墨家
尚賢尚同是墨家的基本政治綱領。墨家與儒家並稱“顯學”。以下是墨家的觀念。
倫理觀：提出“兼愛”，主張愛不應有親疏、上下、貴賤、等級的分別。他認為天下之所以大亂，是由於人不相愛。
政治觀：主張“尚賢”、“尚同”，提倡選任賢才，消除階級觀念，使天下大治，主張“非攻”，反對一切侵略戰爭。
經濟觀：反對奢侈的生活，主張節儉，提出“節用”、“節葬”、“非樂”的思想。
宇宙觀：提出“非命”，認為命運不能主宰人的富貴貧賤，強調只要透過後天的努力就可以改變。為了求福避禍，他又主張“尊天”、“事鬼”。
墨家講求刻苦、節儉，“兼愛”比“仁愛”更難遵從，又因記載較少，所以日後發展不大。
墨子
代表人物：墨子
春秋末戰國初思想家、學者，墨家學派創始人。姓墨名翟，生卒於約公元前468年至公元前376年，魯國人，一說宋國人。墨子出身平民，他曾為宋國大夫，自詡“上無君上之事，下無耕農之難”，是同情“農與工肆之人”的士人;曾師從史角之後，傳其清廟之法;又學於儒者，習孔子之術，稱道堯舜大禹，明於《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，於是棄周道而用夏政。
宣揚非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，而以兼愛為核心。其為人“以繩墨自矯，而備世之急”。為宣揚自己的主張，墨子廣收生徒，尋常親從弟子數百人，形成聲勢浩大的墨家學派。墨子上說“王公大人”，下教“匹夫徒步之士”，幾乎“遍從人而說之”。行跡所至，東到齊，西遊鄭、衛，南至於楚、越。
墨子博學多才，擅長工巧和製作，曾製成“木鳶”，三日三夜飛翔不下。還擅於守城技術，其後學總結其經驗為《城守》二十一篇。還在名辯說方面有所成就，成為戰國名辯思潮的祖源之一。墨子的事跡，分別見於《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南於》等書，其思想則主要保存在墨家後學《墨子》一書中。