大衛科波菲爾讀書筆記

《大衛.科波菲爾》是狄更斯的半自傳性小說，也是其最滿意的作品，通宵讀完最後300頁，我得出的結論和他一樣。

或許是因為在夜裡想像力更豐富的緣故吧，合上書，疲倦的肉體沉睡了，興奮的精神卻一遍又一遍地在倫敦徘徊：屈蘭斯特夫婦還在街頭散步，相互許諾下美好的夢想;胖胖的密考勃老頭就算和人隔著桌子說也仍要寫信;善良的女僕攀古堆一如既往地在火爐邊擺弄著她的針線盒;姑奶奶總是那么莊嚴地喝著她的特製葡萄酒，憨厚的迪克先生耐心地伺候在一旁;小科波菲爾終於憑藉著親友們的關愛長大成人……

合上書，更像像是離開了一群可愛的朋友。

密考勃老頭一生被債務拖累，反覆告誡小科波菲爾說：“如果一個人每年有二十磅的進款，而花去十九磅十九先令半，他會快樂的;可是如果花了二十磅一十先令，他就要苦惱了。”

市場經濟的今天，一切朝錢看，有錢才快樂，沒錢就痛苦，金錢在中國或許不是萬能，至少也還有9999種其他功效。

同齡人中結婚的越來越多，要結婚，必須要買房，一說買房，全家老小總是竭盡全力的，幾代人的積蓄，再加上以後幾十年的貸款，總算拼下一套住房，奈何房產證上還有個年限。

租給你一年是租，租給你七十五年就成了賣，所有家庭仍舊拼盡全力的去“買”(我認為是租)——沒有房，不結婚。

兩個人以後幾十年的青春從結婚那天起，全部被一套75年年限暫住的房子給鎖住了，但是所有人從此心滿意足。

租1年是租，所有人都不滿意，租75年還是租，所有人卻滿意了。——我想起那個朝三暮四的故事，有個人養了一群猴，早上給3個桃，晚上給4個桃，所有猴都很生氣，早上給4個桃，晚上給3個桃，所有猴子都安心了。

今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛·科波菲爾》。看完後，我被主人的精神深深地感動了。

這篇小說的主人公是大衛·科波菲爾。他的童年生活十分悽慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。後來他被送往學校——錢國最糟糕的學校之一，那裡的人也並不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛在學校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之後，大衛的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產，還把大衛送去工廠工作，儘管他當時只有十歲。讀到這裡，我不免為大衛的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關愛，在學校里又和藹的老師與友愛的同學，我是多么幸福啊!可是大衛卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!

然而大衛卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛開始了全新的生活：他被送往一所正規的學校並且在那裡完成了學業。然後就做了一名律師。儘管大衛現在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。

大衛的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我， 也許早就放棄了，然而大衛憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。

邪不勝正!大衛同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰勝了尤賴亞·希普。

看了《大衛科波菲爾》，忽然發現了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既可以幫一個人完成願望，但是，同時它也能讓一個人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡。

大衛科波菲爾是個可憐的孩子，他沒有爸爸。然而，更意想不到的事情發生了，摩德斯通娶了大衛的母親，做了大衛的繼父。但他異常暴虐，不僅監視著大衛和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。因此，繼父不僅沒有使他享受到父愛的溫暖，反而比原來更加痛苦!更可惡的是，他與學堂勾結，在大衛身上繫上一塊告示：“當心他，他咬人。”這僅僅是因為大衛在不屈服他的毆打時做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一種本能的行為。摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩，後來，他的母親被摩德斯折磨而死，

大衛成孤兒了，也失學了，但也沒能喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了溫暖與幸福的滋味，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質的。

十歲時，他被摩德斯通強迫到一家油漆公司幹活，一個月只有六先令，但是每天卻要工作十幾個小時，他有幸結識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對美好生活的嚮往，而大衛則儘自己的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫助，他們彼此感謝。多么善良的孩子。

我閱讀了幾次此書，這也是我喜歡的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與醜惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發揚它，讓它主導整個人性。而它，對於我們的社會是極其有意義的。但那些醜惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的後腿。 對於書的內容，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。

利用空餘時間我讀了《大衛·科波菲爾》一書。

《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

《大衛·科波菲爾》通過主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;愛彌麗的私奔是經受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最後落得個終身監禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現出隱藏其後的社會真相。

在人物的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嘗到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛。她最後與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。正是基於這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，儘管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。

《大衛·科波菲爾》是我最喜歡的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與醜惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發揚它，讓它主導整個人性。而它，對於我們的社會是極其有意義的。但那些醜惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的後腿。對於書的內容，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。描寫了19世紀的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛，並以第一人稱著手寫作。大衛在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛成長過程中遇到許多不友善的人──殘忍的校長、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞·希普。然而也不乏善良之人，有可愛的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可愛的朵拉。

善良的保姆辟果提(她的形象在書中始終很高大，心靈美好)把年幼的大衛看成自己的孩子來照顧，並成為大衛的好友。他們有時無話不談，很親近。辟果提的善良是自始至終的。心地永遠是那么純潔。她並不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發自內心的。於是我會聯想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什麼事，首先考慮到的是我的利益會被損害嗎，或是什麼自私的目的能達到、完成嗎?他們的心靈應該被修正，以辟果提的心靈的標準來修正。

