簡單導遊詞

簡單導遊詞 篇1

遊客們：

“大家好，我是希文，今天我給大家介紹昔日皇家園林，今日百姓樂園--頤和園。頤和園是中國四大名園之一，其構思巧妙，建築精緻，是我國園林藝術之成。現在，大家跟隨我進入美麗的頤和園去欣賞吧！”

“走進頤和園，首先進入眼帘的是有名的長廊，它有七百多米長，每一個橫檻上都有不同的圖畫，每一副畫都蘊含著一個古典故事，大家可以仔細的欣賞。”

“現在，大家看到的是昆明湖，混明湖是仿杭州西湖修建的。在昆明湖上橫臥著十七孔橋，你們看，在橋欄桿上，有許柱子，每根柱子上都雕刻著十分精緻逼真的小獅子，栩栩如生。每一隻小獅子表情不同，姿態各一。在橋頭的東邊有一頭銅牛，西邊有耕織圖，銅牛代表牛郎，耕織圖代表了侄女，那十七孔橋不正是鵲橋嗎？在當時，就是按這個神話故事修建的吧！”

“我已經把重要的景點帶大家觀賞完了，其實還有許多地方值得去遊覽，大家自由行動！”

“朋友們，再見，祝你們有快樂的一天！”

簡單導遊詞 篇2

遊客們：

大家好！歡迎來到壯觀—長城，很高興可以成為今天的導遊。

大家看這一座長城共有一萬三千多里，共越過9個省市。它還特別的高大堅固，它還像很寬的馬路，五六匹馬都可以並行呢！遠看長城像一條巨龍蜿蜒盤旋在八達嶺上。

關於長城還有一個傳說—那就是《孟姜女哭長城》，那裡面講的是：范杞梁和孟姜女正在拜堂的時候突然官兵來了把范杞梁抓去去修建長城了，孟姜女等了一年都沒有等到丈夫回來，孟姜女很是擔心。他就決定要去找丈夫，那天她拿著吃的和禦寒衣去長城上找丈夫，“范杞梁”孟姜女大聲的喊道。有一個人說：“肯定是餓死了！”因為秦始皇都把死了的青年埋到了長城底下，所以孟姜女怎么也找不到自己丈夫的屍體，然後就大哭起來，上天被感動了就把長城震塌了，讓孟姜女找到了自己丈夫的屍體。

簡單導遊詞 篇1

龍虎山出產的天師板栗，個大香甜，澱粉豐富，是歷代天師特別喜愛的果品和滋補品，素有“人間仙果”之稱。

而這缽天師板栗與當地農家餵養的土雞相配，在文火中慢慢地燒出來的“天師板栗燒土雞”，油光發亮，清香思溢，是這裡很有名的美味佳肴.這道菜的形成還有一個很有趣的故事。

說是有一次天師在家宴請賓 客，家廚用一般的烹調方式製作，當廚師配好料，將雞塊裝入砂缽放爐灶上燒制時，天師的兒子乘廚師不注意，調皮地將正吃的去了殼的板栗放入砂缽內。

燒熟後，整 缽端上了桌，拿掉缽蓋後，一股清香撲鼻，只見雞塊色澤淡黃，栗香酥爛，客人一品 嘗讚不絕口，天師也欣然得意。

席後，命家廚進一步改進，使之成為安宴中必備的 菜。

而且，這道菜可以滋陰補陽，健脾益腎，具有很高的營養價值。

上清豆腐是龍虎山另一道有名的菜，製作豆腐在上清有著悠久的歷史，至今鎮上仍是作坊林立。這裡的豆腐因水質好，加上傳統的手工工藝十分地道，過濾精細，含水適度，具有白、嫩、香、滑的特點，無論是煎、炸、煮、燉、燜、涼攔，都清香鮮美，柔滑潤喉，說起上清豆腐的由來還有一個故事。據說在上清鎮建鎮前的西晉永嘉年間，當地有一戶農家，小兩口勤儉持家且感情甚篤。丈夫早晨下地前，妻子常將黃豆腐磨成豆漿放些鹽給丈夫充飢。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，將剩餘的裝入一個罈子里蓋上以備丈夫第二天吃。可丈夫第二天下地時卻忘了吃。妻子回家時，見壇了里的豆漿結成了塊，硬要丈夫嘗嘗。丈夫為說：“你這不是在逗我嗎?”沒辦法只好用勺子舀出一塊嘗嘗，覺得味道很好，接著一口氣吃完了，讚嘆道：“太好吃了!”妻子打趣地說，“不是我逗你，你有這口福嗎?”丈夫一高興說：“那就管這結凍的‘豆漿’叫‘逗夫’吧!”後來夫妻倆便天天做起了“逗夫”當菜吃。妻子把“逗夫”的做法傳授給鄰里，經過不斷改進，便有了今天的上清豆腐。

簡單的導遊詞 篇1

下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗岩侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山嶽型自然風景區。

北龍潭景區

我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裡由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛松景點處)

我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裡有幻松、絕壁松、倒掛松和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

幻松

祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。

伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，於是四處遊蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這裡美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，幾年以後伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，並得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這裡，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。

簡單導遊詞 篇1

也就是天師的辦公室。在它規模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。

但最可惜的是這個宏偉建築在民國十九年(1930年)因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。

本來一些海內外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經根本無法修復了，所以我們現在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。

另一個建築是正一觀，正一觀是歷代天師收學徒的地方，說通俗些就是天師的學堂。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。龍虎山是典型的丹霞地貌。山體經過自然界長年的風化剝蝕及造山運動的作用，形成了千姿百態的峰巒岩窟，奇山怪石;穿過景區的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24岩、108處自然人文景觀以及10大美景串連在一起，山因水活，水因山媚，構成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫卷，自然景色極為壯觀。三十代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬疊雲山紫翠堆”。王安石在遊覽中，也曾即興賦詩一首：“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進晚風;方響亂敲雲影里，琵琶高映水聲中”。從上清乘竹筏漂流而下，可欣賞兩岸秀麗的山峰、鬱鬱蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎見”的龍虎山，更可觀溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣沙的村姑。一邊看著兩岸秀麗的風景，聽著動人的傳說,坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺讓您不得不驚嘆：瀘溪河不是灕江，但更勝灕江

簡單導遊詞 篇2

簡單的導遊詞 篇1

秦皇島，是渤海灣西北岸一片普通而又神奇的土地，一片古老而又年輕的土地。在這片土地上，濃縮了中華民族幾千年的文明史，演出了一幕幕驚天地、泣鬼神的歷史活劇。

從公元前17世紀到公元前7世紀，這裡屬孤竹國轄領，延續千年之久。著名的“古之賢人”伯夷、叔齊，就是孤竹國君墨胎氏的兩個兒子。司馬遷的《史記》中，人物傳記的開宗明義第一篇，就是《伯夷叔齊列傳》。今天，在秦皇島市盧龍縣層岩疊嶂、綠樹環抱的六音山中，還存有“夷齊讀書處”的遺蹟。一些史學家也認為孤竹城就在今天的盧龍。

公元前7世紀，孤竹聯合異族山戎攻打周王的同姓諸侯國――燕國。應燕莊公之邀，取得諸侯國霸主地位的齊桓公在管仲的輔佐下，打著“尊王攘夷”的旗號，一舉滅掉了孤竹國。“老馬識途”的成語故事，就發生在盧龍縣境內。

戰國時期，秦皇島一帶屬燕國遼西郡。燕昭王築黃金台，招賢納士，很快使擁有“碣石之饒”的燕國成為戰國七雄之一。當時，燕國已經建立舟師，與齊國“合縱”抗秦，並“使人入海，求蓬萊、方丈、瀛洲”(《史記》)。可見，那時就已經開始了求仙活動。

公元前221年，秦始皇吞併六國，建立了中央集權制的秦王朝。之後，秦始皇曾五次出巡。公元前215年，第三次出巡“之碣石，使燕人盧生，求羨門高誓”(《史記》)。羨門、高誓是居住在海中仙山上的神仙，手中有長生不老之藥。過去，人們常說，秦始皇來到碣石，目的就是尋找長生不老之藥。徐福率3000童男童女東渡扶桑的故事也因此而世代相傳。其實，他在碣石還做了一件更為重要的大事業，即是他借入海方士帶回的“亡秦者胡也”五個大字，調動全國人力、物力、財力，下決心修建長城，以抵禦匈奴對北部邊境的騷擾。他派大將蒙恬首先打退了匈奴的進犯，然後徵調民夫50萬，在戰國時期燕、趙、秦長城的基礎上，經過5年的艱苦施工，終於完成了西起甘肅臨洮，東至遼東長達一萬餘里的宏偉的長城工程。正因為如此，千古一帝秦始皇的碣石之行，就不再是簡單地為了求仙尋藥，而是一次重要的政治、軍事活動。也許，碣石因秦始皇駐蹕而得名秦皇島。在以秦皇島為中心的廣大地域裡，發現的多處秦皇行宮遺址，正是始皇東巡至碣石的歷史明證。

