人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。
在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背後的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
人生意義取決於靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決於靈魂的豐富，神聖意義即德性取決於靈魂的高貴。
極端然后豐富。
人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終於為自己找到的一種生活信念和準則。
在日常生活中，當一個人在某方面——例如權力、財產、知識、相貌等——處於弱勢狀態時，常常也會產生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
當生活中的小挫折彼此爭奪意義之時，大苦難永遠藏在找不到意義的沉默深淵裡。
真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。
愛使人豐富。所以愛情不論成敗，都豐富了我們的生命。
古人曾云：忍為眾妙之門。事實上，對於人生種種不可躲避的災禍和不可改變的苦難，除了忍，別無他法
一個自己有人格的尊嚴的人，必定懂得尊重一切有尊嚴的人格。同樣，如果你侮辱了一個人，就等於侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
離別的場合，總有一個第三者在場，莫測的命運，從此就有了無窮的牽掛。
做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心，講效率是為了對得起自己的生命。
一個好的伴侶關係，應該是以信任之心，不限制對方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。
我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。
西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。對於今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。
在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。
不純淨的美使人迷亂，純淨的美使人寧靜。
中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族。
愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。
男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。
男人和女人的虛榮是相互刺激起來的：男人喜歡漂亮的女人，所以女人愛打扮；女人喜歡成功的男人，所以男人想盡辦法讓自己成功。
我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫......
真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。
世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因為我與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人鬥爭的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無限遙遠的距離。
愛和被愛同是人的情感需要，悲劇在於兩者常常發生錯位，愛上了不愛己者，愛己者又非己所愛。人在愛時都太容易在乎被愛，視為權利；在被愛時都太容易看輕被愛，受之當然。如果反過來，有愛心不求回報，對被愛知珍惜卻不計較，人就愛得有尊嚴，活得有氣度了。