“宗祠”又稱為祠堂、家廟，那么薛氏家廟位於中國哪些省份呢?下面是小編為大家蒐集了關於薛氏宗祠對聯，希望可以幫助到大家。
薛氏家廟
始建於明景泰七年，嘉靖間被倭寇燒毀一部分，後薛氏後裔重修為祠堂，現存主要應該是清代中期的建築。
長泰山陳巷山重薛氏始祖為薛使，唐初隨陳政、陳元光父子從河南光州固始縣入閩，數傳到宋寶祐四年，薛一正登進士，後任長泰縣丞，薛一正生五子，四子伯達留居長泰。薛氏家廟原為祖厝，始建於明景泰七年，嘉靖間被倭寇燒毀一部分，後薛氏後裔重修為祠堂，現存主要應該是清代中期的建築。
薛氏家廟占地390平方米，建築面積500平方米，朝西向，建於台地上，前面二層墁石大埕，十三級石階，石、磚、木結構，由門廳、天井、側廊、正堂組成，單檐懸山式屋頂，梁架為穿斗抬梁混合式木構架。正面開三組大門，一對青石浮雕香草龍龍門鼓，一組蓮花吊筒，造形獨特兩邊鏡面做櫃檯腳，素麵石牆堵，外牆腰堵以下素麵石堵，以上全部以紅磚清砌。青石鏤龍紋透雕雌虎窗，門廳面闊三間，進深二間，方形石柱正堂闊三間，金柱和前廊步柱均圓鼓形青石礎，圓木柱。三通七架梁，瓜形或臥獅坐斗，步隨束和三通通隨均作大面積陰刻花卉圖案，部分鼓掌隨用透雕。左廡廊牆前嵌花崗石高浮雕麒麟圖土地神龕，工藝頗具特色。
正堂兩邊牆壁上墨書“忠、孝、廉、節”四個大字，據傳是朱熹筆跡。堂上掛有“百世瞻依”，為宋寶佑間薛一正懸的“進士匾”，及明清兩代的“會魁”、“文魁”等匾，還有1988年台灣宗親薛清財先生敬獻的“敦親睦族”金匾。柱聯有：“光州衍派人文與日月爭光，固始分支俎豆並崗陵永固”和“河東世澤猶存說禮敦詩原無忘先人遺訓，五雋家聲永遠亢宗振祖惟在我後嗣子孫”等句。
山重村薛氏源流久遠，分衍於廣東汕頭、潮州，南通，雲南等地。還分衍仙遊、詔安、安溪、同安、廈門、福清等地，僅山重守祖的也有600多戶，人口近三千。
清順治十一年(1654年)，山重薛姓裔孫薜玉晉為搭救結義兄弟王系，不得不離開山重家鄉，隻身入台，改名玉進，為薛氏開台一世祖，暫居於台南安平公廟，以捕魚為生，待事稍平，再潛回故鄉山重，接走妻子林壹娘以及兒子薛藏家，在台南安平同住。不久後的清康熙四年(1665年)薛玉進就病逝了。第二年五月，林壹娘又產下遺腹子薛卻來。艱難度日，但不久，又逢安平發生海漲，使林壹娘失去居所，辦好南下求乞，歷盡了艱辛。後來又棲身於媽祖婆山麓，以長泰山重祖業田所在地名“茄埕”命名之，也稱為“下茄萣”，又將祖地“山重”稱為“山庭”，康熙三十一年(1692年)，林壹娘又隨次子薛卻來移往鳳陽山，命名為“下茄萣”。薛玉進長子薛藏家生七子：榮、華、富、貴、由、在、天，均傳衍在頂茄萣;次子薛卻來生二子，長曰迎，次曰綿，則傳衍在下茄萣，至1979年，已有薛氏後裔38076人，主要分布在高雄、台北、台中、台南、屏東、永安、鳳山等地。他們與山重祖地一樣，以“河東”、“沛國”為郡望，為表記血脈之本源，他們又在自家門口懸掛書有“河東”、“長泰”、“山重”字樣的門號。後裔膜拜始祖媽林壹娘，其碑銘上也鐫刻著“長泰山庭”。
1988年3月，闊別334年之久，開基台灣始祖薛玉進十一世裔孫薛清財先生，首次組團回祖籍地尋根謁祖，從此，高雄薛氏宗親多次組團回山重謁祖進香，並設立薛氏文教基金會，建茄定公園，飲水工程等公益事業。
薛氏宗祠四言通用聯
