死水聞一多讀後感怎么寫 篇1
今日再觀聞一多先生的<死水>，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會帶來一點小小的不同。
從<死水>中，我們似乎能夠感知詩人對黑暗現實社會的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創造新生活的強烈願望。
全詩透露出詩人的感情是強烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當時死氣沉沉，腐爛透頂的黑暗社會，進而“清風吹不起半點漪淪”，再次表明這是一個毫無生機，不知人情冷暖的社會，對於這樣一個缺乏生機，缺乏人情溫暖的社會，詩人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩人自此充滿著置之死地而後生的義憤和興奮。
在這樣一個污濁黑暗的社會中，即便“銅成翡翠”“鐵鏽桃花”“油織羅綺”“霉蒸雲霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態社會，這種以美寫惡，以美好的事物來反襯邪惡的本質，這種鮮明的對比，使醜惡更加暴露無遺，不管在“死水”中注入什麼新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢，即使它偶爾發出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無力。
在最後的一節中，詩人再次發出“這是一溝絕望的死水/這裡斷不是美的所在”，與第一節首尾呼應，既強調“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現狀，又表達出詩人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩人在“這是一溝絕望的死水”後分別寫道“清風吹不起半點漪淪”“這裡斷不是美的所在”，此語一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮木一響，無可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩人或用誇張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會。詩人在絕望之餘而生憤激之語，寫道:“不如讓給醜惡來開墾/看他造出個什麼世界”，既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩人偏激尖刻的言語，巧妙地傳達了作者對黑暗現實和反動軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個什麼世界”的言外之意其實是說讓醜惡來開墾，只能是醜上加醜，惡上添惡，他只能把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日，只會加快他的滅亡步伐。從而迎來詩人期盼的富有生機，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇2
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個臭水溝，而是有更深刻的象徵意義。從詩人聞一多創作、發表、出版<死水>的有關情況可看楚“死水”象徵的社會現實:
一、從<死水>的創作時間看，“死水”是美國社會的象徵。<死水>創作於1925年4月的芝加哥，華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國社會最真實的寫照嗎?
二、從<死水>的發表時間看，“死水”象徵的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學生的愛國鬥爭。他選擇此時發表<死水>，正是用以表達自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說:這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這裡斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。
三、從<死水>詩集出版時間看，“死水”象徵的是黑暗的中國現實。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對於祖國的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，封面與封底，採用的是通盤的黑紙。整個封面封底散發著憂鬱、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，在聞一多先生心目中，“死水”象徵的是黑暗的中國現實。
詩歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國形象在現實面前碰壁後產生的一種過激情緒。而隱藏在揭露醜惡的背後，是對祖國無比強烈的眷戀之情和為祖國利益而獻身的決心。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇3
“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發點；“感”，是在“讀”的基礎上，通過聯想談自己的感受。而讀後感，一般採用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發感；二是先述讀後發感。
