讀後感650字 篇1
我卷子上有這樣一篇文章，叫做《“給”永遠比“拿”愉快》。寫的是：兒子給高爾基的家邊種上了鮮花，高爾基在給兒子的信中說到：“給永遠比拿愉快!”
生活中有一兩個例子：人類破壞了地球，不斷的從那裡挖取資源這叫拿，地球快沒有資源了，可人類還在不斷的“拿”，因為他們不知道“取之無度，用之無節，則常不足”這個道理。所以才一味索取。
新能源，是我們對地球的報告，現在也有一些城市不僅拿的少給的也多。但是還有一些人還有不斷的“拿”，所以常感到地球資源只有一丁點，一會光了。
再說一個例子：有個小偷，自己也有東西反倒愉別人伯東西。有次，他偶然偷到一萬元，高興過後，他發現自己一點不快樂，總是像老鼠躲貓似的，於是他把它還了，還了所有偷來的東西，不再做小偷，開了一家公司。有次發生災情，他還捐了錢呢!捐完他竟非常高興。
我的感想是：你拿走的是錢之類的，丟了的是快樂和幸福，不如反過來給予人們快樂和幸福，和大家同分，你當然非常的快樂呀!
最後，要大家一定不要只拿而不給，因為這樣失掉快樂。
讀後感650字 篇2
這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……
高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，夥伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳後跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無雲，微風挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。
走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這裡沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事。這裡的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
讀後感650字 篇3
每個人都有自己的童年。在童年裡有苦也有笑，但都在自己的心裡留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的《朝花夕拾》是魯迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他的童年裡不是很好的，他做的每件事都得不到長輩的認同，這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗的到來了。他則是將長輩的認同該為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他要告訴我們，將童年的無奈釋放出來，同時給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裡那種不被長輩重視的警鐘。
在《朝花夕拾》中，給我印象最深的一篇是“貓、狗、鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年與一隻仇貓的故事。作者與貓的關係以及對貓的討厭。這說明魯迅在童年裡的不知和單純，也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。
從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年與青年過得好與壞，他都會留給我們回憶。所以魯迅和我們的童年、青年都是美好的。不管童年與青年的好與壞，長大了的我們都會情不自禁的去回憶他們，因為他們代表著最真摯的情感。年邁的老人，如今因為物質的發展，都會盡心竭力的實現他們童年和青年時候未實現的願望。而年少的我們，有大把的青春可以任憑我們揮霍，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間是寶貴的，高三的我們，更應該緊緊地抓住這僅剩的幾個月時間，努力拚搏，堅持不懈，實現我們的理想，進入理想中的學府進行深造。
讀後感650字 篇4
這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，裡面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。
公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死於野豬口中。紫嵐生了5隻小狼，一隻在初生時，在冰冷的洪水裡凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺願，可它卻表現出了狼沒有的滿足感，於是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經賓士在草原上了，結果被一隻鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井裡，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發起的挑戰就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死於狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現黑桑的遺願，媚媚正處於狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現。可因為紫嵐因教育兒子，現的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終於為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最後一句是“但願這一窩狼仔中能有一隻成為狼王。”
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺願而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的願望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最後這個家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現實，而是一個“夢”吧。最後狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這裡巧設懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收穫，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生塗抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!
讀後感650字 篇5
【童年】是高爾基的著作，描述了高爾基悲慘的童年生活。生活里充滿了飢餓、仇恨和賴以為生的一絲溫暖與光明。讀完【童年】後，它就像一道烙印印在我的心上，使我難忘、受到感觸。
使我難忘的是小說中一個個具有鮮明個性特徵的人物形象，像堅強、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、熱愛生活、大方的外祖母;吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的外祖父;勤勞能幹、善良、樂觀、純樸的小茨岡等。如果說作者在19世紀70年代的環境是一片乾枯的陸地，那么外祖父就是覆蓋了陸地的大海，雖然帶走了乾枯，但它的海浪就像一堵牆那么高，一襲接著一襲，不停地咆哮著;不用說，阿廖沙就是海上孤舟，無奈地忍受大海的兇猛;但還有外祖母、小茨岡這些小綠洲，成為孤舟的港灣。唉，雖說是下了錨，但海浪是很容易將小舟捲走，甚至將小綠洲淹沒。。。。。。
每一個人都有自己值得回憶，值得珍惜的美好時光。而童年對於人生更是一筆不能忽視的珍貴寶藏。但是高爾基筆下的《童年》這本書中，童年這兩個本應該像糖一樣甜美的字卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!雖然他的一生是坎坷的，但他遇到困難從不退縮，想盡一切辦法也要克服。這種對生活充滿勇氣與希望的精神使我受到了更大的感觸：依靠一個人，只能依靠一時，不能依靠一世呀!人生的路還很長，需要自己慢慢走。人生旅程上的荊棘還很多，需要自己一個一個的克服。這樣的一生才更值得回味，無愧於心啊!面對困難時當我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇，那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在這樣黑暗污濁的環境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應該比他做得更好嗎?
