1、信往而乖於今，道古而不合於世務。
2、聞正道不行，釋事而退，未聞枉道以求容也。
3、故權利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭牆，而不在朐邴也。
4、是以王者不畜聚，下藏於民，遠浮利，務民之義；義禮立，則民化上。
5、故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。
6、商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。
7、夫上古至治，民朴而貴本、安愉而寡求。
8、滿而不溢，泰而不驕。
9、善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
10、故任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。
11、明者因時而變，知者隨世而制。
12、是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。
13、故夫貴於朝，妻貴於室，富曰苟美，古之道也。
14、禮義者，國之基也，而權利者，政之殘也。
15、人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊滋國用。
16、香餌非不美也，魚龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。
17、非力車農無以富邦也。
18、弦高誕於秦而信於鄭，晁生忠於漢而讎於諸侯。人臣各死其主，為其國用，此解楊之所以厚於晉而薄於荊也。
19、樹木數徙則萎，蟲獸徙居則壞。
20、工不出則農用乏。
21、上無天子，下無方伯，天下煩亂，賢聖之憂也。
22、非人主用心，好事之臣為縣官計過也。
23、比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，強諫以乾名也。
24、若夫外飾其貌而內無其實，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容於君子之域。
25、農人不習，物類比之，信故疑新，不知奸貞。
26、竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。
27、昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。
28、賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開說容言。
29、當今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僭侈之無窮也；非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也。
30、國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。
31、君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。
32、臨財苟得，見利反義，不義而富，無名而貴，仁者不為也。
33、故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。
34、事業不二，利祿不兼，然諸業不相遠，而貧富不相懸也。
35、順天之理，因地之利，即不勞而功成。
36、故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不並曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利，秦人不聊生，相與哭孝公。
37、今公卿辨議，未有所定，此所謂守小節而遺大體，抱小利而忘大利者也。
38、古之仕者不穡，田者不漁，抱關擊柝，皆有常秩，不得兼利盡物。如此，則愚智同功，不相傾也。
39、卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。
40、世不患無法，而患無必行之法。
41、聖主思中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦。
42、放情者危，節慾者安。
43、王者塞天財，禁關市，執準守時，以輕重御民。
44、國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。有山海之貨而民不足於財者，商工不備也。
45、農，天下之大業也。
46、輸子之制材木也，正其規矩而鑿枘調。
47、民人藏於家，諸侯藏於國，天子藏於海內。
48、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
49、己為之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋偽而罕歸本也。
50、多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。
51、宇棟之內，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；窮夫否婦，不知國家之慮；負荷之商，不知猗頓之富。