泉州導遊詞

泉州九日山導遊詞 篇1

九日山祈風石刻群是我國現存最多的祈風石刻，堪稱我國古代海上絲綢之路的豐碑，為全國重點文物保護單位。由於泉州在古時海上交通就很發達，人們為了求得行船順風，常要舉行“祈風儀式”，並刻石留記。

九日山是海上絲綢之路的起點。它坐落於晉江北岸。遠在西晉太康九年(公元288年)，移居閩地的中原移民每逢重陽節就要登上此山遙望中原，由於重陽節為九月初九，因此這座山就被命名為九日山。

歷代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風於昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風於通遠王廟……”，“以遣舶祈風於延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國與亞非各國人民友好往來的歷史見證。

九日山頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐於蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外築石亭，以保護石像。

東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒後葬此，故名姜相峰，或稱東台，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連線東西兩峰，叫北台，三峰環抱成一塢，曰白雲塢。塢中白雲出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。

山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古蹟。

泉州安平橋導遊詞 篇1

安平橋全長2255米，橋面寬 3～3.8米，共361墩。橋墩用花崗岩條石橫直交錯疊砌而成，有3種不同形式：長方形、單邊船形、雙邊船形。單邊船形一端成尖狀，另一端為方形，設於較緩的港道地方;雙邊船形墩，兩端成尖狀,便於排水,設在水流較急而較寬的主要港道。橋面用 5～8條大石板鋪架。石板長5～11米，寬0.6～1米，厚0.5～1米，重4～5噸，最大者重25噸。

橋上築憩亭5座，東端為水心亭，西端為海潮庵，中部的中亭規模最大，面寬10米，周圍保存歷代修橋碑記16方。亭前佇立2尊護橋將軍，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執劍，雕刻形象威武，系宋代石雕藝術品。在三亭中間,還有2座雨亭。橋面兩側有石護欄，欄柱頭雕刻獅子、蟾蜍等形象。橋兩側的水中築有4座對稱的方形石塔，還有1座圓塔。橋的入口處築有1座白塔，高22米，磚砌，五層，平面呈六角形，空心。

近年來，因各種破壞，安平橋遭到一定程度的破壞，其水域，特別是兩個橋頭和中亭的水環境已遭到相當程度的破壞。橋體經上世紀80年代維修至今，受自然力影響加上近年幾次大的颱風，橋體石欄及橋板多處受損，瑞光塔(白塔)常年封閉，鐵欄圍內雜草叢生有礙景觀。

很早很早以前，安海這地方常年遭洪水和海潮的雙重侵襲，百姓苦不堪言。百姓祈神拜佛，也無法改變這種苦難。有人說這是東海和南海的兩條孽龍在作祟。

這事讓一位在此修煉的道人知道了，他想為民除害。有一天他見到這兩條孽龍在海灘上嬉戲，等到它們玩累了在睡覺時，道人就做起仙術鎮住孽龍。然後決定將它們挑去填常年水患的安海港，於是道人化出兩個大畚箕和一把大鐵鏟，把這兩條孽龍鏟到畚箕上。頓時海灘上留下了兩個大窟窿，後來水流積聚就變成了現在的“龍湖”和“虺湖(huǐ)”。“龍湖”是黑龍住過的地方，所以這個湖的泥土是黑色的。“虺湖”是赤龍睡過的地方，因此這個湖的淤泥是赤色。

泉州府孔廟導遊詞範文 篇1

泉州府孔廟位於市區中心、百源川池西畔。現存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現存大型宋代建築之一，在全國上千座文廟裡是罕見的，有很高的科學、藝術和歷史價值。大成殿為文廟的主體建築、陳列有古代祭文禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等，是了解泉州古代文化教育的珍貴實物資料。泉州府文廟列為省級文物保護單位。

北宋太平興國初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1120xx年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學右廟”(即東學西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1220xx年)建欞星門。總占地一百多畝。

主體建築大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結構。面闊7間35.3米，進深5間22.7米，斗拱抬梁式木結構，以48根白石柱承托，正面有浮雕盤龍檐柱8根，風格古樸，在全國現存文廟中甚屬罕見。殿前砌露台，台明嵌有仰蓮、復蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等輝綠岩石浮雕。台下通道、拜庭，兩旁古榕垂蔭，庭外為半月形泮池。上有元代建的泮橋，梁式石構，中部拱起，兩邊有石構護欄。

大成殿前東西兩側築有東廡和西廡，全長112米，寬10米。兩廡前正中為大成門三開間，二進深，左為金聲，右為玉振，三門聯成一體，寬60米，深10米。門外為露埕寬66米，深60米，可容數千人，左右為禮門、義路。西面臨中山街建有泮宮門。廟東有明倫堂七開間，寬36.8米，五進深21.4米，前有寬深36米的露庭，東西兩書齋，庭前有方池寬29米，長43.8米，中有4米寬的石橋，圍以石護欄。外為育英門，再往東原存有尊經閣和名宦、鄉賢祠等建築。

泉州安平橋導遊詞範文 篇1

安平橋俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年(1138年)始建，十三年後建成。它是我國現存最長的海港大石橋，是國家第一批公布為全國重點文物保護單位之一。