鼎鐺重望;竹邑名公。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指唐代良吏薛大鼎，字重臣，汾陰人。嘗為滄州刺史，浚無棣渠通海，商賈流行，民食其利，被譽 為鐺腳刺史。永徽中遷行荊大都督長史卒謚恭。下聯典指三國吳太子少傅薛綜，字敬文，竹邑人。善辭令，擅詩賦雜論，凡數萬言。
三鳳媲美;五雋齊名。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指唐代汾陰人薛無敬，少年時與叔父薛收及族兄薛德音齊名，當時號稱“河東三鳳”。武德年間官天策府記室參軍，秦王李世民為皇太子時，任他為舍人。下聯典指東晉竹邑人薛兼，字令長，清廉樸素，器宇軒昂，少年時與紀瞻、閔鴻、顧榮、賀循齊名，號稱“五雋”。入洛陽，任比陽相，後官太子少傅，明帝時，加散騎常侍。
仲虺世澤;三鳳家聲。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指仲虺為黃帝時奚仲之後，商湯時為左相，奚仲居於薛，子孫以為氏。下聯典指唐代薛元敬、薛收、薛德音，並稱“河東三鳳”。
大義首創;天爵自高。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指後魏·薛孝通，平蕭寶夤，首創大義，封藍田縣子。下聯典指後魏·薛聰太，為治書侍御史，文帝欲進其位，聰太固辭。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能榮也。”
薛氏宗祠五言通用聯
翔河東之鳳;尊關西之師。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指唐代天策府記室參軍薛收，字伯褒，河東汾陰人。十二歲能寫文章，與兩個侄子薛德音、薛元敬並稱“河東三鳳”。歷官秦王府主簿、天策府記室參軍，隨秦王李世民平定劉黑闥有功，封汾陽縣男。曾上書諫阻秦王攻獵。武德中卒。年三十三歲。王哭之慟。下聯典指隋代名官薛道衡，字玄卿，薛收的父親，河東汾陰人。先後在北齊、北周做官。入隋，官至司隸大夫，司台灣省。後被煬帝殺害。其詩詞不達意藻華艷，少數邊塞詩較為雄健。專精好學，素著才名，有詩文集七十卷。
三箭定天下;一箋傳古今。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指唐代名將薛仁貴(614-683)，名禮，絳州龍門人。農民出身，善騎射。太宗時，應募一從軍，屢立戰功，升為右領軍中郎將。後又率軍大敗九姓突劂於天山，軍中有“將軍三箭定天下”的讚歌。後參與進攻高麗的戰爭，留任右威衛大將軍兼安東都護，封平陽郡公。下聯典指唐代女詩人薛濤，字洪度，長安(今陝西省西安)人。父薛鄭官蜀早亡，母孀居貧困，遂淪為歌妓。善歌舞，工詩詞，名士韋皋、元鎮、白居易、杜牧等，均曾與之唱和。居浣花溪，創製深紅小箋寫詩，酬獻名人，人稱薛濤箋。今其地有薛濤井，相傳乃薛濤制箋汲水處。所作情調感傷。明人輯有《薛濤詩》。
懸車宗廣德;講學紹文清。
薛時雨撰薛姓宗祠通用聯
此聯為清代杭州知府薛時雨自題聯。薛時雨(1818-1885)，字慰農，又字澍生，號桑根老人，安徽全椒人。清鹹豐進士，做過嘉興、嘉善知縣和杭州知府。後主講杭州崇文書院、江寧尊經書院和惜陰書院。著有《藤香館詩刪》等，楹聯多收於《藤香館小品》、《掃葉山房叢鈔》中。