讀後感650字 篇6
在我眾多的書中，有一本特別顯眼的、桔黃色封皮的書，也是我喜歡的一本書，它的名字是《西遊記》。這本書一直放在我的書架上。每當我拿起這本有些發黃的書時，我似乎又感受到了一種新的活力，讓我再次津津有味的讀起來。
當我看完每一章，都會有不一樣的新感受。我為唐僧師徒堅強的毅力而鼓舞，為他們的師徒情深而感動。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走後，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶裡都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。“師傅，師傅……”我仿佛看見了一隻猴子向唐僧撲來，他還是那樣調皮、可愛、勇敢、真誠。
我的心情也隨著一章一章的動人故事，一章一章的感人情節而起伏。我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學到了堅強的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
讀後感650字 篇7
本書作者朱光潛，字孟實。他90歲生涯的大部分都貢獻給了中國的美學事業，所以晚年的他被尊稱為“美學老人”。
朱光潛的《談美》寫於1932年，由著名的開明書店出版。在此之前，他寫過一本《給青年的十二封信》, 用書信的形式，漫談文藝、美學、哲學、道德、政治等問題，發人思考，指點迷津，在青年中引起很大反響，成為重印了30多次的暢銷書。但這本書主要談的是人生修養，還沒有充分展示朱光潛的美學思想。於是，作為《給青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潛以“給青年的第十三封信”為副標題，寫作了這本《談美》。
作者是懷著一種崇高的使命感和社會責任感來寫這本不厚的小冊子的，他用通俗易懂的方式和明白如話的語言把高深的美學問題講得深入淺出，引人入勝，從而起到了淨化讀者心靈、提升一代青年精神境界的作用。而我，讀了這本書後同樣受益匪淺。
美是聯想所產生的嗎？作者借用牛希濟的兩句詞“記得綠羅裙，處處憐芳草”，指出“許多通常被認為美感的經驗其實並非美感”，而是“實際人的態度，在藝術本身以外求它的價值”。由萋萋芳草，聯想到綠羅裙，也可以由一件古董，聯想到金錢，並不是所有的聯想，都是美的。純粹的美，永遠是一種“專注”，離開了專注，就已經離開了美了。
講解了基本的美學觀念之後,作者又進一步跟我們談了藝術與遊戲、藝術與想像、創造、情感等方面的問題。告訴我們藝術創造除了想像之外，還需要情感。
藝術創造除了想像之外，還需要情感。作者借司空圖《詩品》中的一句話“超以象外，得其環中”指出：“詩人於想像之外又必有情感”，“情感是綜合的要素，許多本來不相關的意象如果在情感上能調協，便可形成完整的有機體”。“意象”是朱光潛美學理論的重要概念，這裡情感的作用十分突出。沒有情感的統帥，想像也許會雜亂紛紜，有了情感的主導，則綱舉目張，“意”與“象”合了。
朱自清先生說：“孟實先生引讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中。這種‘巨觀的眼界和豁達的胸襟’，值得學者深思。文藝理論當有以觀其會通，局於一方一隅，是不會有真知灼見的。”我認為確實如此，通過他的講解，我真正認識了美，欣賞了美，發現了美。他的見解也的確“人性化”。
學術界有人指出：“朱光潛對美學的理解可以說是非常之深，他對西方美學的介紹，在《談美》中已經達到了一代大師的化境。”
我認為學習美學也好，學習藝術也好，關鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達到一種境界。若能夠達到朱光潛先生所崇尚的“藝術化的人生”，恐怕可以說“今生無愧”。
讀後感650字 篇8
蒙田在《熱愛生命》中寫道：樂於生的人才能真正不感到死之苦惱我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
我覺得我們應當是這樣對待生命的，。生命對於我們每個人只有一次，生命是有限的。因此，我們要好好利用生命，將每個人的生命過得充實、快樂而有意義。
我們常會聽到許多中年人教導自己的孩子要珍惜青春，認真學習，才能將生命過得有意義。有些中年人甚至還抱怨自己的生命已過去了一半，自己卻沒有做什麼有意義的事情，可生命又無法重新來過，便只好認命地渾渾噩噩的度過餘生。
