6、生活並不是單向行程，只有你付出了，才會有愛的回報。當你為別人付出了同情，付出了愛，在你需要時，那份同情，那份愛就會如雨後春筍般湧出，就會讓你的世界變得生動！
7、同情，歸根究底是與中國古代儒家“仁”的思想緊密聯繫在一起的。所謂“仁者愛人”，這愛，可以是關愛、友愛、助人，而這些都源於同情。同情別人的時候，當然可以快樂自己。此類佳話自古便有無數。北朝魏齊時的李士謙，某年春荒，當富有的李士謙得知許多人家都斷了糧的時候，就拿出一萬石糧食給鄉里的缺糧戶。當年秋天又歉收，借了糧的人要求延期償還時，李士謙卻說，他借糧給大家只為幫助大家，並不求利。只要大家不餓著，他也就很高興了。接著，他燒毀了所有的借據。李士謙一定是快樂的，在同情、幫助處於危難中的鄉人的時候，也是對自己心靈的一種提升。幫助別人，同情別人，正是李士謙快樂自己的方法。
8、社會呼籲同情心，同情就像一條鏈子，將人們緊緊相連，假如這鏈子斷了，人們就會變成一個個孤立的個體，任何打擊都可將其擊毀。
9、闖蕩於滄茫人海之間，有一種情愫，在別人的苦難前，因一個溫暖的心動而萌生，一瞬間讓陌生人因愛彼此相連。雖然是悄無聲息，卻用溫暖融化了冰雪，於是天更藍，雲更白，萬里蒼穹更加光明。那種情感叫同情。
10、同情別人，同情那些處於弱勢地位的人們，是自古以來便倡導的風氣，是我們中華民族的傳統美德。而人人都有惻隱之心，相比將惻隱之心深埋心間，僅對人世萬象抱有一絲惋惜的哀嘆，不如勇敢向前跨出一步，用自己的雙手鑄就傳遞溫暖奇蹟，溫暖了別人，也成全了自己。人間真情有你有我，才能真正詮釋“愛”的內涵。
11、同情恰好有兩類。一類同情，懦弱而感傷，其實只是心靈的焦灼而已。只想儘快擺脫因他人的不幸而引起的難堪與激動，這種同情根本就算不得同情，僅僅是自己的心靈本能地抗拒他人的不幸。而另一類同情，才是真正的同情--並不多愁善感，卻富於創造性。它知道，它想做什麼，而且決計同他人一道耐心地忍受一切，直至耗儘自己最後的力氣，甚至力竭之後也仍在堅持。
12、同情說明了一個道理，不會同情，沒有同情心的人，一定不會有為他兩肋插刀的朋友。只有學會同情，才可以令自己的生命變得更加美好！
13、無論人們會認為某人怎樣自私，這個人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些天性使他關懷別人的運氣，把別人的幸福看成是自己的事件，固然他除了看到別人幸福而感到高興以外，一無所得。這種本性就是憐憫或同情，就是當我們看到或真切地想像到他人的不幸遭遇時所產生的情感。我們常為他人的悲哀而感傷，這是不言而喻的事實，不須要用什麼實例來證實。這種感情同人性中所有其它的原始感情一樣，決不僅是操行高貴的人才具備，雖然他們在這方面的感受可能最靈敏。最大的無賴，極其嚴峻地違背社會法律的人，也不會全然喪失同情心。
14、在當今社會中，同情的回報並不都是善意的。在公交站頭裝瘋賣傻，以煽打自己耳光來博取同情要取錢物的；被拐賣的小女孩兒被逼迫著拖著平板車上獨腿的男人沿街乞討；好心的路人把被車撞倒的老人送到醫院卻遭到老人兒女的誤解指責……這樣的人和事，讓我們的同情漸變收斂，萎縮，於是見到路邊的乞人不再駐足施捨，看到蹣跚的老人怯於攙扶，冷漠、無情將我們的心靈封鎖，久存於心中的善意被逐漸湮沒，黯然無光。
15、同情是從心泉流出的溪流，滋潤別人的心田；是暑夏的風，為人送來清涼；是錦上的花，為心靈增添美麗；是雪中的碳，為心靈傳遞溫暖。擁有它，心靈不會蒙垢；擁有它，人心不會迷失。而當人人擁有它時，世界將會少去許多的罪惡與悲劇，平添更多的美麗！
16、同情是一種悲憫的情緒，是一種善良心靈折射出的美麗的光輝，它傳遞著來自天堂的仁慈的福音，是善者對弱小者的一種扶持與呵護，是一個生命對另一個生命的關愛，是一種博大無私的愛。它像柔和的空氣，瀰漫在我們身邊，常會給我們的心靈帶來意想不到的感動。