出自唐代詩人杜甫的《寄李十二白二十韻》
昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒一朝伸。
文彩承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來深殿，青雲滿後塵。
乞歸優詔許，遇我宿心親。
未負幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵辭醴日，梁獄上書辰。
已用當時法，誰將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問津。
賞析
杜甫於公元762年（寶應元年）夏曆七月自成都送嚴武入朝，至綿州（今四川綿陽市），正值劍南兵馬使徐知道作亂。於是轉赴梓州（今四川三台縣）。此時才獲悉李白正在當塗養病，於是寫了這首詩寄給他。此詩旨在為李白晚年不幸的遭遇辯護申冤，並為他不平凡的一生寫照。王右仲說：“此詩分明為李白作傳，其生平履歷備矣。”盧世傕認為這是“天壤間維持公道，保護元氣文字。”（《杜詩詳註》）詩歌本身也是一篇“驚風雨”，“泣鬼神”的傳世傑作。李白同輩排行第十二，所以稱“李十二白”。
此詩分三大段，一個結尾。第一段從“昔年有狂客”到“青雲滿後塵”，追述李白於公元730年（開元十八年）和742年（天寶元年）兩入長安的經歷，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術成就進行了熱情的讚頌。前六句記敘李白初游長安事。唐人孟棨《本事詩·高逸》記載：李白初至長安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復請其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為謫仙。”書中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》後說：“此詩可以泣鬼神矣！”賀知章號“四明狂客”。詩人根據這些史實，讚揚李白妙筆生花，連風雨也為之感到驚嘆，連鬼神也為之感動哭泣。李白經賀知章的宣揚，於是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無聞，此後就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突兀，氣勢不凡。非“狂客之譽”，無以彰“謫仙”之名。而“謫仙”這一美譽出自久負盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登台亮相，光采照人，贏得滿堂喝彩。
後六句敘寫李白二游長安事。“文彩”二句是說李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無與倫比的詩篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。“龍舟”句見唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。”“獸錦”句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。”蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》云：“白作樂章賜錦袍。”李白常被召入宮中為皇帝草擬文告和樂章，因為身受寵待，一些文士慕名追隨左右。這時李白意得志滿，盛極一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人通過對李白兩入長安的描寫，用極為洗鍊的筆觸就勾勒出一個風流倜儻、飄逸豪放的詩人形象。
第二段從“乞歸優詔許”到“諸生原憲貧”，追敘李白於公元744年（天寶三年）春被賜金放還後，南北漫遊、潦倒落魄的情景，並回憶自己在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。“乞歸”句，這既是對李白的回護，也是對玄宗的隱諱。李白離京，實際上是遭到張垍，高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長安後於這年夏天來到梁宋（今河南開封、商丘一帶），與杜甫一見如故，情同手足。“未負幽棲志，兼全寵辱身”是說李白既沒有辜負隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護心情的繼續。“劇談憐野逸，嗜酒見天真”指兩人相遇後，李白很能理解自己的“野逸”，即放達不羈，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫遊。接著四句，筆鋒一轉，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃象孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運。