34、利於國者愛之，害於國者惡之。
35、燕，萬乘之國也；齊，千里之途也。泯子午以萬乘之國為不足說，千里之途為不足遠，則是千萬人之上也。且猶不能殫其言於我，況乎齊人之懷善而死者乎！吾所以不得睹者，豈不多矣，然吾失此，何之有也。
36、夫樂者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其所僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！
37、地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可責遍成。
38、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶幾，不要幸，先其難乎而後幸，得之時其所也，失之非其罪也，可謂保其身。
39、嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。
40、使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。
41、為君，厚籍斂而托之為民，進讒諛而托之用賢，遠公正而托之不順，君行此三者則危。
42、有難不死，出亡不送。
43、聖人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。
44、臣聞大國貪於名，小國貪於實，此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不為苟得，道義不為苟合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊於世俗，國免於公患。
45、善進，則不善無由入矣；不善進，則善無由入矣。
46、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。
47、今君聞先人之過，而不能明其大節，桓公霸也，君奚能疑焉？
48、公棄其民，而歸於田氏。齊舊四量，即豆、區、釜、鍾，四升為豆，各自其四，以登於釜，釜十則鍾；田氏三量，皆登一焉，鍾乃巨也。以家量貸，以公量收之。
49、謀度於義者必得，事因於民者必成。
50、鐘鼓成肆，乾戚成舞，雖禹不能禁民之觀，且夫飾民之欲，而嚴其聽，禁其心，聖人所難也，而況奪其財而飢之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。
51、審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。
52、善人不能戚，惡人不能疏者，危。
53、朝居言責下無言，下無言則上無聞矣。
54、現在我擔憂的倒不是流星的出現，而是國君貪戀酒色，親近小人，喜聽讒言，疏遠賢臣，長期下去，災難必然降臨到我們齊國。國君的這些過失，靠祈禱是幫不了忙的。
55、夫從南歷時而不反謂之流，從下而不反謂之連，從獸而不歸謂之荒，從樂而不歸謂之亡。古者聖王無流連之游，荒亡之行。
56、人行善者天賞之，行不善者天殃之。
57、混沌何由鑿，青冥未有梯。高陽舊徒侶，時復一相攜。
58、夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分布於四方。
59、其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強，故天下皆欲其強；德行教訓加於諸侯，慈愛利澤加於百姓，故海內歸之若流水。
60、夫禮者，民之紀，紀亂則民失，亂紀民失，危道也。
61、卑而不失義，瘁而不失廉。
62、生有厚利，死有遺教，此盛君之德也。
63、不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖於身側乎！
64、富貴不傲物，貧賤不易行。
65、君勿惡焉，臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，刖跪者辭禁之，是君之福也，故臣來慶。
66、食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖於身側乎！
67、是以明君在上，寡其官而多其行，拙於文而工於事，言不中不言，行不法不為也。
68、衣莫若新，人莫若故。
69、桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳。