《蒿里行》原文
關東有義士，興兵討群凶。
初期會盟津，乃心在鹹陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
《蒿里行》注釋
⑴義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領。
⑵興兵：起動，發動軍隊。
⑶討群凶：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李傕、郭汜等惡人。
⑷會盟津：也稱孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時，中途曾和聯盟反紂的八百諸侯會合於此地。這裡用“會盟津”代指各路討董卓軍隊的結成聯盟。
⑸乃心在鹹陽：指各種義軍心向漢王室。《尚書·康王之誥》：“雖爾身在外，乃心罔不(無不)在王室。”這裡是化用其句。鹹陽：秦代的國都，這裡代指長安，當時漢獻帝已被董卓挾持由洛陽遷到了長安。以上二句是說，這些討董卓的各路人馬，開始時也都說是擁護長安的帝室。
⑹雁行(háng)：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣後觀望不前的樣子。以上二句是說，各路會師後，在敵人面前卻表現了各懷鬼胎，一個個互相觀望，畏縮不前。
⑺嗣還(xuán)：隨即。還，同鏇。
⑻戕(qiāng)：殘害。東方各路軍閥退兵後，隨即互相殘殺起來。
《蒿里行》譯文
關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會各路將領訂盟，同心討伐長安董卓。
討伐董卓的各路軍隊匯合以後，因為各有自己的打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。
勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨後各路軍隊之間就自相殘殺起來。
袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由於戰爭連續不斷，士兵長期脫不下戰衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。
屍骨曝露於野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。
一百個老百姓當中只不過剩下一個還活著，想到這裡令人極度哀傷。
《蒿里行》賞析
《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實，這在當時是一個創舉，這首詩不僅對因戰亂而陷於水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實錄，是史詩也。
全詩風格質樸，沉鬱悲壯，體現了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述於一身，既形象具體，又內蘊深厚，是曹操比較成功的作品，通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當時的歷史事實，還能領略作為詩人曹操的獨特文風。
《蒿里行》作者簡介
曹操(155年7月18日-220年3月15日)即魏武帝，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙(今安徽省亳州市)人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，並實行屯田制等一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。魏朝建立後，曹操被尊為“武皇帝”，廟號“太祖”。