寫好讀後感，除了掌握基本的文體知識外，還必須把握五個寫作步驟和注意事項。
第一，要研讀原文。
只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是學生寫好讀後感的基礎。
第二，確立感發點。
也就是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬不能馬虎。選好了這一“入手處”，文章會寫得不僅感動自己，也能感動別人。
第三，述讀與發感。
述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章的內容和總體感受，也可提出明確的感發點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的，目的是使讀者明白這篇讀後感的由來，要發什麼感。
第四，讀後感的結尾
結尾可概括中心，總結全文，或提出問題，發表看法，發人深思。“文無定則”、內容決定形式，根據不同類型的讀後感可採用不同的結尾形式。
第五，寫讀後感常見的毛病。
①讀原文多，“無感或感少”，喧賓奪主。有的同學寫讀後感，主體部分完全是複述原文的情節，或加進幾句不痛不癢的評述，這些都違反讀後感的最基本要求。
②評述原文多，“感而發，牽強附會”，這類文章混淆了讀後感與文學評論的界限，把無關緊要的內容勉強地扯在一起，也是有些同學最易犯的一個毛病。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇4
一、引——圍繞感點，引述材料
讀後感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生髮的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發“感”的關鍵字、句，或概述引發“感”的要點。不管採用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議——分析材料，提練感點
在引出“讀”的內容後，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯——聯繫實際，縱橫拓展
寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯繫實際，既可以由此及彼地聯繫現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯繫現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯繫實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結——總結全文，升華感點
總結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管採用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀後感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放鬆。
當然要寫好讀後感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料？一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀後感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其餘，並圍繞一個感點，聯繫實際，談深談透。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇5
一、 概述閱讀內容，把握適度
讀後感總是從“讀”入手，一開始就要拎出讀的內容，將其放在醒目的位置上。但拎出讀的內容不能鋪敘，篇幅不能過長，要簡潔明了，具有高度概括性。可以採用兩種常見的方法，一是概述，二是引述。概述抓住要點，切忌面面俱到。引述，可以直接或間接引述。但不管採用哪種概括方法，都要把握一個適度。內容過多了，會喧賓奪主，影響“感”的分量；內容過少了，不能看出“讀”的情況，使“感”失去支撐點。剛剛學寫讀後感，往往不能把握好適度，要么大段大段地引述所讀內容，把“讀”寫成了匯報稿；要么只有幾條筋，瘦得難看，不能反映“讀”的概況。“讀”要小於三分之一，“感”要大於三分之二。不能把握“讀”的適度，會使整個讀後感或頭重腳輕，或頭小肚大，比例失當，讓人看了很不舒服。因此，要多看看人家寫得好的讀後感，反覆琢磨其中的訣竅。寫讀後感應從寫好“讀”開始，邁好第一步。
二、 拎出感受點，把握亮度
一開始學寫讀後感，不要胃口太大，寫成對整本書或整篇文章的評論，而應該從小處著眼，截取讀物中的一個小點或一個片段。因此，在概述所讀內容之後，就要水到渠成地拎出感受點，這也是寫感受的落腳點、出發點，是全文的核心所在。它像一支路標，偏離了它，就會偏離方向，誤入歧途。它又像一根紅線，既能貫穿全文，又能攏住全文。它還像一副跳板，藉助它，由“讀”到“感”。說來說去，不能小看感受點，初寫讀後感，最容易忽視感受點，直接從“讀”跳到“感”上，把介於兩者之間很重要的一個環節隨意丟掉。可見，拎出感受點十分重要。它一般是一兩句話，有點像議論文的論點。但拎出感受點也不可隨心所欲，因為感受點是“讀”濃縮的精華，是最能打動作者的一根弦，必須慎重對待，把握一個亮度，就是說感受點要十分醒目，十分耀眼，既能吸引讀者的眼球，又能輻射全文，使整個讀後感跟著亮起來。
