牐牪衩判【毒∶誹Γ不放紅塵俗子來。
牐牸慣了春季里的群芳競艷，聞慣了夏季里的鶯語燕呢。當即將走入“去次花叢懶回顧”的境地時，是誰？行走在滿步苔痕的小徑之中，從容扣響了我心中的那扇門。沁涼的秋風習習捲來，似錦繁花皆黯然搖落。然而她，唯有她卻倔強的開出一叢嬌艷，只願隨風起舞，決不任風擺布。
牐牎叭錆香冷蝶難來”。應該說，菊是我平生所見最默然的花。她沒有牡丹的雍容華貴，也沒有百合的冷傲高雅，更沒有玫瑰的芬芳馥郁。她有的，只是那獨立疏籬的寧靜和庭院深深般的清幽。當然，我至今也不認為她默然的易於被人們忽視。多少年前，不就有一個名叫陶淵明的人，只因不願為五斗米折腰而甘心隱居山野與菊相伴終老嗎？淘潛自是愛菊的，也正因了他對她的摯愛，所以“採菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊便和孤標傲世的高士隱者結下了不解之緣，幾乎成了近代騷人孤高絕俗精神的一種象徵。唐寅有云：“黃花無主為誰容，冷落疏籬曲徑中。盡把金錢買脂粉，一生顏色付西風。”這，自是與菊與世無爭的性情，高潔隱逸的心境分不開的。
牐牎扒鎘⒉槐卻夯落”。菊，亦是我平生所見最桀驁的花。她不在意同類怨她顧影自憐，也不在意人們嫌她貌不驚人，更不在意寒風對她抵死摧殘。她在意的，只是自己在風口浪尖處是否能夠繼續閒雲舒展。或許，這也是她成為文人墨客們心中寵兒的另一重要原因。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，元稹贊她；“露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高”，鄭谷贊她，“荷盡已無擎雨蓋，殘菊猶有傲霜枝”，蘇軾贊她。剛正耿直的正人君子偏偏懷才不遇，他們志向高遠卻一度仕途坎坷。他們與痛心之時寄情於詩酒月夜，他們贊菊，何嘗不是以菊來比擬自己的胸懷？這堅強執著的花兒，也這些高尚不屈的人們，可不是殊途同歸嗎？
牐犔婦眨便不得不提到農曆九月初九。重陽是個溫馨卻又充滿愁緒的日子，正如菊，明媚卻又滿懷憂傷。“竹葉於人既無分，菊花從此不須開”，杜甫這話的主觀情緒實在強烈了些，然而，若非重陽佳節抱病登高以致更添鄉思之苦，一代“詩聖”又何故如此？重陽原是屬於菊的節日，而對於遠行在外的遊子來說，菊卻是可以與鄉魂對等的。多么領人見之感傷的精魂，無怪趙嘏會在西陸時節心下慨嘆：“紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。”曾幾何時，連行軍鳳翔的岑參在憂慮國家戰事，關心人民疾苦的時候也不忘以菊代之，一句“遙憐故園菊，應傍戰場開”便是他的情，他的心。
牐犝龐ξ腦說：“菊令人野。”誠然，在日本菊確是象徵著武士道精神的。而在中國古代，菊的野氣也的確感染了一位又一位指點江山的英雄。
牐牎澳可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”！作為南宋遺民的鄭思肖借菊來表達自己寧死效忠宋朝，決不向北方敵人屈服的忠貞志節，不正是因了他與菊那如出一轍的“野”嗎？更有唐末農民起義的領袖黃巢，他是愛菊的，但他卻一改過去讚嘆菊的靜態之美，反而振臂一呼:“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”占盡秋光的簇簇黃英映襯著黃巢遠大的革命抱負。只怕古往今來，便是他把這“菊之野”展現的最為淋漓盡致了。
牐牰我，對於深秋出生的我來說，愛菊，是偶然的必然，亦是必然的偶然。漫天寒霜中慵懶地漫步風幽，眼看著四下香荑盡枯，我以為焦慮不甘的自己即使在這片慘澹景象上面恣意亂踏也是無妨的。然而，揮霍間，我卻聽得腳下傳來陣陣輕呼：“珍重暗香修踏碎，憑誰醉眼認朦朧？”
牐犽朧！飛揚跋扈般的朦朧嗎？片刻恍惚過後，我竟陡然驚醒，腳下那片從容寧靜的秋英原是在告訴我切莫醉眼朦朧啊！
牐犛謔牽我愛上她，一發不可收拾。
牐牬源孕憔眨飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛。她的我行我素，她的叛逆勇敢，她的個性使她不但未被群芳遺棄，反而躋身花中“四君子”。年少輕狂的年紀，我卻著實從她的品行中學到了太多。面對寂寥，她承受著；面對寒風，她挺立著。她悽美著卻不曾淒切，她哀婉著卻不曾哀怨，她沉默著卻不曾沉痛，她幽寂著卻不曾幽怨。她是“花中十友”中的佳友，她更是紛飛飄零滿地金的精靈！
牐牥潦攔鹵曩傷隱，一樣花開為底遲？
牐犖曳矯髁耍原來這一個“隱”字便是她傾盡一生之力所煉成的心志。千百年，恆古不變。
牐牥搗鞝滌曖咳牒窗，依稀間我似是嗅到一縷幽幽的花香，這般親切，可不正是夜夜潛入我夢中的那陣陣菊花香嗎？