全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22 米，五層六角空心磚塔，外塗抹白灰。高塔長橋，相映成趣。

橋墩築法，用長條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長虹，為中古時代世界上最長的梁式石橋，故有“天下無橋長此橋”的美贊。

長橋的兩旁置有形式古樸的石塔和石雕佛像，欄桿柱頭雕刻著惟妙惟肖的雌雄石獅與護橋將軍石像，皆為南宋的石刻。 整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，並配有菩薩像。兩翼水中築有對稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。

中亭二尊護橋將軍，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術的精華。在橋頭有磚塔和觀音堂，塔高達22米，為五層六角形空心建築，南宋時所創建。

1961年3月，五里橋公布為國家重點文物保護單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側淤積，恢復水映長橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。

泉州安平橋導遊詞範文 篇2

安平橋全長2255米，橋面寬 3～3.8米，共361墩。橋墩用花崗岩條石橫直交錯疊砌而成，有3種不同形式：長方形、單邊船形、雙邊船形。單邊船形一端成尖狀，另一端為方形，設於較緩的港道地方;雙邊船形墩，兩端成尖狀,便於排水,設在水流較急而較寬的主要港道。橋面用 5～8條大石板鋪架。石板長5～11米，寬0.6～1米，厚0.5～1米，重4～5噸，最大者重25噸。

泉州孔廟導遊詞 篇1

各位朋友、名城泉州歷來書院林立、文風鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現在請一起到這象徵意義的孔廟觀賞。

泉州府孔廟位於市區中心、百源川池西畔。現存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現存大型宋代建築之一，在全國上千座孔廟裡是罕見的，有很高的科學、藝術和歷史價值。大成殿為孔廟的主體建築、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實物資料。泉州府孔廟列為省級文物保護單位。

泉州府孔廟，又稱文廟。唐中葉於州治的衙城西(現泉州六中一帶)建有魯司寇廟(孔子曾任魯國司寇、即此為名)，廟額系唐玄宗時賢相張九齡所書。北宋太平興國初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1107年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學右廟”(即東學西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1201年)建欞星門。

孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”。孔廟建築於貫穿南北的中軸線上，原有規模較大，廟門在今塗門街(原稱通淮路或府學口)，至洙泗橋及中菜市場，均屬孔廟的第一進院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建築。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經閣等;西有泮宮、杏壇，廟學範圍內還有十幾座鄉賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。

泮宮亦稱聖賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時建築已廢，後改為水泥，仿木建築，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學宮，周代諸侯的學校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學校就稱泮宮，意在伴水邊建學宮而名。明清科舉制度規定，學童考進縣學為新進學員，須入學宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。

泉州洛陽橋導遊詞 篇1

當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官後要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州後為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應答。於是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水捲走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，於是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。

蔡襄冥思苦想，終於領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終於順利砌成。但是由於當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經常被淹沒。所以後來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由於他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發誓，要是他能平安無事回鄉，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年後他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現在看到的洛陽橋已經是經過修葺的，最後一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的。

泉州九日山導遊詞 篇1

九日山是有無石不刻字之美譽。它以溪流蕩漾， 峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區的迷人景色，被授予 國家風景名勝區。

在去九日山的路上，我心裡“砰砰”直跳，只想 快點看到九日山。一會兒，就到了九日山了。我一進 山門，就看到一座很大的寺廟，那就是延福寺。我們 走了進去，啊!真壯觀，寺前面是三座宏偉的金色佛 像，兩邊是十八羅漢，它們神態各異，栩栩如生，看 得我眼花繚亂。

出了延福寺，再走上去，就是菩薩泉。以前，泉 里的水清清的，可現在卻被有的遊人弄得髒乎乎的 了，看著真不好受。

我們又繼續向前走，走了走，不知不覺就到了一 眺石邊，我們站在一眺石上，向遠眺，豐州的景色大 半收在眼底，真美!看夠了，我們再向右邊走，走到 了石佛岩。傳說豐州以前經常發生火災，就請一些工 匠來雕一個就山上的一塊大岩石雕一座佛像，這個佛 像是用來振災的。

順著彎彎曲曲的石道走了幾分鐘，我看到有一塊 石碑，石碑上寫著八戒石從哪邊走。物們按石碑上指 的，去看八戒石。因為要去八戒石必須要走很遠的 路，但我還是決定去看看。在路上，我走得口都乾 了，腳也酸了，可我還是堅持向前走。過了一會兒， 我果然找到了八戒石——一塊大大的石頭，那模樣還 真有點像豬八戒呢。

看完了八戒廠，我們接著遊覽了“天下第一 福”、“文東夫人的廟”……

要回家了，我戀戀不捨地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我們豐州引以為豪的風景名勝區!

泉州孔廟導遊詞 篇1

孔廟是我國四A級風景區，它位於我國山東曲阜，孔廟是一個美麗的地方，是孔子出生和居住的地方，後來人們為了紀念孔子，就建起了雄偉壯觀的孔廟。

坐車先來到孔廟的大門口，進入第一道大名，迎面是一個牌坊，第一坊是“金聲玉振”，它刻有四根八角石柱，頂上飾有蓮花寶座，上面蹲著一尊怪獸，威風凜凜的。進入第二道大門後是“太和元氣坊”，這個石坊據說是以前一位山東的巡撫題寫的。在它的旁邊有一潭水，水雖然不多，但十分清澈，坐在附近的石凳上讓人覺得非常舒服。第三道門後是“至聖廟坊”，據說是以前一位皇上親自題寫的呢。

再往後走就是著名的杏壇了，杏壇是孔子給他的學生們講學的地方，杏壇的大門上有49個門釘，橫7豎7，要知道皇宮的大門是81個門釘，橫9豎9，可見孔子在人們心中的地位是非常高的。

孔廟裡有十幾根擎檐柱，都是深浮雕，有5、6米高呢，這些雕塑在中國是獨一無二的，因為它都是按“鈎心鬥角”設計的。

最讓我難忘的是孔廟中的那棵千年古樹了，據說它已有一千八百歲了，是孔廟中最古老的大樹，但至今卻仍然枝繁葉茂的。

這就是被列為世界遺產的孔廟，還是我國四A級風景區，大家如果感興趣，有機會一定要去遊覽遊覽呀!

泉州孔廟導遊詞 篇2

各位朋友、名城泉州歷來書院林立、文風鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現在請一起到這象徵意義的孔廟觀賞。

泉州府孔廟位於市區中心、百源川池西畔。現存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現存大型宋代建築之一，在全國上千座孔廟裡是罕見的，有很高的科學、藝術和歷史價值。大成殿為孔廟的主體建築、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實物資料。泉州府孔廟列為省級文物保護單位。

泉州九日山導遊詞範文 篇1

山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人 秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西台。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐於蓮座上，衣紋流暢對稱，為 泉州最早的石雕造像，外築石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒後葬此，故名姜相峰，或稱東台，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連線東西兩峰，叫北台，三峰環抱成一塢，曰白雲塢。塢中白雲出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。

山麓原有始建於西晉太康九年(公元228年)的延福寺，乃 泉州最早 佛教寺院。南朝印度高僧 拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古蹟。

山中古蹟遍布，如今僅留八十餘處，多數集中於西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元 祈風石刻群，包括明代摩崖石刻有七十餘處。因宋元時間，泉州海外交通相當發達，亞非人民每年往來於 泉州很多。當時來泉州經營海外貿易的 蕃舶，要靠風駕船。來泉的 蕃舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。由於當時泉州政府和人民重視外賓的友好關係，每年番舶揚帆之際， 泉州郡守和 市舶司(海關)有關官員及泉州知名人士，都要登九日山 昭惠廟，在 通遠王祠為番舶祈風，並刻石留記。來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風於昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風於通遠王廟……”，“以遣舶祈風於 延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。《 泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居台峰，後仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐鹹通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。”

泉州府孔廟導遊詞範文 篇1

從1949年建國到20xx年，中國歷經了60年的變遷。那是滄桑巨變，在這60年中我們的家鄉也在改革開放的春風吹拂下，變得生機盎然·

記憶里小時候的家鄉，是我的樂園。那裡有大片大片的池塘，聽爸爸說他小時候還有船呢。我有些羨慕。每到暑假我和小夥伴們都會在池塘邊玩耍，池塘邊上有大片的樹林。雨季里水就會長高，一些樹就會矗立在水中了。知了燥熱的叫聲，阻礙不了池塘邊的清涼。樹的影子斜掉在水面上，我們的說話聲驚的魚兒四處逃散。我們就會脫了涼鞋，摟著樹身盡情的在水中遊戲。玩累了就會回家在媽媽的盛化妝品的小木盒裡，偷偷的拿走幾分錢，拉上小夥伴買些零食吃。

媽媽每天早晨天沒亮就起身給爸爸做早飯。爸爸在離家大約有七八里的鎮上上班，那時候沒有腳踏車，每天都會走著去。對於這些都是後來媽媽說給我的，我有記憶時，爸爸已經擁有了一輛腳踏車。聽說買那輛腳踏車時還在村子裡引起了轟動。腳踏車是有了，可每到下雨，又都的穿著雨靴，在泥濘的小徑上艱難的前行。

都多少年了，那些記憶雖已模糊。可卻會在不經意間湧現。

家鄉那大片大片池塘已經沒有了，更別說水中的魚兒了。只有池塘邊樹上孤獨的知了的叫聲還在，卻也只是稀稀落落的聲音。現在想要拿走媽媽小木盒裡的錢，已經買不到什麼了。現在上班再也不用天不亮就做飯了，家家戶戶都安上了液化氣，電動車.機車，乃至汽車在家鄉已經不足為奇了。更不用說腳踏車了。

那條在雨後總是泥濘的小徑已經不見。哥哥們給家鄉捐了款，修建了公路。無論下多大的雨，大家再也不會把車子陷到泥里了。主婦們再也不會為男主人上班沒有回家，而坐臥不安，派孩子們去打探訊息了。電話就在桌上放著·手機就在兜里裝著。想知道訊息，只動動手指就行了。