蔡元培（1868-1940），中國教育家。字鶴卿，號子民。浙江紹興人。清光緒進士，翰林院編修。曾任紹興中西學堂監督。192025年與章炳麟等發起組織中國教育會，創辦愛國學社和愛國女學，宣傳民主革命思想。192025年與陶成章等組織光復會，推舉為會長。次年參加同盟會。192025年赴德留學。192025年1月任南京臨時政府教育總長，發表《對於教育方針之意見》，反對清末學部奏定的教育宗旨，認為“‘忠君’與共和政體不合，‘尊孔’與信仰自由相違”。主張教育應從造成現世幸福出發，而以達到“實體世界”（即觀念世界）為最終目的。並認為軍國民教育、實利教育與公民道德教育是造成現世幸福的教育，世界觀教育是追求實體世界的教育，美感教育則為達到實體世界之手段。這種教育觀點成為臨時政府制定教育方針的依據。任職期間，曾提出修改學制、國小男女同校、廢除讀經等改革措施。192025年在法國與李石曾、吳玉章等倡辦留法勤工儉學會。192025年任北京大學校長，提倡“學術自由”，主張對新舊思想“兼容並包”，使北大成為新文化運動的發祥地；同時實行教授治校，宣傳勞工神聖，“以美育代宗教”。1919年五四運動爆發後被迫辭職。1927年任國民政府大學院院長，後改任中央研究院院長。九一八事變後，主張抗日，又與宋慶齡、魯迅等組織中國民權保障同盟。抗日戰爭時期在香港病逝。著作編有《蔡元培全集》等。
各勉日新志；
共證歲寒心。
——贈北大畢業生
都無作官意；
惟有讀書聲。
——題寓所
盡善盡美武韶異；
此心此理古今同。
——贈畫家陶冷月
其人如春風冬日；
盡瘁於文字語言。
——挽劉半農
惜竹不除當路筍；
伐薪教護帶巢枝。
——贈友
春風吹開錦繡谷；
晚歲猶存鐵石心。
——題《越鐸日報》
謨議軒昂開日月；
文章浩渺足波瀾。
——自題
高文落筆妙天下；
清論揮犀服坐中。
——集歐陽修句贈學生鄭賓於
夜雨長深三尺水；
春風新上數枝藤。
——贈楊其泳
技進乎道，庶幾不惑；
名副其實，何慮無聞。
——賀劉海粟四十壽
理哲家言，同源西聖；
華嚴法界，現象南明。
——題新昌大佛寺大雄寶殿
保障共和，應與松坡同不朽；
宣傳歐化，不因南海讓當仁。
——挽梁啓超
軀殼雲亡，亘古精神系黨國；
犧牲受辱，千秋氣節貫星辰。
——挽同盟會員蔡公時
巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨；
亭台悲風雨，雖死不死終自由。
——挽秋瑾
著作最謹嚴，非徒中國小說史；
遺言猶沉痛，莫作空頭文學家。
——挽魯迅
義旅起智明，九世復仇原不忝；
強鄰逼緬甸，重關資故有遺哀。
——挽李蔚然
軼事足征，可補遊俠貨殖兩傳；
前賢無愧，定是子房魯連一流。
——挽陳其美
教育專家，猶憶十六年前推誠共事；
科學先進，豈惟數百社友痛惜斯人。
——挽范源廉，曾任清華、北師大校長
貧賤何傷，只要把物與民胞安排下去；
精神能固，卻須從冰天雪地磨鍊過來。
——贈葉翰
浙滬依然，革故鼎新，先烈庶其瞑目；
袁馮安在，流芳遺臭，國民自有定評。
——陳其美十一年祭
時勢造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代；
廟堂馨俎豆，枌榆故里，群瞻遺像千秋
——題浙江南田劉基故居
嫉惡如仇，獨對我過事寬容，平生風義兼師友；
多文為富，無片刻暫離鉛槧，等身著述付兒孫。
——挽南社社員徐仲可
後太沖、炎武已二百餘年，驅韃復華，竊比遺老；
與曲園、仲容兼師友風儀，甄微廣學，自成一家。
——挽章炳麟
是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；
願吾儕後死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功。
——挽孫中山
民族主義，曆元清鼎革始達完全，如神有知，稍解生前遺恨；
聖湖風景，得祠墓點綴差不寂寞，茲地之勝，允宜廟貌重新。
——題西湖岳廟
為地方興教養諸業，繼起有人，豈惟孝子慈孫，尤屬望南通後進；
以文學名光宣兩朝，日記若在，用裨徵文考獻，當不讓常熟遺篇。
——挽張謇
數故鄉人物渺然，若志三，若仲容，若平子，死別經年，而今又弱一個；
得天下英才而教，在杭州，在廣東，在北京，師承作記，相期共有千秋。
——挽師陳瑞安
言語是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；
乘船可死，驅車可死，斗室坐臥也可死，死於飛機偶然者，不必視為畏途。
——挽徐志摩
知憲法精義，在保障民權，以外交手腕，廢不平條約，揚歷多年黨國勳勞真柱石；
握使節美洲，是家門舊事，作公斷海牙，亦先德良模，纘承弗替莊嚴堂構有光輝。
——挽伍朝樞
維新黨人吾所默許，乃不及於難，鹿車南返、鷦巢暫棲，尚有青氈，博得工資同一飽；
自由主義君始與聞，而未能免俗，天足將完、鬼車漸破，俄焉屬纊，不堪遺恨竟終身。
——挽王昭