學會捨棄作文

捨棄，捨棄是什麼？為什麼要捨棄？我不曾知道，這一秒，我突然明白了。

秋天來了，樹上的樹葉一大片一大片地從樹上飄落下來，環衛工人又在辛勤地忙碌著。樹葉落在地上，小朋友們把樹葉聚成一團，在樹葉上面踩起來，多好玩啊！落下來的樹葉也成了秋天的特色。

可是你注意到過已經“光禿禿”的樹了嗎？每年樹葉在秋天落下，只留下枝幹；春天，新的樹葉又長出來，嫩綠嫩綠的；夏天，樹上一片碧綠。這是自然現象，沒有什麼奇特的，可你們想過嗎？樹不學會捨棄，我們只能看見它的舊葉，看得到它的新葉嗎？看不到。捨棄也是一種很重要的本領。

溪流捨棄了安寧平靜的池塘，便有了奔流向前的激情，紅梅捨棄了百花爭艷的春光，便有了獨賞冬雪的孤潔；沙礫捨棄了安逸舒適的沙灘，便有了華麗蛻變的高貴，夕陽捨棄了朝氣蓬勃的清晨，便有了日薄西山的壯美，學會捨棄，讓人生因捨棄而燦爛美麗！

學會捨棄，需要我們放下過去，理性抉擇。

負載重物的駿馬難以遠馳，抓獲獵物的雄鷹無法高飛，留戀長繩的牛難以飛奔。人生在世，有太多的東西令我們留戀，讓我們難以割捨。但只有理性的抉擇才能追求最終的自由。遭人算計的孫臏懂得捨棄一時之快，理性抉擇，選擇裝瘋來使敵人鬆懈，成一代名將，家國破亡的勾踐懂得捨棄一時的尊嚴，理性抉擇，為夫差牽馬，臥薪嘗膽，終得滅吳雪恥；求賢若渴的劉備，懂得捨棄以往的高貴身份，理性抉擇，三顧茅廬，請得諸葛共謀天下。懂得捨棄是一種智慧，在人生的道路上，我們要學會捨棄，放下心中的不捨和優柔寡斷，理性抉擇，方能觀雲舒賞花落。

學會捨棄，需要我們把握現在，勇敢果斷。

捨棄需要有足夠的勇氣，人間事事千千萬，若沒有勇敢果斷的氣魄，便會剪不斷理還亂，而錯過了現在。力能扛鼎的項羽懂得捨棄，破釜沉舟，勇敢果斷，終得大勝而歸；羽扇綸巾的孔明懂得捨棄，於千里將近之時，放棄布署，大擺空城妙計，勇敢果斷，智退司馬懿千軍萬馬，文人魯迅懂得捨棄，於民族危亡之時，放棄學醫，轉身文學，以筆為槍，勇敢果斷，將黑暗的社會引渡到今日的光明。學會捨棄，才能成就大的人生格局。捨棄了春光明媚的風光，亦能收穫落葉靜美的獨特韻味。

每一天都有新的體驗，或喜或悲，都要放棄從前，邁向新的一天。不管昨天擁有的是晴朗還是烏雲，我們都要學會放棄。只有這樣，才會擁有更好的心情去迎接新一輪的挑戰，迎接第二天的太陽。以下是小編為大家整理的學會捨棄800字作文，希望你們喜歡。

學會捨棄800字作文篇1

敢於捨棄

歐洲金雕築巢於高山懸崖，它以尖利的喙和強壯的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窩，只孵出兩隻幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩隻小金雕就用力互相擠靠，結果總是相對弱小的那隻被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。

人是難以理解金雕的，但是面對殘酷的飢餓環境，金雕必須如此，否則就是全部餓死。豈止金雕，我們人類不也時時面對著痛苦的捨棄嗎?“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。”兩千多年前，孟子就以形象的比喻把舍與取問題，引入深刻的哲學。

魚和熊掌全都要，這是最好的，最理想的，但這種可能也最小，一般情況下是不可能的;魚與熊掌選一個可取的，這是理智的，是現實的，雖然僅得一個，其實恰是成功;魚和熊掌一樣也沒撈著，是悲劇，其原因又多是出自什麼都不想放棄，吃著碗裡看著鍋里，結果是雞飛蛋打。捨棄是理智的最好注釋。如果“得兼”已限定為“不可”，說明已經不再屬於他，愛也沒用。捨棄是痛苦的，但是不捨更慘。

有時候，捨棄，是一門學問。學會捨棄，就是選擇成長。以下是小編為大家整理的學會捨棄初一作文，希望你們喜歡。

學會捨棄初一作文篇1

學會捨棄

“達仁先生應該打算等珍妮回來後再……”還沒等我接著向下看，就被一句話打住了，“你怎么還不寫作業”爸爸厲聲道。我從牙縫中不情願地擠出了我通常的答語，“好啊，等會兒。”爸爸看我如此態度，就開導我一番，我終於悟出了重要的一點，那就是：我們必須學會捨棄。

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤若填滿自己的空位變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。

對於那些不必擁有的東西，我們應該捨棄!

