41、君子之所取者遠，則必有所待。
42、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
43、政治當有先後。先理綱，後理紀；先理令，後理罰；先理近，後理遠；先理內，後理外；先理本，後理末；先理強，後理弱；先理大，後理小；先理上，後理下；先理身，後理人。
44、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
45、克食於民，而人有飢乏之變，則生亂逆。
46、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
47、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則凶。
48、非淡泊無以明志，非寧靜無致遠。
49、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。
50、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
51、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
52、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。
53、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。
54、為政以安民為本，不以修飾為先。
55、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
56、靜以修身，儉以養德。
57、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。
58、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。
59、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
60、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
61、不傲才以驕人，不以寵而作威。
62、當斷不斷，必受其亂。
63、治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。
64、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。
65、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。
66、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，後世以為聖。
67、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
68、夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍展伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。
69、夫參署者，集眾思，廣忠益也。
70、夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有餘（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於亂。
71、鞠躬盡瘁，死而後已。
72、聖人之治理也，安其居，樂其業。
73、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
74、為政之道，務於多聞，是以聽察採納眾下之言。謀及庶士，則萬物當其目，眾音佐其耳。
75、計疑無定事，事疑無成功。
76、安其居，樂其業，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
77、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。
78、隱居以求其志，行義以達其道。
79、伏願陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。
80、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。
81、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。
82、今當遠離，臨表涕零，不知所言。
83、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。
84、統治者必須具備外柔內剛的氣質。
85、喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。
86、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。
87、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。
88、勢利之交，難以經遠。
89、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。