三、 闡述感受，把握深度
“感”的位置在讀後感中最為重要，它是全篇的主體。應該集中精力、筆墨寫好“感”。這個“感”不只是作者一個人的感受，也是讀者應獲得的感受，因此寫閱讀感受，要把握一個深度。不能浮光掠影，泛泛而談。寫好閱讀感受，使它具有一定的深度，必須注意以下幾點：
第一，不要就事論事，就“讀”而談“讀”，要有明顯的針對性。要理論聯繫實際，有機結合實際問題來談。與社會現實扣得越緊，就越具有說服力，越能打動讀者。
第二，不要架空說理，要有真情實感。讀後感的“感”，不只是來自“讀”的內容，還來自自己的情感。魯迅先生有句名言佳句：從噴泉中湧出來的是水，從血管里流出來的是血。“水”和“血”都是液體，最大的不同不在於色彩，而在於內在質量。讀後感的感受，就是從血管里流出來的血。有真情實感，才能打動讀者，感染讀者，具有廣度和深度。
第三，不要墨守陳舊理論，要與時俱進，體現新意。讀後感和其他文章一樣，貴在創新。
四、“讀”、“感”貫通，把握梯度
寫讀後感一開始就要考慮由“讀”引出“感”，接著扣住“讀”的內容和感受點來議論，最後還要回應開頭，再次揭示“讀”和“感”的內在聯繫，一脈貫通。這樣，一層一層寫下去，就像登山一樣，一個階梯一個階梯往上攀登，最後到達頂點，給人一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境。這當中就要把握一個梯度，層層深入，步步推進。讀後感的結尾，再次點明“讀”和“感”之間的內在聯繫，不單單是結構安排，首尾呼應，而且也是內容的深化，感情的升華。
一個適度，一個亮度，一個深度，一個梯度，就是學寫讀後感應把握的“度”，這是寫讀後感最基本的要求。我們要引導學生多讀書，讀好書，多思考感悟勤寫讀書筆記，特別是寫讀後感。初寫讀後感，不一定能達到這幾個“度”，但只要持之以恆地寫下去，一定會寫出文質兼美的讀後感來。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇6
一、精讀原文，感悟內容
“感”是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。
怎么讀呢？要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反覆讀，邊讀邊體會文章的實質，聯繫自己生活的實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀後好查找重點之處。
二、圍繞感點，引述內容
讀後感是“讀”後所得，寫的時候要緊密結合原文，圍繞感點，適當地引述原文，讓人家看得出的確是讀有所獲。如果脫離原文，別人就會感到莫名其妙，不知你這感受從何而來。如讀完《賣火柴的小女孩》一文，就可以引用文中小女孩賣火柴給媽媽買藥或小女孩在幸福的幻想中凍死在大年夜的句子，引出自己的感點。由此可見， “感”是由“讀”而生，自然就是讀後感了。但要注意，引述原文時不能太多，有的同學在寫讀後感時，用大量的篇幅去複述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發表幾句感想，這樣寫就不符合要求了，“讀後感”就變成“讀後抄”了。
三、分析材料，提煉感點
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦兒地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感。如，在學習了《賣火柴的小女孩》這篇文章後，我們可以抓小女孩對媽媽很有孝心這個感點，也可以抓小女孩生活悲慘這個感點，還可以抓……總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
四、聯繫實際，充實內容。
結合實際，可以是聯繫自己的生活實際，也可以是聯繫自己的思想實際。一定要真正結合實際去“感”。可有些同學把讀後感寫成了檢討書，一對照，書上講的都是“光明”，自己一身都是“黑暗”。聯繫實際一個重要方面是聯繫思想實際，即讀了文章明白了什麼，知道了應該怎樣做……比如，學了《賣火柴的小女孩》一文，學生就可以聯繫自己的實際，談談自己平時是如何對待父母的，自己是如何看待現在的幸福生活的，今後應該怎么做。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇7
九歲的凡卡，本應該和我們一樣在寬敞明亮的教室認真地讀書的，而他卻在一個鞋匠鋪里打工，這個鞋匠主人不但沒有給小凡卡足夠的食物，反而隨時打凡卡，還讓凡卡睡在冰冷得讓人發抖的過道里，只管自己的孩子的幸福，不管凡卡的死活。如果現在有人像那樣對待小孩，鐵定會受到法律的制裁。但是在那個社會，社會制度是黑暗的。在莫斯科是富人的天堂，根本不是窮人呆的地方。凡卡時時處處都要受到任何人的欺侮。讀到這裡，我的心情由平靜變為憤怒，憎恨那不合理的社會制度，同情凡卡的命運......
凡卡生活在一個沙俄時代黑暗的社會，像凡卡這樣命運的人成千上萬，而我們生活在社會主義新中國，衣食無憂。想到這兒，我不禁熱淚滿面，頓時感到一股暖流流遍了全身。
九歲的凡卡正在受著百般折磨，而我們卻躺在父母的懷裡撒嬌;坐在空調房裡吃著肯德基;在電子遊戲廳里肆無忌憚地玩著遊戲。我們都有慈祥的父母無微不至的照顧和那個溫暖、舒適的家。他是個孤兒，沒有地方落腳。我們都有漂亮的衣服，名牌球鞋。凡卡卻只有幾件打了補丁的破衣服，打著赤腳。我們一日三餐，想吃什麼就吃什麼，凡卡卻只能啃那乾巴巴的麵包，喝一點稀粥，甚至沒有吃的。跟凡卡比，我們是生活在蜜罐里，卻常常不珍惜，浪費糧食。對父母一句不中聽話，還大發脾氣。學習上還覺得自己苦了、累了。這是多么的不應該。我們太幸福了!