其實我覺得這樣消極地對待生命真是太可惜了。並不是只有乾出了大的成就或者每天在家享福的人的生命才叫過得有意義。人生命的意義在於體驗人的酸甜苦辣的生活。只有嘗遍了各種味道的生活，這樣的生命才是豐富多彩，充滿意義的。
再說人不可能都是成功的，每個人的生命不可能都過得轟轟烈烈，瀟瀟灑灑，平凡的也可以是偉大的。我們需要快樂地對待每一天的生活人，熱愛生命中的每一次體驗。找到屬於自己，而且是自己能達到的理想，並努力為之奮鬥。有奮鬥、有目標的人生是快樂的。
記住：享受生活、體驗生命是我們每個人的權利，有意義的人生在於我們熱愛自己的生命，快樂地面對生命中的每一件事，微笑地生活，收穫生命給予我們的快樂。
讀後感650字 篇9
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。
魯迅先生十二歲時在魯鎮的一家酒館裡管酒。孔乙己是店裡的常客，為人很逗。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老闆忽然說：“ 孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢。”後來吃酒的人說他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過後，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此後在沒見過他。
魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態度與反應。這裡的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當作場“ 戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶餘飯後的笑料而已，一笑而過，可有可無。
讀後感650字 篇10
今天，我讀完了《茉莉天使的成長聖經——能量豆》，它是講一個在讚美聲中長大的叫小茉莉的小女孩很能幹，乾過許多事，得到了“能量豆”的美稱，她萬萬沒想到媽媽真買回幾顆能量豆。從此，她開始和能量豆賽跑。
我也做過“能量豆”。有一天，媽媽不在家，出去上班了，我想：我幫媽媽做一道菜吧!做什麼好呢?我打開冰櫃一看，一排排雞蛋站在那裡，好像懇求我將它們變為美食似的。我想：平常看媽媽炒雞蛋很容易，我就炒個雞蛋吧!真正開始時，我才體會到什麼叫看花容易，繡花難。我在洗雞蛋的時候，雞蛋“跑”了，摔得粉身碎骨，我洗別的雞蛋時更加小心了。開始撥雞蛋了，我一不小心把碎殼打進了碗裡，急忙拿筷子小心翼翼地將碎殼挑出來。打雞蛋時，我掌握了力度和方向蛋花飛舞，煞是好看 。
開始炒了，油燒熱了，我把蛋液倒進鍋里，翻炒一下香噴噴、熱呼呼的炒雞蛋就出鍋了。這時媽媽下班回來，笑容滿面地說：“我兒子長大了，真能幹。”我看著親手做的炒雞蛋，聽著媽媽的誇獎，心裡真是高興極了。
我以後要學會幹更多的事，也要和能量豆賽跑。
讀後感650字 篇11
簡·愛的一生真可謂是坎坎坷坷、曲曲折折，同時也算得上是經歷了暴風雨過後彩虹一樣五彩斑斕的人生。她與她的“白馬王子”過上了幸福、美滿而又充實的生活。
是命運把簡·愛拋棄在一個父母雙亡、生活窮苦、寄人籬下的生活中。她在舅媽的嫉妒、表哥的毒害中生活。雖然後來終於走出了這片“苦海”，可是另一個新的磨難又在等著她。在她隨後在羅沃德學校的生活中，她的肉體以及心靈都被摧殘著。終於她在好友海倫那裡獲得一種內在的力量，使她堅持下去，不幸的是——海倫卻死了。
她離開羅沃德來到桑菲爾德，她一踏進桑菲爾德便捲入了愛的漩渦。簡·愛的身上有一種不可戰勝的內在的人格力量，她渴望自由，她永遠是獨立的，她懂得自重。
簡·愛的前半生確實是不幸的，給予她愛和關懷的人相繼離去，她的父母、她的舅舅、海倫……甚至坦普爾小姐，雖然她只是遠嫁。
而正當簡·愛受到命運的不公時，因為她的堅持，因為她不放棄，因為她的不斷努力，幸運之神終於肯把命運的天平稍稍向她傾斜，讓她遇到了一個可以一生愛她、照顧她的人——羅切斯特。但命運卻捉弄了她，沒想到羅切斯特已經有了妻子。
我想，上帝對簡·愛真的是太不公平了，她那么善良、那么堅強、那么多才多藝。她本該像我們一樣，生活在一個幸福的家庭中，充滿陽光、朝氣，快樂地長大。但她沒有。可能也正是這種磨鍊，使她的人生更充實些，使她的性格更獨特些……
