當我們需要評價一段無論是屬於自己還是他人的戀情時，如果能綜合考慮來自這兩個方面的比較，我們就更容易還原事情的原貌，當再遇到兩個故事的劇中人（但願不是我們自己），我們也能給出一個妥帖的答案。
當你面對一個心儀對象的時候，是你的什麼讓對方停下了尋覓的腳步?這個讓他停留下來的特質，就是你競爭的優勢資本。如果沒有搞清楚這一點，就很容易喪失我們的優勢。是你讓他停下，還是他需要停下?這個問題，恐怕很多人在進入一段情感之初，都沒有仔細思考過。
如果男方已經購買了住房，在結婚前後，願不願意在房產證上加上女方的名字?從一項網路投票調查來看，有將近4成的男性網友表示，絕對不考慮加女方的名字;有約一半的男性網友表示，在結婚之後，願意很爽快地加上女方的名字;而剩下的網友則表示要看現實情況，到時候再說。
受傳統保守思想後遺症的影響，以及大男子主義做祟，“男主外，女主內”是天經地義的事情，女性包攬家務的觀念在中國人心中有很深的基礎。即使看著老婆忙裡忙外，自己品茶看報悠閒，並不會覺得有點愧疚，反之心安理得。飯來張口，衣來伸手。
媒妁之言，為大家成就婚姻提供了不同的機會。現在的年輕人接觸異性的機會少、場合少、圈子狹窄，周圍的人也未必是自己看得中的，所以需要有一些載體為他們提供交友機會。父母朋友、媒體、網路都是這樣一些載體。
裸婚是指不買房、不買車、不辦婚禮，甚至沒有婚戒，直接領證結婚的人們，這個詞是XX年興起的網路新名詞。不過，我倒認為還有待進一步補充一下。現在很多裸婚的朋友，不是不買房、不買車，是以他們現有的經濟實力暫時還買不起房、買不起車，即便婚禮的費用也讓他們捉襟見肘。
心裡雖然痛，可是不這么解決我會痛一輩子的，長痛不如短痛，短痛不如不痛，現在已經痛了，就短痛吧。捉姦這種事無非是這樣幾個目的，抓住他的把柄，讓他以後不再犯，或是拿這個在分割財產時有更多的利益。
男女都是歷史文明的締造者，然而女人的地位除了母系社會時期以外，一直處於低下。中國古代婦女更是受“三從四德”束縛，三從是“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；四德是“婦德、婦言、婦容、婦工”。
男人都是容易輕易原諒自己的，覺得這樣的事不是什麼大事，但是這事要是發生在女人身上，試問有哪個男人可以原諒？我所做的只是想讓自己受到的傷害減低到最小的程度。也許很多男人不理解，不需要男人理解，做錯了事要為自己的行為負責，一個不肯為自己行為負責的男人算不是是一個男人。
妻之間常互稱“老公”、“老婆”，含有“相濡以沫、恩愛長久”的願望。現階段若實現這一願望，誠心過好日子必須做到：平等，尊重，寬容，理解，共賞五大原則。
女性相對於男性來說，競爭的難度會更大一些，競爭的時間資本也會較男人小一些，所以，奮鬥對於男人和女人來說，理論上的確因為性別差異有所區別。當父母看著自己的女兒步入幸福的時候帶著獻身的意味，怎么讓他們愉快地接受？
裸婚，好嗎？有好有壞，畢竟生活是千姿百態的。有人覺得好，就會有人覺得不好，那取決於人們處理問題的能力和遇到困難、挫折時的心態。不過，不論好或者不好，裸婚帶來的很多現實問題是客觀存在的，不是愛情能夠完全、永遠遮蓋的。
相對於一個高自我、完美型人格、權威性較強的黃金男，他們選擇女性伴侶的目的其實真的沒有那么浪漫和複雜，很大一部分男性朋友選擇女性的原因很簡單，就是因為自己需要家庭，甚至因為自己需要孩子，這是他們實現完美自我的一個步驟。
對於很貼心的員工和親近的人比較苛刻。他們有很好的心理原因去這樣要求你，就是他們希望自己身邊所圍繞的人，自己所選擇的最親近的人，都如他一般好。因為你是他所選擇出來的，所以你不能有瑕疵，這樣的行為特質我們認為屬於完美型人格。