想想《凡卡》，再想想我們。我們的心中是否應該燃起一股鬥志呢?如果是，那這股鬥志又是什麼呢?同情但又無能為力;憎恨卻又束手無策。還是從現在起好好學習，將來報答祖國呢?
死水聞一多讀後感怎么寫 篇8
什麼是讀後感？在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀後感”。讀後感怎么寫？讀後感的基本思路如下：
（1）簡述原文有關內容。
可以對故事內容稍作介紹，對人物和書進行一個整體評價。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西原。文內容往往用3～4句話概括為宜。
（2）亮明基本觀點。
喜歡哪個故事片段，是什麼感動著你，說出文章中的哪個情節吸引了你（概寫），你是怎樣被感動的，受到了怎樣的啟迪。（突出細節，寫好感人點）詳寫
（3）圍繞基本觀點聯繫實際。
聯繫自己的生活，談談讀完這本書後，你會怎么做，或者將對你有什麼改變。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。詳寫
死水聞一多讀後感怎么寫 篇9
《凡卡》這篇課文是俄國作家契柯夫寫的，這是我學過的最喜歡的一篇課文，也是印象中最深刻的，它讓我心血來潮。
它敘述了主人公凡卡在莫斯科痛苦的學徒生活，反映出了舊俄時代窮苦孩子的悽慘遭遇，揭露了沙皇制度的黑暗和罪惡。讀完課文，我為凡卡的悲慘遭遇感到難過。
當我讀到“吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點麵包，午飯是稀粥，晚上又是一點麵包，至於菜啦，茶啦，只有老闆自己才大吃大喝。”的時候，我想到了自己，不僅有的吃，還要挑三揀四的，是在慚愧。跟凡卡相比，我覺得自己十分的幸福了呢。
當我讀到“我的生活沒有指望了，連狗都不如！”我體會到凡卡那極度痛苦的心情，頓時我仿佛看到了凡卡悲傷痛苦生活的場景，流下了淚水。
我的心顫抖著，一個九歲的孩子，才九歲！此時他應該伏在母親的懷抱中，傾聽著那充滿神奇色彩的故事。然而他那慘白的記憶中卻從未有過如此溫馨的往事，只有和爺爺一起替老爺砍聖誕樹那一段極其愉快的回憶。凡卡渴望著溫暖，期盼著歡樂，然而他仍一無所有，渴望帶來的是孤苦，期盼換來的是淚水。曾記得兒時的我在寫第一封信的時候，是在爺爺的幫助下、教育中寫下了地址和收信人的姓名……鄭重地貼上郵票，和凡卡一樣，將那寶貴的信塞入郵筒里。然而凡卡卻在昏黑的聖誕前夜，揣著驚恐的心發下了沒有郵票、沒有地址的一封“死信”。然而可憐的小凡卡仍充滿希冀，等待著這沒有歸宿的信寄到爺爺手中。喔，他分明是盼著幸福啊！淚水再一次蒙住了我的雙眼，我多么希望讓凡卡解脫這束縛。
我的一切和凡卡相比真是天籟之別啊！同凡卡相比，我深深感受到了咱們社會主義制度的優越，我會更加熱愛社會主義祖國，熱愛今天的幸福生活，珍惜這美好的一切。我要努力學習，不辜負祖國和人民對我們少年的、兒童的期望。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇10
"功名富貴無憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這就是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也就是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已就是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優則仕"，正就是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"。為了金錢，為了財富，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白鬍子還就是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的就是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這就是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這就是奮鬥。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才就是最後的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。(l)在我看來，讀書就就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效就是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只就是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養不良"，別無他用。清正廉潔的名言佳句
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不就是沒有。王冕就就是其中的一個。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年後的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇11
《儒林外史》就是一部諷刺小說，就是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且就是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。
在當時認為舉業高於一切，於就是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。於就是隱藏在這種心理背後的醜態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白鬍子還就是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？但就是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢？進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不就是詢問當地的治安，不就是詢問黎民生計，不就是詢問案件冤情而就是查詢地方人情，了解當地有什麼特產，各種案件中有什麼地方能夠通融；之後定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的餘利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天就是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻就是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他就是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全就是沒有任何社會地位、游離於統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林和官場構成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中就是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把雲片糕說成就是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死後，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這就是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻就是差錯不得的”。
這林林總總的醜態也正說明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年後的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇12
看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書裡面，其實會發覺有很多意想不到的東西在裡面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對於名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養都很有幫助!