簡·愛的努力會比我們多得多，她有一個悲慘的開頭，卻有一個圓滿的結局。我們的生活和環境與簡·愛的生活不成正比，所以，我們更要珍惜當下、珍惜現在的美滿生活。簡·愛她教會我的是：對人生要充滿希望，保持一顆純潔的心靈，堅強地走下去，也許光明就在盡頭處等你。
讀後感650字 篇12
《指南》將幼兒的學習與發展分為健康、語言、社會、科學、藝術五大領域，每個領域按照幼兒學習與發展最基本、最重要的內容分為若干方面。它充分體現了兒童的身心發展規律和學習特點，珍視了兒童學習、生活的獨特價值，充分保護了兒童的好奇心和學習興趣。現在的孩子需要自主，要擺脫“填鴨式”的教育，想讓孩子真正成為學習的主人，在《指南》中就能找到答案。
一、善於發現孩子的閃光點
要以欣賞的態度對待孩子，發現他們的優點，接納個體差異，不把孩子做橫向比較。教育者的責任就是是每一個學生都能在原有的基礎上和諧發展，發揮他們應有的才能。
二、為孩子創造更多交流機會
無論家長還是老師，每天要有足夠的時間與孩子交談，談論他們感興趣的話題，聽取他們對自己事情的意見，儘可能多創造幼兒交流和表現的機會。
三、注重身邊的教育
幼兒的社會性是在平時觀察和模仿學習中發展起來的。所以我們家長老師應該注意自己的言行對幼兒潛移默化的影響。
教育和學習的目的是讓孩子對知識感興趣，讓他們喜歡讀書，愛勞動，愛科學，愛藝術，讓他們有自己的特長。學校多溝通，勤交流（家園聯繫卡），發現問題及時解決，讓孩子茁長健康發展，讓孩子擁有一個快樂的生活、健康美好的童年。
讀後感650字 篇13
二十回《王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音》，作者將王熙鳳和林黛玉放置在不同事件與人物互動之中，對兩個形象各有刻畫，我們也可從“禮”與“情”的角度對比一下。
在王熙鳳處理賈環的事件中，作者稱其為“正言彈妒意”，“彈妒意”即是借訓斥賈環批評了趙姨娘的妒意，同時作者認為王熙鳳的處理是“正言”，那作者筆下王熙鳳是如何“正言”的呢?從兩者的身份關係來看，王熙鳳是主子，趙姨娘是“梅香拜把子”輩兒的奴才，王熙鳳對趙姨娘的評判行為在身份關係上是合乎尊卑之禮的。
從批評的內容上來看，“他現在是主子，不好，橫豎有教導他的人，與你什麼相干”——先是指責趙姨娘尊卑不分越職干預;“反叫這些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。”“自己又不尊重，要往下流里走，安著壞心，還只怨人家偏心呢。”——又是指責趙姨娘不守本分人格卑劣，王熙鳳之批評合乎事實，所訓之語合乎人禮正道。
從批評的方式上來講，王熙鳳疾言厲色，毫不顧忌情面，直戳趙姨娘心肝，又有敢言直言之“正”。
在這一場“正言”批評中，王熙鳳所秉持的是禮，這“禮”讓趙姨娘與賈環皆不敢出聲。
同時在勸解李嬤嬤的話語中，雖不免捧與哄李嬤嬤之嫌，但我們從言辭來看，王熙鳳講的還是“禮”，是規矩，“你是個老人家，別人高聲，你還要管他們呢，難道你反不知道規矩。”兩段互動中側麵塑造的王熙鳳是個講“禮”之人。
再觀林黛玉的互動表現，因寶玉從寶釵那裡來，便“冷笑”、“賭氣回房”、“作踐壞了身子，我死”、“這樣鬧，不如死了乾淨”，完全不顧及寶玉的賠笑;寶玉“不過偶然去他那裡一趟”、“只沒有個看著你自己作踐了身子呢”、“我還怕死呢?倒不如死了乾淨”一番道理解釋與表態更是讓黛玉聽著彆扭，甚至聽出了完全相反的意思。
晚間不等寶玉打疊起千百樣的款語溫言來勸慰，又是“死活憑我去罷了”，只急得寶玉“你這么個明白人，難道連‘親不間疏，先不僭後’也不知道?”，此語說的清晰明白，兩人關係有理又有禮，但黛玉未滿足，看見黛玉所求的並不止於這合乎理與禮的關係。
接著啐道：“我為的是我的心。”直到聽寶玉道：“我也為的是我的心。
難道你就知你的心，不知我的心不成?”才真正勸解到黛玉的心裡。
此處“你的心、我的心”除了指親密友愛之外，是否也直接表明了二者間的愛情呢?這段互動中，我們看出在與寶玉的關係之中，黛玉所求的不止於合乎禮的親密互動，而是寶玉對自己的完完全全的情、真真正正的寶玉的“心”，是一個極講“情”之人。
讀後感650字 篇14
眼睛是心靈的窗戶。不管如何，時刻讓你的眼睛探索到這個世界的美好才是最佳選擇這是我在讀了劉慈欣著的《帶上她的眼睛》後所感受到的。
這篇《帶上她的眼睛》是一部科幻小說，用輕快又略帶哀傷的筆觸刻畫了一個動人故事。文中的我帶上了一位因事故而被困在地底深處無法返回地面的女太空人的感測眼鏡相當於用她的眼睛去四處遊玩。我帶著她的眼睛完成了她的最後一次地面探索。在結束任務的同時，女太空人也永遠留在了地底下。
