《親愛的安德烈》讀後感 篇1
時間總是在不經意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個十三歲的少年，平日裡倒不覺得，偶爾在他熟睡時，看見床上躺著的宛如成人的身體，心裡不禁一驚，噢，兒子長大了!就這么長大了!聲音變了，長青春痘了，毛茸茸的鬍鬚己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應台見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪裡去了?
一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會不會把心理話都說給我聽?我的反覆叮囑他會不會厭煩?他的心裡在想些什麼?他在學校發生的事會不會願意和我分享?我在他心裡是個怎樣的人?龍應台和安德烈母子以書信的形式談藝術，談文化，談生活，談國家，談政治，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我嚮往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過龍應台說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”
我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂在其中。
雖然當父母沒有“上崗證”，但是現在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學習當父母。龍應台說，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關於這種感受，我有深刻的體會。兒子現在上初一啦，每天自己騎著腳踏車去學校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應國中學校的生活，又悲傷於它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學習，長大做有用的人才。
其實，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力。現在的孩子大多是被寵大的，聽得了讚揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當眾批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩手機遊戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強大的心理素質，在這個社會上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。
和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重並重視他的看法，他也認真聽我的意見和觀點。相信“溝通”能使我們母子的關係良性發展，讓我們享受親情，樂在其中!
《親愛的安德烈》讀後感 篇2
都說女兒是爸爸的小棉襖，那兒子呢?之前看到過一句話，形容得很貼切了：“兒子是媽媽的小火鍋，又麻又辣又暖心，蘸料十足，涮的盡興。”可見，養兒子是個技術活，有的人養成了小火鍋，有的人養成了大豬蹄。《親愛的安德烈》就是一本小火鍋養成手冊……才怪。
這本書始於安德烈18歲，兒子14歲的時候，龍應台返回中國台灣工作，僅僅四年的分別，就讓龍應台和兒子相顧無言，是真的無言。於是又用了3年通信，重新了解自己的兒子，也就是這本書。聽起來像不像現在的微博熱門話題，滿分媽媽，社會對現代女性的要求，或者是職場女性如何平衡家庭工作?
我當過孩子，卻還沒有當別人的媽媽，作為一個非丁克女性，不出意外的話，當媽是早晚的事。在一個可做媽還沒做媽的微妙年紀里，像乘一條小舟飄蕩在忘川河上，左邊是做女兒的前世，叛逆懵懂，右邊是做媽媽的來生，惶恐迷茫。我手裡捧著熱騰騰的孟婆湯，左右徘徊，不知所措，人格分裂。
世界上大多數父母，好像是在當父母的瞬間就喝過了孟婆湯，有了寶寶不久，就忘記自己做小孩時如何和家長鬥智鬥勇，只為多吃一塊糖，撒潑打滾就為了一個玩具，忘記為了趁父母不在家偷看電視不被發現，是怎么小心復原電視罩的褶皺，遙控器的位置，算好散熱時間的。也忘記少年時期是如何迷茫掙扎，對未來如何的好奇嚮往，忘記對父母的不理解與管束，感到心焦又煩躁，忘記自己又是如何的急於獨立，渴望自由，期待有一天能做自己的主。
他們不記得以前的自己，也說不了解現在的子女。可明明，我們都曾18歲。
好像所有人都喜歡把這種無法溝通歸咎於時代的變遷，成長環境的不同。可即使在同一時代同一環境下長大的人，就會互相了解嗎?說是時代的原因，時代同意了么?
