牐犖業諞淮穩ツ顯潰是兩年前的秋天，與幾位同事自駕車去的。遺憾的是，那回遇上了雨天，上下山都是坐車，既沒有感受到一覽眾山小的磅礴氣勢，也沒有瀏覽完南嶽的每處姿容。此後，我就一直夢想有機會重遊，將南嶽細細品讀個夠。今年“五一”期間，遇到難得的晴好天氣，我攜好友作伴，再向衡山行，總算了卻了一大心愿。
牐犖頤鞘巧銜鞝幽顯來竺沓齜⒌巧降摹Ｄ顯來竺硭柿⒂諍饃澆畔攏是五嶽之中也是我國南方規模最大、總體布局最完整的廟寺。千百年來，南嶽大廟是僧俗信徒朝拜的聖地。為了早點登山，友人提議不去大廟了，反正山上廟宇眾多，有的是燒香拜佛的地方，我欣然同意。我們沿山中小路開始攀登。一路上，遊人如織，車水馬龍，情侶雙雙，給五月的南嶽帶來一道亮麗的風景。走進古木參天、花香鳥語的林區，我們很快感受到大山深處的幽深，每一陣林濤的泉鳴，每一處溪流的歡叫，都顯得格外地動人。呼吸著清新的空氣，宛如呼吸滿山植物葉洗滌出的綠色汁液。路旁的林木，有的軀幹大得要兩三個人合抱，有的樹身布滿了斑斑苔蘚，有的纏滿了蛇樣向上蠕伸的古藤。各種植物在這裡讓自己的生命力展現到極限，靜悄悄地在陽光下進行著生命領地的絞殺與擴張，向人們演繹著自然界優勝劣汰的哲學。那直插雲天的蒼松翠柏，那清澈的流泉飛瀑，那翻騰如浪的雲霧，使人猶如走進仙境，榮辱皆忘。
牐犐仙降穆肪」芷露嘎廢眨我們卻毫不感到累，興致勃勃，說說笑笑，欣賞著大自然恩賜的美景，共同感悟歷史與人生。無論是站在華嚴湖邊還是置身麻姑仙境，無論是坐在靈芝泉的岩石上還是走上磨鏡台，我們都能靜靜體驗到所有樹木與花草生命的全過程。綻芽的聲音、撥節的聲音、開花的聲音、葉落的聲音……如各種管弦一樣共同奏響屬於它們自己的樂曲，混響成一支生命磅礴的交響。當來到位於半山亭中心景區的磨鏡台時，友人才情大發，口占一詩：“紫殿祥雲入夢來，層巒疊翠山花開。登高放眼紅塵外，自在由心磨鏡台。”友人是一個詩人，也是一個至真至情的人，十五年前為了所愛的人背井離鄉到外地工作、生活，在同學中留下一段愛情佳話。然面，就是建立在這樣刻骨銘心愛情基礎的婚姻，近幾年就出現了嚴重危機。夫妻長期冷戰，使友人十分孤苦。近期友人迷上了佛學，以此排遣苦惱。友人是我最好的知已，我常勸其多去外面遊玩，在山水中消除孤獨與憂愁。此次來南嶽，正好逐了友人的佛緣。每到一處廟宇，友人必在佛像前虔誠朝拜，並收穫了一疊佛書。
牐犛贍ゾ堤ㄏ蚰閒200多米，有一座歷史上極為著名的寺廟——福嚴寺。福嚴寺建於南朝陳光大元年(公元566年)，由佛教天台宗師慧思禪師創建，原名般若寺，座落在衡山擲缽峰下。我們來到福嚴寺，首先映入眼帘的就是一幅對聯：“福嚴為南山第一古剎，般若是老祖不二法門”。福嚴寺建築雄偉恢宏，莊嚴肅穆，寺內的殿堂有岳神殿、方丈室、祖堂、蓮池堂、右神堂、左齋堂、雲水堂、藏經閣、法堂等建築，雖規模不大，但布局規整，形成一個完整的寺廟整體。在福嚴寺東邊，有一股清泉從方形石井裡湧出，這就是“虎跑泉”。相傳慧思建般若寺後，見寺周圍沒有水源，就將寺僧領到山下的山坷里，舉起錫杖用力向沙地刺去，一會兒，一股泉水涌流而出，徒弟們把泉口擴大成井，這就是“卓錫泉”的來歷。有次慧思帶徒弟們來泉邊汲水，突然叢林中竄出一隻猛虎，從泉邊銜起慧思的錫杖走到般若寺後的岩石前，大哮三聲，泉水就從岩石里流了出來。慧思在泉井修一石井，命名為“虎跑泉”。這兩處奇異的泉水至今潺潺不斷。福嚴寺右側有一棵古銀杏樹，樹圍有1.5丈，據《南嶽志》載，這棵古樹是慧思手植，有1400多年的歷史，仍枝葉繁茂。我和友人站在這棵樹下，一邊感慨生命的神奇，一邊拍著照片。
牐牭焦南嶽的人，都知道南嶽有“四絕”，即“祝融峰之高、藏經殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇”，均為道佛分占。其實，道佛並存正是南嶽的一大奇觀。這裡道家則有二洞天、四福地、三十八宮觀之說，而佛寺更是星羅棋布，最為出名的就是有六大佛教叢林之稱的祝聖寺、南台寺、福嚴寺、上封寺、清涼寺、大善寺，無不顯示著此地佛教的歷史興盛。南嶽的書院也是一大文化奇觀。清代名相李泌、散文家韓愈、宋代胡安國父子，朱煮、張軾等都曾到此講學，並留下鄴候書院、清獻書院、文宣書院、南軒書院、甘泉書院、白沙書院、集賢書院等一批書院。南嶽的文化堆積，就是在道、佛、儒竟相發展中繁榮，形成了“中華文明的奧區”。此次登南嶽，我們吃住在山中，花了兩天時間，走得最多的就是尋訪這些佛寺、書院。在這裡，我們的心靈被深厚的宗教文化、儒家文化所震撼，也感到了生命的個體在歷史與大自然面前是多么地渺小。
※本文作者：朱文科※