每次，翻開手中的這本《昆蟲記》，閱讀到書中作者潛心研究昆蟲、觀察昆蟲的一幕幕時，我總是會被他所折服，《昆蟲記》是一部不朽的傳世佳作。文章的語言淺顯易懂，為我們介紹了昆蟲世界的各種趣聞逸事，是一部集知識、趣味、文學、哲理於一體的散文集。這本書精選了有關紅螞蟻、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各種較為在生活中常見的昆蟲，讓我在引人入勝的故事情節中學習了科普知識。
那么，我就說書中的建築大師迷宮蛛吧。迷宮蛛也叫作圓網蛛。它是個無與倫比的紡織工人，它用蛛網來獵取那些自投羅網的小蟲子們，坐享其成，可謂“得來全不費工夫”啊!它的身體是灰色的，胸有兩條寬闊的黑色飾帶，飾帶中間夾著白道子和褐色的斑點，不過到快要產卵的時候，圓網蛛就要搬家了，它結的絲囊色澤鮮亮、外觀富麗精緻。
在圓網蛛產完卵後，它最偉大的任務已經完成了。大約在九月中旬，小蜘蛛們卵化出來了，但它們要在這個袋子裡過冬。歲月無情，母蜘蛛的食量漸漸小了起來，體力也不足了，雖然如此，它還能維持四五個星期的壽命。但在離開這個世界之前，它繼續拖著蹣跚的步子不停地巡視。最後。在十月底的時候，它用最後的一點力氣替孩子們咬破巢的牆壁，精疲力盡地死去了。
讀到這裡，我覺得母蛛盡了一個最慈愛的母親所應盡的全部責任，我十分感動，母蛛的愛是無私的，是偉大的。母蛛偉大的精神讓我想起一句名言佳句：世上最偉的力量就是母愛。
想到自已的母親，在我的成長道路上，不管發生了什麼事情，她總是鼓勵我，幫助我，我要感謝她。將來，我也要向她對我一樣地對她好。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇13
《昆蟲記》是法國昆蟲學家，動物行為學家，文學家法布爾(讓-亨利-卡西米爾-法布爾)的代表作，一套書籍共有10卷，每卷里有許多不同的章節。它用生動的語言介紹了各種不同的昆蟲和它們的生活習性，比如：節腹泥蟲竟能讓獵物一動不動，毛刺砂泥蜂會為黃地老虎幼蟲做手術，石蜂特別的進食和產卵方式， 砂泥蜂和燕子為什麼喜歡在別人家築巢， 松毛蟲為什麼總是一絲不苟結串而行， 而圓網蛛織的網不僅結實更像是一幅有規則的幾何圖案……
這些書不僅描寫各種昆蟲的特性，還引入了許多生物知識和專業術語，讀起來還是挺花時間的。我剛完成了第一卷《高明的殺手》 ，其中我最喜歡的章節是關於“聖甲蟲”的。我喜歡它的原因是這一章節不但完整地描述了聖甲蟲的外形，而且還擬人化地描繪了聖甲蟲找糞便、做糞球和推糞球等一系列動作和故事，比如：聖甲蟲會爭先恐後的擠到最前面，有的梳耙表面的糞便，有的往下挖，尋求更好的糞便;聖甲蟲在推糞球時常常會有“熱心的合伙人”來相助，可它真正的目的不是幫助，而是想要搶走這個本來屬於原主人的糞球;當糞球推著推著不小心被固定在一枚大頭針上時，兩隻聖甲蟲就會合力從糞球底部拱糞球，可是如果大頭針太長，聖甲蟲拱不出糞球來時，他們就會立刻放棄，因為他們想不出其它更好的辦法了……
我覺得這是一篇關於昆蟲的佳作——作者知識非常淵博，更可貴的是，法布爾把對昆蟲的介紹簡化成通俗易懂的語句，並且適當地加入自己的觀點，還為書中出現的昆蟲們配上了精美的插圖，整本書像一本字典，又像一本童話書，讓我這樣的小讀者也能讀懂這些文章，幫助我走進奇妙的昆蟲世界。就像書中所說的，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。看了這本書，讓我喜歡上了昆蟲。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇14
大家好你們還記得我嗎，對了我就是李高潤，今天我讀了張老師給我們發的大語文書上的《夸父追日》。
我先給你們講一講夸父追日的故事吧。在很久很久以前有一個叫夸父的人，他很高很大，他的腰圍比一百個西湖還大呢！就別說他的身高了就算是一千個西湖豎過來然後在加上一千個泰山也不如他高，可是夸父有一個實現不了的愛好就是希望太陽永遠在天上，那樣的話，我們就會被渴死的，對了夸父我因為是個笨拙的巨人想不到夸父既然跑的風一樣快，一站眼的功夫就能跑兩千米，要是我們人類走的話那需要走上幾百天呢！他的胃口也是十分驚人，他既然能把黃河裡的水全喝沒了呢，還不解渴，就這樣夸父他不斷的墜崖追就這樣，跑呀跑眼最後夸父活活的累死了，它的身體變成了很多的高山還有桃園，只要是快富死在那裡的地方，哪裡的他自就會越長越大，啊，夸父真是個為人力造福的大好人呀！
死水聞一多讀後感怎么寫 篇15
我以前很少看小說，總覺得小說無非就是以情節取勝，沒有什麼大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還就是很喜愛優美的風花雪月，對於天馬行空的感傷也有興趣。這次就是閒來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。
對於吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點。看這本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要十分用心的去看，要不然過了幾章之後你就會發現裡面的故事已經就是物就是人非了，對於這點我很糾結，正因我同時有兩點觀點了。