簡單導遊詞 篇1

太原雙塔寺，位於太原市城區東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這裡，綠樹紅牆，寶塔梵殿，龕閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。 雙塔寺的建築方位，一反我國千百年來寺院建築坐北朝南的傳統習慣，因地勢而拓建，居高臨下，坐南朝北。可謂背擁太行群峰，面俯汾水一帶。身臨其境，憑著古老的塔身，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇。雙塔寺始建於明代萬曆中葉，大約在萬曆二十五年至三十年之間(公元1597——1602年)，距今 38O餘年。

初創之時，還不是我們今天看到的這所寺院，也沒有達到現在這樣的規模。那時，僅建了一座補輔太原“文運”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏於東南隅的那座舊塔。至於那緊靠塔而建的幾間簡陋寺舍，而今早已蕩然無存。當時，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。關於“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明萬曆本《山西通志》和萬曆本《太原府志》都曾作過明確的記載。

福登計畫中的寺院規模是非常宏偉的，除了目前現存的後院三座大殿外，還有天王殿、後院門庭、前院諸殿和山門的殿堂。然而，終因年邁體弱，積勞成疾，無法完成其計畫，於這年(萬曆四十年)秋天九月，完成新塔之後，抱病返回五台山，不久即圓寂於台懷鎮顯通寺。這個終未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，兩塔均定名為“宣文塔”。 寺廟依山而建，坐南朝北，由前院、後院、塔院三部分組成，占地總面積3萬平方米。塔院現存雙塔、過殿和後殿。後院現存大雄寶殿、三聖閣、排堂、方丈等建築。寺內大雄寶殿及東西配殿皆系無量殿形制，以青磚雕仿木結構建造。

簡單導遊詞 篇1

太原雙塔寺，位於太原市城區東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這裡，綠樹紅牆，寶塔梵殿，龕閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。 雙塔寺的建築方位，一反我國千百年來寺院建築坐北朝南的傳統習慣，因地勢而拓建，居高臨下，坐南朝北。可謂背擁太行群峰，面俯汾水一帶。身臨其境，憑著古老的塔身，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇。雙塔寺始建於明代萬曆中葉，大約在萬曆二十五年至三十年之間(公元1597——1602年)，距今 38O餘年。

初創之時，還不是我們今天看到的這所寺院，也沒有達到現在這樣的規模。那時，僅建了一座補輔太原“文運”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏於東南隅的那座舊塔。至於那緊靠塔而建的幾間簡陋寺舍，而今早已蕩然無存。當時，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。關於“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明萬曆本《山西通志》和萬曆本《太原府志》都曾作過明確的記載。

福登計畫中的寺院規模是非常宏偉的，除了目前現存的後院三座大殿外，還有天王殿、後院門庭、前院諸殿和山門的殿堂。然而，終因年邁體弱，積勞成疾，無法完成其計畫，於這年(萬曆四十年)秋天九月，完成新塔之後，抱病返回五台山，不久即圓寂於台懷鎮顯通寺。這個終未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，兩塔均定名為“宣文塔”。 寺廟依山而建，坐南朝北，由前院、後院、塔院三部分組成，占地總面積3萬平方米。塔院現存雙塔、過殿和後殿。後院現存大雄寶殿、三聖閣、排堂、方丈等建築。寺內大雄寶殿及東西配殿皆系無量殿形制，以青磚雕仿木結構建造。

簡單的導遊詞 篇1

親愛的遊客朋友們：

大家好，我是你們這次游桂林的導遊，感謝大家給了我這次鍛鍊的機會，我會儘自己的所有能力為你們講解的。

好了，我們言歸正傳。俗話說“桂林山水甲天下”，桂林這一帶的山有個特點，就是在平坦的大地上和江邊，一座座拔地而起，突兀森郁，各不相連。 我們在桂林市的中心，這邊有一座危峰。它叫獨秀峰，奇峰突起，猶如一支擎天大柱，被稱為“南天一柱”

接下來，我帶領大家乘著木舟去觀賞桂林最美的一條江——灕江。大家能看出灕江的水有什麼特點嗎？對，灕江的水出奇的靜，靜得我們根本感覺不到它在流動；灕江的水清澈見底，可以看見有許多美麗的魚兒在水中遊動；灕江的水還特別的綠，綠的簡直可以與無暇的翡翠相媲美。

