1、為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。——洛克
2、非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無論犯了什麼過失，或者當著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣布出來。任何人有了污點都會感到羞恥。缺點一旦被人發現了，他總會感到有點不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點也一樣。——洛克
3、我們的身體只要從小養成習慣，它們是什麼都受得了的。——洛克
4、在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。——洛克
5、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
6、兒童不是用規則可以教得好的,規則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養成功之後，便用不著藉助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。——洛克
7、不要每逢看見兒童受了一點點痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時應該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。因為憐憫可以使他們的心理變脆弱，使他們遭受一點點輕微的傷害就支持不住，結果往往是，他們更加沉浸於受傷的部分，傷害更加擴大化了。——洛克
8、身體強健的主要標準在能忍耐勞苦。——洛克
9、我們不應該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應在別人面前占優勢；我們只應該在我們的本分以內謙遜地接受別人對於我們的給予。——洛克
10、一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌，他毫不注意什麼事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。——洛克
11、規則應該少定，一旦定下之後，使得嚴格遵守。??——洛克
12、做導師的人自己便當具有良好的教養，隨人、隨時、隨地，都有適當的舉止與禮貌。?——洛克
13、德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這並不是在家庭裡面進行教育的必然結果，也並不是無法醫治的毛病。如果說家裡溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。——洛克
14、一個人的各種品性之中，德行是第一位的。——洛克
15、勇氣使我們抵抗我們所怕的危險和所感的突禍，對於這種四面受敵的人生是很有用的；所以我們最好及早使得兒童具備這種武裝，武裝愈早愈好。——洛克
16、惟有德行才是真實的善，導師不只應該進行勸導談論它，而且應該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田裡面，在青年人對它發生真正的愛好，把它的力量、榮譽和快樂放在德行上面以前不要停止。——洛克
17、在子女還小時，父母就應當考慮他們將來的職業方向並加以培養，因為這使他們最易塑造。但在這一點上要注意，並不是孩子小時所喜歡的，也就是他們終生願從事的。——洛克
18、要間或故意地使他們受點痛苦，不過要當心，這要在孩子高興，而又知道使他受到傷害的人對於他們原是懷著好意去實行的。實行的時候，一方面不可有憤怒或不高興的痕跡，另一方面也不可表示同情或後悔；而且所施的痛苦要使兒童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他誤會。對於兒童要永遠地照顧他，愛護他，使他知道你純粹是愛他，然後他就可以逐漸習慣於從你那裡忍受極痛苦的事情和粗暴的待遇，不會畏縮，也不會怨訴。孩子越柔和，就越要找機會實施這種鍛鍊。——洛克
19、假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該採取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而後行，看看眼前的事值不值得冒險。——洛克
20、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克
21、熱愛真理的確實特徵，是對任何一個命題的接受絕不超過其證據所顯示的程度。——洛克
22、應該知道德行與善良的心靈比任何學問或文字都重要，要把他的主要工作放在形成學生的心理，使它具有一種正當的心情上面；……如果沒有這一點，不能排除不良的與邪惡的習慣，那么，文字、科學以及教育上的其他一切成就都沒有用處，就只能使得一個人變得更壞，更危險而已。——洛克
23、我認為人類的行為是思想的最佳譯員。——洛克
24、政治社會的建立並不是為了別的目的，而僅僅是為了保障每個人今生財產的所有權。——洛克
25、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裡沒有法律，那裡就沒有自由。——洛克
26、一般人教育子女有個重大的錯誤，就是沒有使兒童的精神在最纖弱、最容易支配的時候習於遵守約束和服從理智。“自然”很明智的使得做父母的人無不愛護自己的子女，但是那種自然的愛一旦離開了理智的嚴密地監視，就極容易流於溺愛。他們愛護自己的子女，這個原是他們的責任；但是他們常常連子女的過失都放縱不管。——洛克
27、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克
28、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。——洛克
29、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。——洛克
30、他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對於德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。——洛克
31、禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。——洛克
32、我們要能工作，要有幸福，必須先有健康。——洛克
33、同時我們也得承認，對心地不是這么良好的人說來，學問就徒然可以使得他們更加愚蠢，變成更壞的人。——洛克
34、習俗的權威是無邊的——洛克
35、教育的事業並非使年輕人能完美地從事科學研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長。——洛克
36、一個理性的動物，就應該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應做的事，不應因裡面有危險就退縮；當他遇到突發的或可怖的事情，也不應因恐怖而心裡慌張，身體發抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。——洛克
37、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次補救，它們的影是終身洗刷不掉的。——洛克
38、兒童其他的嗜欲應該小心地抑制，但是好奇心應該小心地加以鼓勵。?——洛克
39、智育只能是德育的輔助品，學問只能作為輔佐品德之用，對於心地良好的人來說，學問對於德行與智慧都有幫助；對於心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。——洛克
40、你願意他向你開誠布公，請教一切嗎？你便應先去這樣對待他，用你自己的態度取得他的信賴。——洛克
41、人生的磨難是很多的，所以我們不可對於每一件輕微的傷害都過於敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動於衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。——洛克
42、知識歸根結底由經驗而來。——洛克
43、好問的兒童發出的天真的，沒有經人教導過的發言，常常可以使得一個肯用思想的人去用一番思想。——洛克
44、謙遜和服從使他們更適於受教導；所以事先盡可以不必過於注意自信的養成。最該花時間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實踐和良好的教養。這才是他們應該事先多加準備的事，免得後來容易失掉。——洛克
45、兒童恐怖的重要基礎既然是痛苦，鍛鍊兒童使他們不恐怖不怕危險的方法就是使他們受慣痛苦。——洛克
46、即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。——洛克
47、凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟於事，無論什麼事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。——洛克
48、閱讀不過是給大腦提供知識材料，只有經過思考，這些知識才有可能變為自己的思想。——洛克
49、教師的巨大技巧在於集中與保持學生的注意。——洛克
50、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什麼之前就去答覆人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。——洛克
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