端午節國旗下講話稿

2026年端午節國旗下講話稿 篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

早上好!

我是五一班 的李曉雯 ，今天國旗下講話的主題是“我們的傳統節日——端午節”

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，從這些傳統節日中我們依稀可以看見古代人們社會生活的精彩畫面。即將到來的端午節讓我想起愛國詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報國，卻無力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。故，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經成為民族文化的象徵，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益於節日民俗的存在。這些節日已經成為全社會、全民族的共同節日，體現著共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日。

可是在20xx年，韓國將端午節申報聯合國教科文組織非物質遺產;20xx年，端午節被正式認定為韓國的非物質遺產。用駭人聽聞來形容這個訊息或許有些言過其實，但至少它發人深思。祖先遺留下來的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會作何感想?同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，

我們不能無動於衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家裡時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。

2023端午節國旗下講話稿 篇1

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家上午好!

我演講的題目是“重視傳統，弘揚特色”，再過不久，就是端午節了，端午節，又稱端陽節，關於端午節起源的付說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

然而在20xx年，端午節被正式認定為韓國的非物質文化遺產。這不能不說是我們的尷尬，韓國江陵端午祭起源的時間較中國的傳統端午節晚一千多年，從中反映出我國的傳統文化逐漸流失與退化。隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵，人們似乎對洋節過分偏愛。當我們站在對聖誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家裡的爺爺奶奶;當我們在萬聖節狂歡的時候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓;當春節的年味越來越淡，當元宵的燈會不再流光溢彩，當端午的龍舟不再激情澎湃，當中秋的月餅再也品不出深摯的內涵，我們似乎失去了什麼?

同學們，中國的傳統節日文化內涵豐富，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一閃加強和洗禮，傳統節日背後流傳的是悠久的歷史，輝煌的文明，是廣博的底蘊和千年不變的民族精神，從七夕的金風玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統文化，在華夏文明浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目，我們是中華民族未來的棟樑之材，中華文明需要我們共同傳承，就讓我們一起努力，讓我國的優秀傳統生生不息地延續下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧!

2023端午節國旗下講話稿 篇1

老師們，同學們：

大家早上好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節

今天是5月25號，農曆五月初二。到本周四，農曆五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關於端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。後來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀絞，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之後，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的訊息後，紛紛划船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裡，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划著船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河裡，永遠銘記在人們的心中!

2026年端午節國旗下講話稿 篇1

端午節是用來紀念楚國偉大的愛國者——屈原。屈原十分愛國。但因為被奸人所害，流放到民間，他認為自己不能報效國家，不能為國家出力，不能改變楚國現在的狀況。而跳入汨羅河，為國捐軀。屈原死後，那些敬仰他的平民百姓便劃著名小船，去打撈他的屍身，可大家卻失望而歸。於是，百姓們為了不讓河中的魚類和蝦蟹蠶食屈原的屍身，就用粽葉包裹上糯米，投入江中。傳說，河中有隻兇殘的惡龍，可他卻偏偏只住在河心。日日在河中興風作浪，為禍百姓。於是，人們便下定決心要活捉這條惡龍。經過千幸萬苦的努力下，人們終於抓住了這條惡龍，將他的筋抽出來。因為這條筋太長太長了，所以人們把筋剪成一條一條的綁在自己的身上。從此，為了紀念屈原，就有了划龍舟，包粽子，綁彩繩的傳說了。

吃粽子是我國端午節一項極具有民族特色的風俗。以前，粽子只有一個味，是用糯米和紅棗做成的。現在根據不同人的喜好已達幾十種口味。比如，有的人喜歡吃鹹的，就可以做成鹹肉棕;有的人喜歡吃甜的，就可以吃甜粽子;還有些人喜歡吃肉的，就可以吃肉粽子……總之，粽子的品種是特別多的。粽子的外表可漂亮了。你瞧!她身穿一件綠衣裳，散發著誘人的香味。粽子一般是四隻腳的，不過，也有三隻腳的只是市場上不常見罷了。粽子通常是煮熟後涼了才吃，在拌上白糖和蜂蜜，口感好極了。

戴彩繩，戴香包也是端午節獨特的習俗。到了端午的那一天，老人們會用不同的彩繩，戴在孩童的手腕上或腳腕上;心靈手巧的老人還會在上面繫上鈴鐺，手一動就會發出極為清脆的鐺鐺聲，好聽極了!再來看看香包，種類不同。有小動物的，有花朵的，還有卡通人物的，上面的畫栩栩如生，就像真的一樣。香包可香了，還可以驅逐蚊蟲呢!