我一開始就覺得這有點流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不就是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個藉口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊之後那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發的乾乾淨淨，好像沒有發生過一樣。但就是這些人的關聯會在下個或者下下個故事中被運用，這就會讓人沒辦法理解啦。但就是，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷十分豐富，在展現芸芸眾生相時的資料也就是很齊全的，
小說在一開始就講王冕的故事，作者從那裡入手，就是有很大的深意的。透過在後面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監生，范進之類構成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數就是那些市井無賴製備，就就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還就是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者並沒有過多的寫書生們之間的政治鬥爭來顯示他們之間的勾心鬥角，確實透過一些小事，或者就是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學校過十分明顯。
讀了這本書，我能夠說只學到了一點，就就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側成峰感受。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇16
不久前，我看了《儒林外史》這部書。看完以後，我的感觸很深。
《儒林外史》就是清代小說，共有五十六回，就是吳敬梓寫的。小說的後半部就是作者在三十六歲（1736）託病辭去徵辟以後陸續寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態，進兒諷刺了士人的醜惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，並非別人的問題，而就是他看到了歷史的凝滯。正就是藉助於對科舉的內心體驗，因此他才極為容易地道破舉業至上主義和八服制藝的種種病態。作者所寫的社會俗相，不僅僅就是作為一種文化心理的思考，同時，更多的就是作了巨觀性的哲學思辨，就是靈魂站立起來之後對還未站起來的靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特徵思想大於性格。
在《儒林外史》第一回寫的就是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，發奮、用功的念書。之後，成了流芳百世的名人。此人便就是：王冕。
王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不就是我有心要耽誤你，只就是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強餬口，實在就是沒錢供你念書啊！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家裡的難處，便答應了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之後十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學後，並沒有放下讀書。他經常在有空時拿自己的工錢去書販那裡買兩本舊書看看。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇17
看英子奶奶的書，就像在快樂的書花園裡盡情地玩耍，就像在軟軟的草地上舒服地進入夢鄉。我對《城南舊事》這本書的讀後感，我想你在上面的文字中已經知道了吧！
死水聞一多讀後感怎么寫 篇18
抿一口茶，心情略微激動地開始閱讀一本書 《昆蟲記》
很奇怪的感覺，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。明顯感覺到法布爾的看法與大部分的人不同。大部分的人覺得：蜘蛛有毒，而且會致人與死地。但在法布爾的手中合理正確的角度上把許多昆蟲的特點、愛好、外形、生存等等寫的栩栩如生。他把他看見的所有蟲子，包括爬行的、飛行的、會變色的等等都寫了進去。並把這些昆蟲的一生給寫了出來，讓人清清楚楚地知道這個蟲子有毒沒毒，或對你有什麼幫助，你都知道。
書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我了解了昆蟲世界的真面目，更讓我發現了大自然中蘊含著的各種科學真理，字裡行間洋溢著作者法布爾對生命的尊重與熱愛。
昆蟲世界是多么的奇妙啊!
