我們再來看看總結了我們幾千年文化的《三字經》開篇第一句又是如何說的：
"人之初，性本善；性相近，習相遠。"這《三字經》開篇第一句也不約而同地出現了一個"習"字，也在強調"習"的重要和意義。那這裡的"習"是何含義呢？如果說《論語》中的"習"還有溫故知新、熟能生巧的含義，那這裡的"習"顯然就完完全全是指"習慣"了。它分明就在告訴我們：我們人性原本是善的，先天的個性雖有差異，但總體差異並不是很大；而到了後來
為了與你一起來探討這個重大的社會問題，我們不妨先來看看人類的一些先知們在這個問題上最富睿智的箴言。
還記得我們儒家經典最有代表性的《論語》開篇第一句說的是什麼嗎？
"學而時習之，不亦說乎？"你看，這儒家經典開篇第一句就出現了一個"習"字，就在強調"習"的重要和意義。而如果我們細細品味，這"習"不就是"學習"的"習"嗎？
那我們老在說"學習"--企業要成為學習型企業，城市要成為學習型城市，國家要成為學習型國家--那究竟何為"學習"呢？
以上這句出自我們中華民族最偉大的教育家孔子之口的經典名言佳句，不就再清楚不過地告訴了我們--所謂"學習"不是指別的，而是指"學"了還要不斷"習"、時時"習"。因為只有不斷"習"，才能溫故知新；只有時時"習"，才能熟能生巧；而對許多其他東西，也只有不斷"習"、時時"習"，才能"習"而成"慣"，才能變"知道"為"做到"。
可我們目前有多少人在"學而時習之"呢？依我之見，我們幾乎大部分人都把"學習"兩字的本義給忘記了。學而不習、知而不踐、說而不行、言而不信，反倒成了時尚。
播下一個行動，收穫一種習慣；
播下一種習慣，收穫一種性格；
播下一種性格，收穫一種命運。而古希臘幾乎最富盛名的哲學家亞里士多德則在XX多年前就說出了這樣一句充滿睿智的話：
人類的行為總是一再地重複，因此，卓越不是單一的舉動，而是習慣。應了以上箴言，我國現代著名教育家葉聖陶則諄諄教誨我們：
凡是好的態度和好的方法，都要使它化為習慣，只有熟練得成了習慣，才能一輩子也用不盡。