1、知彼知己，百戰不殆。
2、故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
3、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
4、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
5、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
6、上下同欲者勝。
7、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
8、善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
9、用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。
10、善用兵者，屈人之兵而非戰也。
11、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
12、善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
13、善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
14、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。
15、不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。
16、疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
17、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
18、掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運並計謀，為不可測。
19、善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。
20、夫兵久而國利者，未之有也。
21、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
22、明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
23、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
24、屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
25、始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
27、勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
28、國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。
29、善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
30、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
31、明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
32、凡火攻，必因五火之變而應之。
33、以近待遠，以佚待勞，以飽待飢。
34、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
35、兵非貴益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人罷了。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
36、其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。
37、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
38、凡為客之道：深刻則專，主人不克。
39、用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。
40、五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
41、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
42、殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。
43、出其所必趨，趨其所不意。
44、五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
45、戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
46、發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
47、敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。
48、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。
49、不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。
50、拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
51、法者，曲制、官道、主用也。