1、以善先人者,謂之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
4、思索以通之。
5、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。
6、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。
7、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。
8、良農不為水旱不耕。
9、尊嚴而憚,可以為師。
10、強自取柱,柔自取束。
11、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴,不官而衡至者,君子慎之。
12、無稽之言,不見之行,不聞之謀,君子慎之。
13、凡斗者自以為是,而以人為非也。
14、以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。
15、不誘乾譽,不恐於誹。
16、怒不過奪,喜不過予。
17、亂則國危,治則國安。
18、凡人之患,蔽於一曲而暗於大理。
19、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。
20、論德而定次,量能而授官。
21、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。
22、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。
23、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。
24、務本節用財無極。
25、樂易者常壽長,憂險者常夭折。
26、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
27、聲樂之入人也深,其化人也速。
28、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。
29、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。
30、刑稱罪則治,不稱罪則亂。
31、有兼聽之明,而無奮矜之容;有兼覆之厚,而無伐德之色。
32、知賢之謂明,輔賢之謂能。勉之強之,其福必長。
33、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。
34、君子養心莫善於誠。
35、望時而待之,孰與應時而使之。
36、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。
37、形相雖惡,而心術善,無害為君子也。
38、習俗移志,安久移質。
39、學無止境。
40、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
41、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
42、名聲若日月,功射如天地。
43、君子之學也,人乎耳。箸乎心。
44、足國之道,節用裕民,而善臧其餘。
45、流丸止於甌臾,流言止於知者。
46、仁義禮善之於人也,辟之若貨財粟米之於家也。
47、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
48、賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸民不待政而化。
49、凡百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之。
50、無德不貴,無能不官,無功不賞,無罪不罰。
51、騰蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮。
52、非我而當者,吾師也;是我而當者。吾友也;諂諛我者,吾賊也。
53、志忍私,然後能公;行忍性情,然後能修。
54、知而好問,然後能才。
55、君子贈人以言,庶人贈人以財。
56、凡事行,有益於理者立之,無益於理者廢之。
57、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
58、下貧則上貧,下富則上富。
59、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
60、是是、非非謂之知,非是、是非謂之愚。
61、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。
62、其持之有故,其言之成理。
63、蚓無爪牙之利、筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
64、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
65、居必擇鄉,游必就士。
66、聲無小而不聞,行無隱而不形。
67、知之而不行,雖敦必困。
68、學者非必為仕,而仕者必為學。
69、水則載舟,水則覆舟。