《節令門·端陽》原文
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
《節令門·端陽》譯文
(過端陽節的時候)買了櫻，桃，桑椹，菖蒲，而且買了雄黃酒，並且在家門口貼上了黃符紙 (注意雄黃，菖蒲，黃紙都是辟邪的)，(雖然貼了這么多辟邪的東西)，但是還是擔心債主找上門來(擔心晦氣上門)。表現了貧困人民真實的生活情況，幽默中帶著一點苦澀。
關於粽子的民間傳說
粽子歷史悠久，在戰國時已經出現。南北朝以後，民間開始有粽子源自百姓祭奠屈原的說法。南朝梁的吳均(467—520)在《續齊諧記》中寫道：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當見祭，甚善 。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風也。”
另外的說法是，百姓怕屈原的屍體被江里的魚吃掉，於是裹了粽子，投入江中餵魚。粽子與屈原關聯的說法，由於其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。
粽子在文人歌賦中屢有出現。元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團。”宋代楊無咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。”