我知道現實生活是複雜的，我們的記憶力又是有限的。如果大腦是一個筆記本，無論本子有多大，一種東西寫在上面，另一種東西定然無法寫上，即使寫上了也是模糊不清的。比如讀書，如果我們痴醉於武俠，科幻小說，我們又怎能專注於複雜的幾何方陣，怎能用心於浩繁的英語單詞呢想讀的和該讀的，你必須在兩者間做出選擇，否則將會二者相混雜亂無章。

人生之中有很多事情需要做出類似的選擇。捨棄應該捨去的，你便是智者;捨去不該捨去的，你就是愚夫。正確的捨棄，往往會使人們終生受益;錯誤的捨棄，通常會留下深深的遺憾和悔恨。

不是每一株樹苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，我們要捨棄我們不該擁有的，所以生活要求我們必須學會捨棄。你嚮往山區的清靜，就必須捨棄都市的繁華;你仰慕奮鬥者的成功，就必須捨棄安逸閒散的生活;你希望走遍千山萬水，就必須捨棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。

當上帝關上門的時候，他會在另一個地方為你開一扇窗。

捨棄，是一種生活的勇氣，是一種豁達，一種灑脫，一種氣魄。捨棄，亦是一種美麗。

有的人以捨棄表現自己的宏圖大志；有的人以捨棄掩飾內心的空虛；有的人以捨棄表達內心的追求與嚮往；有的人以捨棄表達人生的坎坷經歷與現時的輝煌成就。

一個成功的人一定是一個懂得捨棄的人。陶淵明因“不為五斗米折腰”捨棄了官位，才獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，並贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣捨棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

捨棄，是一種境界，是自然界發展的一種必由之路。鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉自己的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。捨棄，並不意味著失去，因為只有捨棄才會有另一種獲得。

“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，說的是兩千多年前的吳越之戰。戰敗的他，並沒有垂頭喪氣，而是咽下心中的苦水，重新審視自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“臥薪嘗膽”。他最終取得了成功，只因他捨棄了榮華富貴，只因他捨棄了帝王之尊，學會捨棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大。從而復國雪恥，創造了奇蹟。

捨棄了生命,文天祥便寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；捨棄了懦弱，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發表最後一次講演的壯舉；捨棄了美國麵粉,朱自清便用死詮釋了一個中國男兒的骨氣。

捨棄是一種氣度，更是一種完美的轉折，學會捨棄，方能乘風破浪，抵達成功的彼岸。下面小編為大家蒐集整理有關學會捨棄的高中作文，希望可以幫助到大家!

高中作文學會捨棄

《成功》雜誌出版商達倫.哈迪曾採訪過一些著名的成功人士，探索他們的成功之道，最後他總結出他們的成功在於放棄一些次要的事情，把重點放在至關重要的少數事情上。的確，有時成大事必定要捨棄一些東西，輕裝上陣才能決勝千里。

在如今的“快餐時代”里，生活節奏的加快也迫使許多人急功近利，妄想著獲得成功。在20xx年5月開幕的坎城電影節上，韓國鳥叔受許多人的追捧。但與此同時，鳥叔又在新加坡一見面會上現身，這讓眾人摸不著頭腦。然而，當事實揭曉後，眾人的猜疑轉眼間變成了謾罵。坎城電影節上現身的鳥叔只是鳥叔的一個替身。他在坎城電影節上騙吃騙喝，出盡風頭，卻讓電影節上的鳥叔熱成為一大笑柄。我想，與其說他只是熱衷於模仿，不如說他已經被名利蒙蔽了雙眼。在新媒介環境下，我們應當放棄對模仿的依賴心理，告別簡單的拿來主義。而那些披著偶像外衣爭名奪利的人更應該反思，真正的成功不是偽裝自己而是自我創新。一味的模仿，只得其皮毛，只會自毀前程。誠然，倘若毅然放棄所謂的名利，放棄無謂的模仿，做真實而全新的自己，成功不是幻想。

我想，一個人若能放下那些浮華而鏽蝕的東西，會用更輕快的腳步邁向成功。同樣，一個社會也需要捨棄。即便有些傳統禮節與習俗傳承了上千年需要不斷的豐富，但適可而止才能立足社會。端午節作為中國傳統節日，家家吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，但近年來粽子卻由祭品變成了禮品。作家莫懷戚對於此現象憤憤地說到：“這些雜味的粽子何必一定要用竹葉呢，用塑膠袋不就成了?”或許這句話的背後正折射出物質生活的悲哀。與其說是注重禮節，禮尚往來，不如說是過度包裝，與禮節背道而馳。我想，那些虛無的外表應當果斷地放棄，不能讓傳統美德，社會倫理被生硬的附著上現代人的物質觀，占有欲。或許一個社會如果能捨棄所謂的“金玉”，清除其中的“敗絮”，讓它們不再成為枷鎖，這個社會才能無限的向前邁進。