黑潭千載潔;玉泉一堆香。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
此聯為雲南昆明黑龍潭畔明代學者薛爾望祠聯。薛爾望不願稱臣於清，率妻兒七人，投黑龍潭而死。
薛氏宗祠七言通用聯
六代江山縱臨洮;一門鸑鷟起人文。
薛時雨撰薛姓宗祠通用聯
此聯為清代進士薛時雨自題聯。薛時雨，字慰農，全椒人。知嘉興，有政績。參李鴻章軍幕，授杭州知府。罷官後，主講崇文書院，從游者甚眾。
花箋名碗香千里;雲影波光活一縷。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
此聯為成都市薛濤井聯。薛濤井位於望江樓公園建築群內，“薛濤井”三字系康熙三年成都知府冀應熊手書，乾隆六十年翰林院編修周厚轅手書王建《寄蜀中薛濤校書》及己作《薛濤井》詩各一首，刻於石牌旁。望江樓公園坐落在成都錦江河畔的一片茂林修竹中，面積170畝，園內岸柳石欄、波光樓影、翠竹夾道、亭閣相映，是紀念唐代女詩人薛濤的古蹟和遊覽勝地。園內的崇麗閣、濯錦樓、吟詩樓枕江而立，五雲仙館、泉香榭、枇杷門巷、清婉室、浣箋亭等紀念性建築群，布局精巧，匾聯碑刻頗多。薛濤一生愛竹，為紀念薛濤，後人在園內遍種各類佳竹，薈萃了國內外150餘種竹子。人們把這幽深如海、清趣無窮的園林，譽為“竹的公園”。
魏宮人神針妙技;蜀秘書錦箋樂詩。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指三國魏·薛靈芸，下聯典指唐·薛濤。
薛氏宗祠七言以上通用聯
理學名臣，敬軒重望;
龍門良將，仁貴英風。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指明代名人薛宣的事典。下聯典指唐代名將薛仁貴(614-683)，名禮，絳州龍門人。農民出身，善騎射。
論道有靈異，文武雙全成名早;
生白具奇才，詩書並美信譽高。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
上聯典指明代散曲家薛論道，定興(今屬河北)人。少年時一隻腳殘廢，八歲能文，喜談軍事，後從軍三十餘年，官至指揮僉事。下聯典指清代醫學家、詩書畫家薛雪，字生白，號一瓢，蘇州人。以醫名。詩書畫亦精妙。嘗自題云：“我自濡毫寫楚詞，如何人喚作蘭枝。風時雨露君看遍，一筆何嘗是畫師。”有《醫經原旨》等著述。
生意此時多，正光轉綠萍、氣催黃鳥;
詩懷何處寄，是人歸雁後、思發花前。
佚名撰薛姓宗祠通用聯
此聯為薛氏宗祠聯。全聯典指隋代詩人薛道衡，字玄卿。河東汾陽(今山西省萬榮)人。歷仕北齊、北周，入隋官至司隸大夫。後為煬帝所殺。少孤，好學。北齊武平年間即有詩名。和盧思道齊名，在隋詩人中藝術成就最高。其詩雖未擺脫六朝餘風，有些作品卻剛健清新，如邊塞詩《從軍行》。代表作《昔昔鹽》描寫思婦的孤獨寂寞，其中“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”一聯，最為膾炙人口。小詩《人日思歸》含思委婉，也很著名。有集30卷，已佚。今存《薛司隸集》1卷。《先秦漢魏晉南北朝詩》錄存其詩20餘首，《全上古三代秦漢三國六朝文》錄存其文8篇。
吾先人由西蜀來茲，啟十七世門楣，只耕讀相傳，敢遠引皇族奚仲;
予小子自古杭罷郡，承五百年堂構，欲本支勿替，常勉為善士居州。
佚名撰薛姓宗祠通用聯