有一首歌，叫最熟悉的陌生人，是講前男友的，可我覺得，最熟悉的陌生人，難道不是父母嘛?從拉屎把尿，到穿衣學步，幾乎你所有的過去都被父母記著，他們甚至看過你白白胖胖的裸體，而且大機率拍了照片。可是他們卻很少了解你的內心世界，你也不知道他們的過往甚至現在，說熟悉，我們卻從未好好介紹過彼此，講自己的故事，說陌生，我們卻同吃同住那么多年，還分享同一個戶口本。至於前男友，已經不在的人有什麼好提的。微笑。
龍應台一直努力把自己放在一個平等的位置上去傾聽兒子的想法，試圖去了解他。效果當然很可人，不然也不可能出書給你看。
我用“努力”這個詞，是因為，她真的很努力。認真傾聽安德烈的發言，真誠的分享自己的故事，也以過來人身份給了很多有意思的人生建議。是一個很開明新潮的媽媽了。
有的時候，不自覺流露出一些媽媽的焦慮也是可愛得很了。比如，安德烈說，“在黃金歲月里，我們的生活信條就是俗語所說的‘性，藥，搖滾樂’”。而龍應台立刻回復，“請你告訴我，你心中所說的‘性，藥，搖滾樂’是現實描述還是抽象隱喻?請速回信。”隔著kindle我都能感受到一股和父母交流時候產生的濃濃的尷尬，卻很想笑。不知道安德烈有沒有翻白眼喔。
我有一天發了一條朋友圈，“在捷運里，突然有一種很不真實的感覺，好像在做夢喔”。我娘立刻發微信問我，怎么產生了幻覺，不要有壓力……一句文藝青年的無病呻吟被直接定性成了神經失常，同一個世界同一個親媽。微笑。
可每當我看向右邊，在成為媽媽的幻想中，我想到的卻是校園欺凌，青少年犯罪，小孩子被虐待被謀殺這樣的社會新聞，還有一些影視作品，比如日本電影《告白》，比如韓國電影《詩》。擔心自己的孩子會成為被害人，更擔心他成為施害者。讀後感·於是就能理解龍應台和我娘甚至所有娘的敏感，那些患得患失，那些大驚小怪。可是好笑的是，總是這樣擔心的家長，他們的小孩似乎很少會成為兇徒，反而不擔心的家長……呵呵。
“恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想像的要複雜，要深刻得多”。
變成什麼樣的棉襖，是加鵝式的羽絨大衣，還是飛行員夾克，煮成什麼口味的火鍋，是美顏清湯，還是牛油麻辣，已經不再是父母可以決定的了。
一個悲傷且永恆的事實就是，我們會在父母沒有注意的時候，成為了自己。而成為自己的我們，幾乎都超出了父母的想像，給了他們一個大大的驚喜，或者驚嚇。不過沒關係，像安德烈說的，“問我，了解我，但是不要‘判’我”。我們說，你來聽，聽過以後，不要判，就很好了。
而我們的小孩，終有一天，也會成為他們自己。同時，也伴隨著我們曾經有過的，一樣的，對父母的疏離感，過分的時候，還帶了點不耐煩。天道好輪迴，蒼天饒過誰!出來混總是要還的啊，兄弟姐妹們。
倒不如扔掉手上的孟婆湯，帶著少年時代的自己，記住當年那些不被理解的委屈，去接受他們，去認識他們，給予他們我們也曾渴望的平等對話的權利，並且允許他成為他自己。
這本書作為小火鍋品嘗指南，還是不錯的。
龍應台說，“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”而我想對我的小火鍋說，你娘愛了一輩子漂亮，希望你離開的時候，也能一步一步走得好看，踏實，體面。當然，如果你長得像我，一定會好看，如果你不好看，一定是像你爹。
比起長大後還陪著媽媽，我更希望你有一個獨立的人格，自由的靈魂，在不違法亂紀的基礎上，去過自己想過的生活，追求你想要的，畢竟你娘也想瀟灑的過晚年，對自己的老年生活還是有安排的，帶著你還真挺不方便。
至於現在，我想還是先給你找個爹，不然你連做火鍋底料的機會都沒有。微笑。
《親愛的安德烈》讀後感 篇3