且看世界萬物的放棄與獲得吧。曇花一現放棄了白天的絢爛，卻帶來了黑暗中綻放的生命；落葉歸根放棄了生命，卻帶來春的希望；青蛙冬眠放棄了冰雪中的榮耀，卻得到了新的活力！天空在擁有太陽的輝煌時放棄了漫天的星光，梨樹在擁有果實時放棄了純潔的花朵，水珠在滴入河流的時候放棄了露水的晶瑩。

俗話說魚和熊掌不可兼得，只有捨棄低俗的魚才能拿到高貴的熊掌。

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。

對那些不該擁有的東西，我們應該捨棄

現實生活是複雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們痴醉於金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注於複雜的幾何方陣，怎能用心於浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。捨棄應該捨去的，你便是智者；捨棄不該捨去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。捨棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、淨化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們捨棄了人格和道德，捨棄了人性中的真善美。錯誤的捨棄，使他們的一生齷齪卑鄙

正確的捨棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。於是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相捨棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的捨棄

“達仁先生應該打算等珍妮回來後再……”還沒等我接著向下看，就被一句話打住了，“你怎么還不寫作業”爸爸厲聲道。我從牙縫中不情願地擠出了我通常的答語，“好啊，等會兒。”爸爸看我如此態度，就開導我一番，我終於悟出了重要的一點，那就是：我們必須學會捨棄。

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。

對於那些不必擁有的東西，我們應該捨棄！

我知道現實生活是複雜的，我們的記憶力又是有限的。如果大腦是一個筆記本，無論本子有多大，一種東西寫在上面，另一種東西定然無法寫上，即使寫上了也是模糊不清的。比如讀書，如果我們痴醉於武俠，科幻小說，我們又怎能專注於複雜的幾何方陣，怎能用心於浩繁的英語單詞呢想讀的和該讀的，你必須在兩者間做出選擇，否則將會二者相混雜亂無章。

人生之中有很多事情需要做出類似的選擇。捨棄應該捨去的，你便是智者；捨去不該捨去的，你就是愚夫。正確的捨棄，往往會使人們終生受益；錯誤的捨棄，通常會留下深深的遺憾和悔恨。

不是每一株樹苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，我們要捨棄我們不該擁有的，所以生活要求我們必須學會捨棄。你嚮往山區的清靜，就必須捨棄都市的繁華；你仰慕奮鬥者的成功，就必須捨棄安逸閒散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須捨棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。

人的一生，面臨無數選擇，失落，得意，成功，失敗，健康，疾病，沒有哪一種選擇能夠真正歸屬自己。因而，我們總是懷著更多的欲望，企圖更多地占有，並將這種占有美化，尋找出種種藉口，比如有追求，上進心強等等。以為自己擁有的越多，就會離幸福越近。許多人不管自己的駕馭能力有多大，也不管自己的消化功能是不是健全，得隴望蜀，貪多嚼不爛，這山望著那山高，諸般心態不一而足。即使占有的東西原本沒什麼大用，我們也不願捨棄；即使心靈已經很累，也不怕再增加沉重的負擔。我們全部的錯誤，更多的時候只源於一種虛榮。至於虛榮背後的失望，失望中的無奈，無奈中的堅持，堅持中的無助，許多人寧肯痛著也不願從心底放棄。

人總是對本來不屬於自己的東西充滿欲望。好多人都說金錢名利是身外之物，卻沒有幾人能將其真正置之度外。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。??”面對種種誘惑，積極爭取者有之，不擇手段者有之，深陷其中，不能自拔的更是大有人在。如此而言，退而求其次，不予不奪，該得到的別讓它流失，該拋棄的及時撒手，中庸一些倒也不失為一種好的選擇。這讓我想起《論語·里仁篇第四》里孔子說過的話：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也；不以其道去之，不去也。”意思是說：發財與做官，這是人人所盼望的；不用正當的方法去得到它，君子是不能接受的。貧窮與下賤，這是人人所厭惡的；不用正當的方法去擺脫它，君子是受而不避的。連聖人都有這樣現實的態度，我們何不現實著做這樣的君子呢？雖然孔子說到的君子，並非普通市井俗民。但如果撇開封建社會高低貴賤的等級觀念和消極的處世態度不談，就是在現代社會，這些樸素的思想，對指導我們做人，依然閃爍著熠熠的光輝。而這句話用一句簡煉的話說出來，那就是：我們不僅要學會如何擁有，更要學會如何放棄。