端午節國旗下講話稿 篇1

尊敬的老師們、親愛的同學們： 大家好!很久以前，中國紹興地區有一條江面寬廣的江，相傳那江里有江神。人們為了祈求江神不要因發怒漲水而淹掉田地和房屋，於是在每一年的五月初五都會備好豬、牛、羊三牲等去祭拜它。祭典相當盛大，百姓們當日都要齋戒，非常莊重嚴肅地伏地跪拜、祭祀江神。

有一年的五月初五，又到了祭江神的日子，百姓們推舉當地德高年長的曹旴做主祭。於是曹旴跪在江邊祈求，不料因太靠近江水，一不小心失重跌入江中。

人們趕緊打撈，無奈潮水太急，人們打撈了很久也不見曹旴的影子。曹旴有一個十四歲的女兒，叫曹娥。她也在祭祀的人群中，一聽父親落入江中，不禁悲痛得哭得葷了過去。

曹娥醒後，見眾人打撈不到父親，痛哭著縱身想躍入江中，幸得旁人盡力阻擋。而她的這一舉動卻讓人們感動得流淚，紛紛解囊相助以懸賞打撈。可是打撈了幾天，仍然是一點訊息也沒有。

曹娥每日鬱悶不樂，終日哭泣，不思茶飯。她傷心地想著父親一生正直為人、德高望重，不料卻落得今日連屍身都找尋不到，不免更加悲從中來，於是下決心自己去找。

她來到江邊，趁著四處無人便跳入江中，去追尋她的父親。

到了第二天，訊息傳開了，說看到了曹娥和她父親的屍體。人們都趕到江邊，果然看到江心浮著緊緊相擁的兩具屍體，一個是曹旴，一個是曹娥。

從此以後，曹娥如此孝道的名聲立刻傳遍了大江南北，人們就把那條江改名為“曹娥江”，來紀念這位孝女。隨著歷史的發展，這些古老的故事已經演變成了一種文化，但是“孝”不僅是一種文化，更是一種行動。孝的真意是什麼?孝，就是愛。在中國傳統啟蒙典籍《孝經》中告訴我們，不僅僅要對父母孝，還要擴而廣之大孝於天下，愛天下人才為大孝。也就是說，你孝敬父母長輩，這只是小孝。你還要用同等的心去孝敬親戚長輩，這算是中孝。普天下的人都會老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，用慈愛的心對待天下所有的人，視天下兒女如同自己的兒女，這才算大孝。因為“孝”我們才有了這和諧的社會，因為“孝”才是我們領悟了生命的真諦。“孝”不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白雲在藍天中飄蕩，那是對藍天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們人呢?親愛同學們，我們作為21世紀的青少年，時代的驕子，更應該把“孝”付諸於行動。樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧於父母，無愧於天地。

端午節國旗下講話稿 篇1

各位老師同學們：

大家好 !

再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。

屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環境裡，他對當前的形勢有著清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自鴉片戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

2023端午節國旗下講話稿 篇1

老師們、同學們!

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“聖誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠訊息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。

聽到這種訊息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有多年歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

2026年端午節國旗下講話稿 篇1

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

明天是我國一年一度的傳統節日——端午節，端午節是春末夏初我國民間最盛大的一個節日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優秀傳統文化，傳統習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表著文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現代國人在越來越熟悉西方節日的同時，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節，大多數人恐怕只知道吃粽子的一種習俗吧!而端午的其它一些習俗已經遠離我們而去。

第一種說法，也是關於端午節流傳最廣的說法，過端午節為了紀念戰國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處於危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道後十分哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著名龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑;還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個習俗便流傳下來，這就是端午節划龍舟、包粽子的由來。

第二種說法，是比紀念屈原更古老的的說法，過端午節為了“除瘟去病”。端午節正值農曆五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養為養生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。

