牐犜諫細鍪蘭臀迨年代，俞伯孫結束了軍旅生涯，分配到成都市川劇團從事戲劇唱腔設計，從事川劇創作。從此以後，他一心一意鑽研琴藝，整理國粹，創辦了民間音樂組織，搶救了一大批自唐以來即將失傳的古琴譜。期間，他曾有過一段短暫的婚姻，終因其對音樂過於關注而導致家庭離異。離婚後的俞伯孫，終日以琴為伴，潛心修訂了《離騷》、《秋鴻》等大型古譜。
牐牻些年，作為中國琴會顧問，昆明崑劇研究會名譽會長的俞伯孫，業內人士在評價其琴藝時認為“漸臻天人之境”，“充滿了中國傳統的古韻、古風”，“在對古琴的繼承和發展上，具有很高的造詣和貢獻”……，俞伯孫除在國內享有盛譽外，在台灣、香港、日本及東南亞也有不小的影響。2001年香港雨果公司為他錄製了古琴獨奏音碟，並在海內外廣為發行。央視也為他製作了長達一小時的專題節目。
牐犜詮徘僬餉徘高和寡的寂寞藝術中，暮年之時，俞伯孫的默默獨自堅守，終讓這門瀕臨滅絕的藝術重新綻放異彩。俞伯孫也因之而成為古琴界的大師。
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牐犖古琴而多年寂寞堅守的俞伯孫在漸至暮年時，竟遇到了平生最珍貴的愛情。暮年的俞伯孫寓居的不遠處就是道教聖地青羊宮。每當暮色四合，夜闌人靜之時，他都會不時聽到從這裡傳出洞蕭吹奏出的《仙家樂》等道家名曲，那獨步空靈的曲調每每讓他心曠神怡。循聲而去，他看到在青燈下獨坐一位年輕秀麗的道姑——黃明康。只有二十多歲的黃明康因人生坎坷，看破紅塵已出家多年。兩人以樂相會，結成忘年之交。從此，他們在琴與蕭的交流中，彼此的眼睛與眼睛，心靈與心靈也在無語地進行交流。他們之間隔著一道四十多年的年齡距離的寬闊河流，距離讓他們彼此無法表白。他們拘泥於傳統的道德觀念，近在咫尺卻無法靠近。
牐犜誄ぞ玫牧攪較嗤後，他們終於順從了自己內心的召喚。朝朝暮暮，琴蕭傳情，黃明康終因琴還俗，與俞伯孫結成秦晉之好。
牐犆揮寫笱綾隹停沒有大肆宣揚，他們舉行了簡單的婚禮。從結婚到現在，夫妻倆合作演奏得更是珠聯璧合。1999年，俞伯孫78歲高齡時，夫妻倆的愛情結晶誕生了，生下一小兒，取名為俞伯裔，意為伯牙後裔。俞伯孫先生認為：俞伯牙至少是自己精神上的先祖，希望自己的兒子和自己一樣，能夠傳承俞伯牙的衣缽，弘揚俞伯牙的精神。
牐犛岵孫先生說：他的一生是與琴結緣的一生，少年的志向，青年的奮鬥，暮年的愛情，未來的希望，無不與琴有關。“中國古琴淡泊致遠的禪機已成為我為人的一部分——不求功名利祿，但求無愧於心。”時至今日，八十五歲高齡的俞伯孫老人仍然堅持每天6時起床，穿衣淨身，清淨心靈後開始撫琴。
牐犌伲是他的生命，一生的情愫所系。
※本文作者：川江號子※