瞧!雪地忙忙碌碌的瓢蟲，優雅翻飛的蝴蝶，身影矯健的蜻蜓，還有那樹上狂熱唱歌的蟬和那盡興彈琴的蟋蟀。仿佛就在眼前似的。使我印象最深的昆蟲是：食糞蟲屎克螂。它會把糞做成小圓球滾回家的傢伙。看了才知道，原來這些傢伙運糞球的時候居然是倒著走的，為了不引人注意通常還挑難走的路回家，除了要克服漫漫長路上的艱難險阻，還要時時刻刻留神可能來搶奪勞動果實的攔路劫匪或裝扮成搭檔的騙子。功虧一簣是常事 好不容易搬到家裡，暫時放一放，先把藏匿的洞挖好，誰知什麼都做好以後糞球不見了，在家門口被偷了，可是它並沒有受命運的打擊而沮喪，它搓搓雙頰，伸伸觸角，吸吸空氣，然後飛向附近的斜坡又開始覓食了。
《昆蟲記》，帶給我的啟示是：要熱愛大自然，不傷害昆蟲們;在作者法布爾的身上我們因學習他勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣：堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮鬥。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇19
今天老師推薦我們去看《城南舊事》那本書。吃完晚飯，媽媽就陪我一起坐在沙發上看了起來。看完這本書，我不禁為主人公感到敬佩，用簡單的文字就能夠將所有的事情描繪的淋漓盡致。
死水聞一多讀後感怎么寫 篇20
今年寒假，重拾《西遊記》，一幅幅精彩的畫面又浮現在眼前，第一次看到西遊記還是在電視上，那曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者雷講述了唐僧以及三個徒弟一路歷盡艱辛，經歷了九九八十一難取經的故事。
故事中的孫悟空是男一號，在我的眼中他是一個了不起的英雄，他敢於鬥爭，有無窮的本領，無所畏懼，他敢與至高至尊的玉皇大帝鬥爭，敢與妖魔鬼怪鬥爭，敢與各種困難做鬥爭。孫悟空那正義在膽，不屈不撓的精神。
雖然取經路動不動就嚷嚷散夥，但一路上卻十分團結，一直不離不棄。
在戰爭時期，紅軍戰士們團結一志，他們要過大渡橋的時候，被人包圍了，他們還是堅持著，又不放棄，他們背著木板，一塊一塊鋪上去，他們下過可是水流啊，要是掉下去連屍首也不見了呀，兩邊都還有敵人。
在生活中，也有這樣的人。停電了，停電可是一件困難的事，尤其是夏天，天氣炎熱，總有人會中暑，可是還有人堅持著，還有人在與乾旱抗斗，還有清潔工人和建築工人，清潔工人每天都在工作，不因為太熱而不去了，他們在堅持著。
唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，我們的學習也一樣，國小畢業升國中，國中畢業升高中，高中畢業考大學，正如西遊記中的九九八十一難。
唐僧在故事中就是一個嘮嘮叨叨的人，沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的速度，但他卻有堅強的意志，不為財色所迷惑，不為死亡而屈服，正如我們的父母，不是偉大的、神通廣大的，但卻永遠是為我們操心最多的。
九九八十一難，是如何的持執，不畏雙難險，鍥而不捨的精神，而我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持。到底呢？這正是我缺少的，只要能把一件事從頭做到尾，我想這也是一種成功。