《大衛科波菲爾》是英國作家狄更新的一部小說，被他稱為“心中最寵愛的孩子”。都說融情於景，那么我想狄更新的這部以第一人稱的小說便是把自己融入進其中的大衛了吧。大衛的很多經歷都是狄更新親身經歷過的，想必也更能讓讀者感受到那時那景，更加容易讓人進入到這本書。要我說我們中國人讀外國小說最大的困難倒不是理解書中的意象，而是被各種各樣的名字早已弄混、趴下。不過這本書和《巴黎聖母院》不同的是，他是我們常見的大團圓喜劇結局：大衛與青梅竹馬的安妮絲喜結連理並和自己的姨婆貝西小姐以及女僕佩葛蒂快樂的生活在一起。而戲劇性的情節也就在此，海姆奮不顧身下海救的遊客，丙因此而失去的自己的生命，那位遊客便是一開始將艾米麗從他身邊帶走的花花公子斯蒂爾福斯而艾米麗也終於意識到了海姆才是那個真正愛她對她好的人，為海姆終身不嫁。

賞析

在一陣陣吹得人睜不開眼的狂風中，在飛舞旋轉的沙石和可怕的喧鬧聲中終於得到一個暫時的間歇而足以看看海時，我被那海嚇得不知所措了。高高的水牆一堵接一堵衝過來，達到最高峰後跌下時，似乎連它們中最小的一堵也能吞沒這個市鎮。退卻的海濤轟隆一聲往後撤去，似乎要在海邊挖一個深深的坑，要把地面毀壞。浪頭白花花的巨浪轟轟然撲向海岸，在到達陸地前就撞擊得粉碎，每一片碎浪都飽含了一切的憤怒力量，急急忙忙又重新組合成另一個怪物。起伏的高山變成了深谷，起伏的深谷(不時從那中間飛過孤零零的海燕)又變成了高山。大量大量的海水發出震耳的轟鳴聲震動著、搖撼著海岸;隨著每聲轟鳴而來的海潮聚成一種形象，然後馬上變幻並離去，在這同時又把另一股奔騰的潮水擊退、驅開;在地平線那頭像彼岸的高塔和建築的浪影時起時落;烏雲急急地厚厚罩下;我似乎看到天崩地裂。

“這是一個大約40歲的人的臉，有一撮小鬍鬚，臉色紅潤。他正在笑，笑聲中有一絲怒意，但是沒有得意，沒有惡意。這是一個總是在對什麼東西進行鬥爭的人的臉，但是他是在公開鬥爭的，而且並無懼意，這是一個雖有怒意但生性寬容的人的臉……”，比起大多數的現代作家，19世紀的狄更斯，他的故事並不幸福，可是他這樣帶著詼諧的同情去寫，字字句句，連不幸都變得溫暖起來。記得當初看《billy eliot》，有人說，這部電影俗就俗在billy最後成功了，若他拋棄一切奔向理想最後卻寂寂無名，不知有多震撼。可倘若billy最終仍淹沒在人潮中，這部電影又有什麼意義?這就像我們親愛的狄更斯，他永遠都只能做19世紀的好好先生，對一切鄉下打鐵匠和漁村老實人報有堅實的信心，即便是對所謂的 “壞人們”也只是帶著笑意調侃兩句。他的世界，黑白分明，善總能夠戰勝惡，老奶媽永遠都那么忠誠，貪慕虛榮的少年也總有噬心懺悔的時刻。如果他生在20世紀，語氣冷漠好似卡夫卡，言詞譫妄宛若喬伊斯，震撼是震撼了，可這又有什麼意義?

蕭伯納對狄更斯的後期小說推崇備至，相反喬治·愛略特和亨利·詹姆斯則責難狄更斯的小說“太真實了”，“簡直是用鐵鏟和十字鎬挖出來的”，怎么會呢，因為狄更斯的小說本質上根本就是浪漫主義的傳奇，你能在後世卡夫卡那些魔幻但又機器般精確的作品中清楚的看到他的強大身影。相比巴爾扎克的巴黎，狄更斯的倫敦永遠是霧氣騰騰和充滿夢幻的。在狄更斯的小說里一切都是超自然和預知的，往往從小說一開頭的氛圍已經強烈的預示了故事的基調或結局，最著名的莫過於《荒涼山莊》開始的那場大霧。這在《大衛·科波菲爾》里甚至是很刻意的，大衛初見摩德斯通小姐，就把她的手提包比作了監獄，關閉手提包時啪嗒一聲響，像狠狠咬了一口。希普從一開始的謙卑形象就令大衛厭惡至極，想想那冰冷黏濕的手，朵拉和大衛的婚姻悲劇和她的早逝不停的在他們表面的甜蜜中冒出悲劇性的預告，斯蒂爾福思可悲的真面目除了大衛本人所有讀者必然從一開始就感到了，小說所有的進程都只是推動了他們宿命的行為與結局。