端午節國旗下講話稿範文 篇1

親愛的老師、親愛的小朋友們：

大家早上好!我是大一班的張奕梵。

再過幾天我們就要迎來在我國有二千多年歷史的傳統節日，你們知道是什麼節嗎?每年的農曆五月初五就是端午節，又稱端陽節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。

端午節是怎樣來的呢?流傳最廣的一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。屈原是戰國時代的一位愛國詩人，為人正直，憂國憂民，但是卻總是遭受小人的迫害，再加上楚國國王昏庸無道，不辨忠奸，屈原被潛放到很遠的地方，他很絕望在五月初五這一天投江死掉了。人們為了紀念他，就有了端午節。

那端午節有哪些習俗呢?全國各地過端午節的習俗都不一樣，但是大多數都有懸鐘馗像、掛艾葉、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊這些內容。懸鐘馗像是讓鍾馗來捉鬼，以驅邪魔。艾葉插在門上也是為了驅魔祛鬼，今年過端午節時記得提醒爸爸、媽媽喔!謝謝大家!

端午節國旗下講話稿範文 篇2

各位領導、各位老師、同學們，大家早上好!

後天就是 五月初五，也就是我國的傳統佳節——端午節，關於它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。

據《史記》記載，戰國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，後來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，於五月初五，寫下絕筆《懷沙》後，投汨羅江而死，楚國百姓得知訊息後，划船拯救，將飯糰等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以後，每年的五月初五被定為端午節，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。

2026年端午節國旗下講話稿 篇1

尊敬的老師們、親愛的同學們： 大家好!很久以前，中國紹興地區有一條江面寬廣的江，相傳那江里有江神。人們為了祈求江神不要因發怒漲水而淹掉田地和房屋，於是在每一年的五月初五都會備好豬、牛、羊三牲等去祭拜它。祭典相當盛大，百姓們當日都要齋戒，非常莊重嚴肅地伏地跪拜、祭祀江神。

有一年的五月初五，又到了祭江神的日子，百姓們推舉當地德高年長的曹旴做主祭。於是曹旴跪在江邊祈求，不料因太靠近江水，一不小心失重跌入江中。

人們趕緊打撈，無奈潮水太急，人們打撈了很久也不見曹旴的影子。曹旴有一個十四歲的女兒，叫曹娥。她也在祭祀的人群中，一聽父親落入江中，不禁悲痛得哭得葷了過去。

曹娥醒後，見眾人打撈不到父親，痛哭著縱身想躍入江中，幸得旁人盡力阻擋。而她的這一舉動卻讓人們感動得流淚，紛紛解囊相助以懸賞打撈。可是打撈了幾天，仍然是一點訊息也沒有。

曹娥每日鬱悶不樂，終日哭泣，不思茶飯。她傷心地想著父親一生正直為人、德高望重，不料卻落得今日連屍身都找尋不到，不免更加悲從中來，於是下決心自己去找。

她來到江邊，趁著四處無人便跳入江中，去追尋她的父親。

到了第二天，訊息傳開了，說看到了曹娥和她父親的屍體。人們都趕到江邊，果然看到江心浮著緊緊相擁的兩具屍體，一個是曹旴，一個是曹娥。

從此以後，曹娥如此孝道的名聲立刻傳遍了大江南北，人們就把那條江改名為“曹娥江”，來紀念這位孝女。隨著歷史的發展，這些古老的故事已經演變成了一種文化，但是“孝”不僅是一種文化，更是一種行動。孝的真意是什麼?孝，就是愛。在中國傳統啟蒙典籍《孝經》中告訴我們，不僅僅要對父母孝，還要擴而廣之大孝於天下，愛天下人才為大孝。也就是說，你孝敬父母長輩，這只是小孝。你還要用同等的心去孝敬親戚長輩，這算是中孝。普天下的人都會老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，用慈愛的心對待天下所有的人，視天下兒女如同自己的兒女，這才算大孝。因為“孝”我們才有了這和諧的社會，因為“孝”才是我們領悟了生命的真諦。“孝”不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白雲在藍天中飄蕩，那是對藍天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們人呢?親愛同學們，我們作為21世紀的青少年，時代的驕子，更應該把“孝”付諸於行動。樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧於父母，無愧於天地。