從作者的敘述中，我發現了我與那位女太空人在面對大千世界上極大的反差。那位女太空人面對一花一草，都會興奮的忍不住落淚，她還要為那每一朵花兒起名字，她渴望看到日出日落甚至每一束目光。反之。我甚至有些不耐煩，在她熱情的請求下，才勉強行動。我認為這個世界是枯燥、乏味的。但在她的影響下，也漸漸懂得了珍惜能看到的。這種反差更突出了這篇科幻小說珍惜目前能看到的，就是幸福這一觀點。
因為被困在地低下，女太空人再也無法看到地面美好的世界，所以她珍惜了能看到的每一個畫面；因為受到了她的感染。我改正了對這個世界的觀點：灰色，開始重新感染這色彩斑斕的世界了。從中我學到的東西也有很多：在困境中渴望光明，這是人的本性。既然我們還能自由自在的在這片遼闊無垠的天空下遊玩，那么我們就應該時刻帶好自己的眼睛用它們去捕捉每一個美的瞬間。不要讓它們在消沉下去，失去對美好世界的探索。
作者難道只是為了陰沉、為了寫出女太空人被困地底的可憐而寫這篇小說嗎？當然不是。作者更多的是想表達對那些無法看見世界的美的人的憐憫和對那些不珍視現在一切的人得憤怒。上帝給了我們雙眼，我們就有義務好好和使用它們。我們既然可以朝氣蓬勃的活在這世上，就證明了我們擁有洞察世界的能力。畢竟，對於那些永遠都無法觸及光明的人，我們沒有什麼理由可以說這個世界黯然無色。所以，我們要重新收拾好行囊，輕裝出發。為小說中不幸遇難的女太空人或那些失明的人們帶上他們的眼睛，替他們尋求一點光明、一絲慰藉，一些對未來美好的希望。
如果說世界上最痛苦的事，是無法看到這美好世界的話。那么，有朝一日，當科技發達起來之後，製造出感測眼鏡之後，請你帶上他們的眼睛，去探索發現那些如花般美好、絢爛的新事物，與他們一起分享。
讀後感650字 篇15
手捧一本《戰爭與和平》，仿佛置身於那個硝煙瀰漫的時代。以往總是崇敬拿破崙的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細緻的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不願意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰，期望在戰場上建立功勳，功成名就，實現自己的人生價值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無能，當他死裡逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。曾經渴望建功立業的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革並取得了成功，但他仍然決定自己“應該平靜而安穩地度過後半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的嚮往。於是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情，然而兩人訂婚後，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發我們讀者的思索：生命的意義到底是什麼?人應該怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應該曾經想過，也很可能像安德烈一樣經過了一個反反覆覆、時而興奮、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，甚至很可能到現在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也?非也?哪裡有衡量的標尺呢?
千百年前，屈子立於汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到現在每個人都還是一出生就在不斷追尋，並且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許，生活的意義、生命的價值就在於這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考，上帝就發笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮定的白雲，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。