牐犇ダ茨トィ磨到了1985年，洪樓終於出現了商品經濟新氣象——店鋪挨肩、商亭林立、攤販雲集、人流如織。“雞湯瓜子”、“醬油瓜子”之類的叫賣聲此起彼伏、充斥耳蝸。雖說秩序略紊，可是洪樓的商業氛圍總算激活了。加上原有的政治中心、經濟中心、文化中心的基礎，以歷城影院為標誌的洪樓，就當之無愧的成為歷城區初步的、現代的商貿中心，成了寸土寸金的風水寶地。
牐牥丫低吠頻90年代，洪樓地區建築工地四面開花，相關道路一遍遍展寬改造，洪樓天天向四面八方拓展、輻射、膨脹。士別三日，當刮目相看。前幾天路過還是一片平地，今天看到的是樓房驟起、店鋪開張，其速度之快、範圍之廣令人吃驚。它就像一個軟體的不斷升級，也像一棵樹木的不斷長高，洪樓，從花園莊到電影院、到化纖廠、十里河一線變成了不再荒涼的“十里洋場”，成為道路寬闊、高樓林立、商業火爆、熙熙攘攘的正規化鬧市區。
牐犜來，市委機關幹部出發來洪樓，必須轉幾次公車才能到達。耗時費力的事實使他們不住的慨嘆：“歷城，好遠的路啊！”短短几年，似乎只是在一夜之間，洪樓，變成了幾十路公車頻頻穿行其間的交通要衝。許多站點，不須轉車換乘，即可到達其他商埠或旅遊景區。原來的那個“遠”字，就永遠的消失到爪哇國去了。
牐犂史的指針指向了21世紀，洪樓一詞的概念範圍，像膨大的塑、擴散的波，漣漪相繼、不斷申延。古老陳舊的村落被拆遷，樓群拔地而起，數不盡的小區樓群，以“刺破青天”之勢，鱗次櫛比，林林總總，瀰漫、擎列在藍天白雲之下。於是，這一帶，似乎每一座樓都可稱作“洪樓”，亦即說，洪樓的“樓”字名副其實了。啊！洪樓。你囊括了、包容了可居住幾十萬人的若干小區和若干行政的“居”。誇張地說，可以相當於一個小國家的人口、面積、經濟指標和文化總量。詩聖杜甫“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏”的夙願，在新中國、新洪樓的大地上實現了，杜甫的在天之靈必將為此而“歡顏”。同時，洪樓的知名度也隨之攀升。
牐牼過多年苦心連結，洪樓走進了大濟南，它作為大濟南城市建設中無聲的詩，立體的畫，成為省城濟南屈指可數的幾個“中心”之一。不論你在濟南的哪個方位乘坐計程車，一說去洪樓，那司機師傅必會不假思索的向這裡開來。在外地、甚至在外國寫信，只須寫上“中國洪樓”，即使忘記郵政編碼，那信件興許也會寄達。
牐牨韁のㄎ鎦饕搴屠史唯物主義揭示了一個鐵的規律，那就是矛盾的普遍性和特殊性。“初級階段”的理論，道出了穩步發展的沉穩性和求實欲。如同學無止境，洪樓的軟體硬體建設也永無止境，洪樓的現代化程度還只是初步的。城區人口的成倍翻番，也帶來了許多新矛盾、新問題和新思考。在市場經濟高速發展中，發展與需求演繹著水漲船高的雙重進步，也夾雜著優勝劣汰的激烈競爭。
牐牪噬電視的快速普及、錄像機向影碟機的過渡，以手機為代表的現代化通訊手段的彌蓋、電腦和網際網路進家、數位化技術的驅動以及生活節奏的加快提速，營造了一個前所未有的資訊時代。資訊時代極大的衝擊了洪樓電影院的人氣，看電影不再是唯一的追求。影院裡的觀眾越來越少了，從原來的“場場滿座”、“買票走後門”，慢慢變成了“座不足半”，再變成“場場空座”，一直到門可羅雀。影院在慘澹經營、每況愈下和無力回天的陣痛中，只得以出租房屋，賺點小錢，略補無米之炊。同時，潛在的文化需求不斷升級，休閒娛樂成為洪樓人一種迫切追求。然而，“影院難做休閒地，自娛自樂無處覓”，影院的文化中心地位，面臨著被百姓冷落和拋棄的威脅。
牐犙峽岬南質蛋讜諍槁ッ媲埃無盡的疑惑縈繞著如何發展洪樓的決策者。廣義的文化應該包納所有的人，不重視看電影的洪樓人不等於拋棄文化，不去影院的洪樓人不等於不願休閒。時代的更迭、地理環境的變異、人口的老齡化、生活方式的升華、城市化進程的客觀要求、以人為本的方針政策、人性化趨向的期盼、個性化要求的多樣性等等，種種社會現象和社會需求，特別是文化娛樂需求，像彩雲追月那樣美好，像“趕點赴飛”那樣緊迫，也像烹油抓茨那樣棘手。問題不解決不行，解決慢了也不行。怎么解決？
※本文作者：浪花無痕201aa※