大家請看，這個景點就是“象山水月”，它由象山和水月洞合成。這個象山又叫象鼻山，因為它酷似一隻正在江邊飲水的巨象。象鼻山那深入水中的長鼻，與其山體現成了圓圓的洞穴，名“水月洞”。洞面十分光滑。 這是駱駝山，關於它的美麗傳說下次告訴您吧，好，今天我帶大家就遊覽到這，歡迎大家來桂林，我還有很多不足之處，望大家多多指教，我們小次再見。拜拜！

簡單的導遊詞 篇2

Hello！親愛的旅客朋友們，我是你們這次遊覽的導遊。我叫Lily！今天，我來帶領大家遊覽迷人的桂林山水。

來，請大家一個一個地、慢慢地上船。哎，小心！好了，咱們一邊欣賞山兩邊秀麗的風景，一邊來聽我講解吧！

從桂林到陽朔，160里灕江水路，滿眼畫山繡水，這是大自然的千古傑作。灕江的碧綠碧綠的，沿江攢聚著怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，卻又千奇百怪，姿態萬千。在薄靄輕霧中，若隱若現，時遠時近，請看灕江兩岸，竹子的色調使兩岸春光常在，而它那風度翩翩的倩影，又使灕江在人們心中倍增親切。

簡單導遊詞 篇1

發源自漂水東廬山與句容華山，自東向西，潺潺地淌過南京市區的南部，又沿著石城的西北注入長江。秦淮河是長江的一條支流，古名“淮水”，本名“龍藏浦”。相傳秦始皇東巡時，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，於是“鑿方山，斷長壠為瀆，入於江”，後人誤認為此水是秦時所開，所以稱為“秦淮”。

“江南佳麗地，金陵帝王州”，秦淮河的南京城內河段便是著名的“十里秦淮”、“六朝金粉”的地方。其兩岸優美古樸的風光，眾多的人文勝跡無不體現了金陵古城的古老風貌。

秦淮河是南京古老文明的搖籃。遠在石器時代，流域內就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業區的居民地。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛。隋唐以後，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑弔，詠嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到了宋代逐漸復甦為江南文教中心。明清兩代，是十里秦淮的鼎盛時期。金粉樓台，鱗次櫛比;畫舫凌波，漿聲燈影構成一幅如夢如幻的美景奇觀。清未民初，內秦淮河日漸式微，繁華不再，直至1949年後，南京對秦淮河進行了大規模的疏浚治理，重點開發了秦淮風光帶，古老的秦淮河又重新煥發了青春。

內秦淮河全長9.6華里，史稱“十里秦淮”，是秦淮風光帶精華所在，沿岸分別有東水關遺址公園、秦淮水亭、桃葉渡、白鷺洲公園、江南貢院、萃苑公園、王謝安紀念館、李香君故居、瞻園(太平天國歷史博物館)、秦大士故居、沈萬三故居、中華門瓮城等旅遊文化景點。

簡單的導遊詞 篇1

尊敬的各位遊客：

大家好!我叫韓曦，大家叫我韓導就可以了，我們將要到九寨溝去遊玩。

九寨溝位於四川南坪、平武、松潘三縣交界的萬山叢中。因為有幾條神奇的山溝，周圍散布著九個藏族村寨，所以人們稱它為九寨溝。它還有一個好聽的名字——童話世界。

現在我們該進入九寨溝了，你們瞧，一座座學雪峰插入雲霄，這裡有許多大大小小的湖泊。湖水清澈見底，湖底石塊色彩斑斕，每當天氣晴朗時，藍天，白雲，雪峰，森林都倒映在湖水中，構成了一幅幅五彩繽紛的圖畫，所以人們把這些湖泊叫做“五花海”“五彩池”。由於河谷高低不平，湖泊與湖泊只見恰似一級級天然的台階。由此一道道高低錯落的瀑布，蔚為壯觀。

跟著我繼續向縱深行進，你們應該注意到這裡林深葉茂，遊人逐漸稀少，現在咱們已經走到珍稀動物經常出沒的地區，瞧!不遠處有隻體態粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機靈的小眼睛向你窺視。快看!這有一群善於奔跑的羚羊，已經消失在前方的叢林中。大家請往竹林中望，那是一隻大熊貓。再抬頭看這一隻小熊貓從山坡跑下谷底對著湖面美滋滋的照鏡子。

現在我已經介紹完畢，祝大家旅途愉快!

簡單的導遊詞 篇2

Hello！親愛的旅客朋友們，我是你們這次遊覽的導遊。我叫Lily！今天，我來帶領大家遊覽迷人的桂林山水。

來，請大家一個一個地、慢慢地上船。哎，小心！好了，咱們一邊欣賞山兩邊秀麗的風景，一邊來聽我講解吧！