有償生活機制”是猶太生存教育的一個精華，它不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無論漂泊於世界的任何一個角落，都能如魚得水地展開他們的事業。在猶太家長看來，包括音樂、舞蹈、美術、網球等素質教育，都是孩子必需的成長養分，但是，這些教育並不能提供給孩子一個生活經驗訓練場。
僅僅學業優異的孩子，人生未必成功，也就是說並不意味著他能在未來的生活中順暢地實現個人價值和社會價值
以色列的《親職教育》，曾做過一個調查報導：愛幹家務的孩子與不愛幹家務的孩子相比，長大後的失業率為1∶15，前者比後者的平均收入要高出20%左右。從小懂得勞動倫理學的孩子，在對生活不斷體驗的基礎上，找到自己一生的方向，日後更容易事業有成。在有償生活機制的運行下，孩子們比我想像的更能幹，更有時間意識、成本意識、自我管理意識、責任意識。
在以色列廣為流傳著一句教子名言佳句：教育的目的是把每個人都訓練成一個有自己獨立思想的人。
“特別狠心特別愛”是以讓孩子長大後生活得更好為出發點，點燃孩子生命深處的技能和素質，它是藏起一半愛，不是丟失一半愛，它是愛得更科學、更藝術、更綠色，而不是愛得越來越偏執、困惑、沉重、迷茫。
特別狠心特別愛讀後感 篇7
說實話，如若不是陳老師的推薦，我或許不會看這本《特別狠心特別愛》，我一直以為教育孩子的方法千千萬萬，而孩子本身就是千千萬萬個獨立的個體，所以許多人所謂的“成功的育子經驗”，其實並不實用。但後來一想，似乎是我忽略了自己“過濾”的能力，“經驗之談”應該是別人說來聽聽，然後自己挑有用的拿（兩個千萬富翁的媽媽的話不可能沒有一點兒適用的）。於是，在自己邊讀邊掂量的過程中，就有了這樣一篇像讀後感的東西。
感謝沙拉女士，寫就了一本對中國人的親職教育有著重大影響和震撼的書籍。更感謝猶太民族的親職教育典範對世界人民的影響，讓我們反思自己的親職教育，審視高效的親職教育下成長起來的孩子，對比我們自己的“草莓族”、“啃老族”孩子。“愛孩子是連母雞都會做的事，但教育孩子卻是另外一回事了。”曾經看到過這么一段話：這世界上唯有一種情感是不以聚合為終極的，那就是父母對子女的愛，它是以分離為代價的。就像當初你把他產下，連著你們的臍帶必須剪掉一樣，你要離開他，學會放手，這樣他才能飛翔。在讀這本書時，這段話總會時不時的蹦出來，好像在嘲笑我：看吧，這些道理你都懂，但正真做到並成功的是沙拉。
“人無遠慮必有近憂”猶太父母對兒女的愛以終生受益為目標，他們常常比喻自己的家教方法說：我們不做短線，要做長線投資。猶太家長不以愛的名義剝奪孩子獨立成長的過程，他們把愛藏起一半，讓能力讓獨立成為孩子的拐杖。他們只做參謀、引路人，至於如何做靠你自己去體驗，去獲得。這樣孩子有了坐標和願景，自然就有了原動力並積極地為實現自己的願景和理想而腳踏實地的努力。在努力的過程中他們肯定有困惑、失落甚至是慘敗，但這正是進行挫折教育最好的時機，為孩子們的心靈加築了堅強的戰鬥堡壘，他的抗挫抗壓能力將增強，這樣他才能在將來激烈的競爭中做好充分的心理準備，不至於跌倒後一蹶不振，永遠臥倒。
沙拉的孩子就是在這樣的家教中成長起來的。她的二兒子輝輝在做事情的體驗中，學會了管理時間、管理金錢、管理自我，在這個過程中輝輝體會了勞動樂趣，賺錢的技巧，交際的多元，辨別判斷的能力。大學畢業後他受到鑽石公司老總的青睞，被考查了兩天（第一天讓他記賬，他從小就記賬，所以不成問題；第二天讓他給鑽石分類，他早有準備在大學輔修的就是此業，所以也不成問題。）就這樣，他成功地進入了高門檻的鑽石行業，並經過自己的努力，在不到三十歲時就擁有千萬資產，成為名副其實的富翁，並交給了媽媽一把當年許諾的房鑰匙。
簡單的拿自己做一下對比，似乎擁有這些能力都太晚了，十年二十年，直到步入社會多年才體會這些，這樣看來我們付出的代價太大了。由此看出，猶太家長培養的是孩子適應社會的終生受益的能力，中國家長只圖眼前事必躬親，事無巨細，反倒是害了孩子。其實，中國有著幾千年來優秀的教育典範“孟母三千”、“孔融讓梨”、“曾參殺豬”等等，這些可貴的精神糧食，我們不可丟棄。現在，大家越來越會調侃中國式教育了，很多家長已經漸漸意識到“包辦”的弊端，只是在“回來”的路上走的比較緩慢。