《親愛的安德烈》是龍應台在孩子成年後寫的一部通信集，她與兒子討論了很多話題，包括國家，民族，政治，情感，音樂，文化甚至是穿衣品味，尤其是從多個方面闡述了自己和孩子的教育經歷，試圖找到兩個人價值觀的源頭。讀來非常感動，有情節把我感動哭了，至少一年沒有哭過了。
龍應台的孩子是幸運的，不僅能享受極好的經濟條件和教育條件，能小小年紀走遍半個地球，更重要的是有一個心態開放的母親。他們能從方方面面展開去，互相給出深刻尖銳的問題，互相提出有見解有思想的解答。我真羨慕他。
書中讓我哭的點是龍應台講到她第一次轉學到城裡，因為體育課上不知道鉛球怎么扔而被嘲笑深感自卑的情節，我深有共鳴，我國中時第一次住校，在公寓式的宿舍里，因為沒見過抽水馬桶，大便後不知道怎么沖水而被嘲笑，他們做出非常誇張的表情，深深傷害了我的自尊心。龍應台說，她當時想的並不是自己要成為一個城裡人，而是要消除城鄉的不平等。我當時還遠遠沒有這個覺悟，但是現在，我想這是我一個重要的觀點的來源：我在政治和經濟上支持自由主義的觀點，但是在教育和醫療上支持社會主義的觀點。我覺得自由的市場經濟好，小政府大民間好，公民權利至上，但是我認為教育和醫療是用來保障弱者最基本權利的，應該儘可能平等，讓普通人享受良好的教育和醫療。我覺得底層人民吃的差，住的房子小都可以忍受，唯有看不到希望無法忍受，而希望來自於對下一代的教育。
我和龍應台一樣，出身農村，玩著泥巴丟著沙包長大，非常理解她的很多觀點。她說“十八歲時所不知道的高速公路、下水道、環境保護、政府責任、政治自由等等，都不難補課。但是生活的藝術，這其中包括品味，是補不來的”，我深深贊同。隨著對世界的接觸，我理解抽水馬桶了，理解社會現狀了，但是審美是一直缺乏的，我不能欣賞音樂和美術，沒有穿衣品味，不知道怎么樣是“美”。我會按照網上的教程搭配衣服，但是我不知道這樣是否真的美，我知道涼鞋不能搭配襪子，我知道短褲白鞋和長筒黑襪子是醜的，但是這些東西都只是知識，而不是涵養，我能記得住它們，但是不能從內心深處理解。這些東西是沒有辦法的，但是從安德烈可以看出，只要從小享受到良好的物質條件，審美是自然而然出現的，所以我相信我的後代肯定不會有這個煩惱。
關於國家，龍應台，包括她的兒子，遇到過很多人有多國的背景，比如她兒子自己，母親是中國台灣人，父親是德國人，自己在德國長大，在香港讀大學，那么他會屬於哪國人呢，或者說他會認為自己屬於哪國人呢?我認為，當一個人認同那個國家的價值觀，那么他就屬於那個國家的人。我雖然沒有多個國家的背景，可是我倒是有過多個省市的經歷，我在山東的小農村長大，到二年級去到山東一個沿海城市繼續讀國小，等中學又到了江西，後來還去了遼寧上海等地方，複雜的經歷讓我不會對一個地方產生強烈的歸屬感。我的性格里有很多山東老家的影子，但是我非常不認同家鄉農村裡的家族情感，酒桌文化以及種種人情腐敗的現象。我喜歡南昌的拌粉，瓦罐湯和藜蒿炒臘肉，但是我不喜歡江西的方言，不喜歡那種粗魯和暴躁。我喜歡大城市的井井有條，喜歡那種“各安其位，各自安好”的感覺。我會覺得自己非常沒有歸屬感，在每一個集體中都有一種離心力，我嚮往完全融入一個集體中的感覺，但是我做不到這一點。
關於愛情，龍應台說“你需要的伴侶，最好是那能夠和你並肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。”，我覺得深深認同。愛情應該是帶來幸福感的提升而不是下降的，如果每天要花費很多心思猜測對方心思，要總是思考怎么哄對方，那就不是一個良好愛情的穩定狀態。我的少量的愛情經歷的樣本告訴我，幸福的愛情應該是一種安心的感覺，是一種看到她就忍不住開心的感覺，而未必是心臟砰砰跳面紅耳赤的感覺。這種安心來自於雙方的成熟，來自兩顆靈魂的契合。
這本書讓我認識到了東西方文化的差異，理解了龍應台的人生經歷帶來的思考，也見到了優秀的教育方式，受益良多。