伏生
即伏勝，西漢經學家。濟南（今山東章丘西）人。早年任秦博士，專治《尚書》，是西漢今文《尚書》最早的講授者，今本今文《尚書》二十八篇，即由他保存，流傳至今。秦始皇三十四年（前213）焚書時，他將《尚書》藏匿於壁中。漢初廢除《挾書律》後，從壁中取出，亡失數十篇，僅得二十餘篇。開始在齊、魯之間講授。一說他並沒有《尚書》，只是憑記憶口授。漢文帝時，在全國徵求能讀《尚書》的人，尋訪到伏生，其時他年已九十餘，不能應詔赴京，於是朝廷派太常掌故晁錯前去受業。但是，把《尚書》傳授下來的還是他的學生濟南張生和歐陽生。後來《尚書》學發展為三家，即歐陽高建立的“歐陽氏學”，夏侯勝建立的“大夏侯氏學”，夏侯建建立的“小夏侯氏學”，在漢武帝到漢宣帝時先後立於學官。伏生所藏的《尚書》原本，原是用秦朝通行的小篆寫的，他傳授時改用了漢代通行的隸書，因此，等到用“古文”寫定的經書出現以後，便被稱為“今文”。相傳伏生還作《尚書大傳》，其實是他去世後張生、歐陽生或後來的博士們輯錄所聞而成。該書是西漢《尚書》學說的總匯，主要在於述故事，發空談，使《尚書》全部聖道化，為堯、舜、禹、湯、文、武、周、召的道統樹立堅固的基礎，是研究西漢的上古史說的重要材料。原書已佚，清陳壽祺有輯本，皮錫瑞撰有《尚書大傳疏證》。