榆林導遊詞

榆林窟又名萬佛峽，位於甘肅省瓜州縣(原安西縣)城南70公里處。下面是為大家帶來的甘肅榆林窟導遊詞，希望可以幫助大家。

甘肅榆林窟導遊詞範文1：

榆林窟，俗稱萬佛峽，位於安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由於自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為後代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面，都與莫高窟有著密切的聯繫或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，並具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建於初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特徵。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘淨土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精緻、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

各位遊客朋友們：

“陝北是個好地方!”毛澤東的名言佳句令陝北聲名遠揚。陝北之北的榆林人傑地靈、物華天寶是一方神秘的聖土。其獨特的自然環境、悠久的歷史淵源、眾多的著名人物、深厚的人文底蘊、淳樸的風俗民情、豐富的旅遊資源和罕見的能源寶藏，集中凸顯了榆林驕人的特點，展現了榆林無限的魅力!

榆林獨特的自然環境。榆林市地處陝西北端，位於東經107ο28"—111ο15"，北緯36ο57"—39ο34"之間，氣候屬暖溫帶和溫帶半乾旱大陸性季風氣候，年平均氣溫10℃，平均降水量400毫米左右。榆林市 榆陽、神木、府谷、定邊、靖邊、橫山、米脂、綏德、子洲、佳縣、吳堡、清澗1區11縣，總人口350多萬，面積43578平方公里，位於毛烏素沙漠和黃土高原的過渡地帶，長城橫跨東西，黃河縱貫南北，地域廣闊，平均海拔1000至1500米。榆溪河、無定河兩岸水田連片，堪稱“塞上江南”;長城沿線有防護林帶，牛羊成群;紅鹼淖和諸多沙湖魚肥水美，景色迷人;黃河岸邊廣植棗樹，盛產雜糧。

榆林悠久的歷史淵源。著名的“河套人”就是以靖邊小橋畔和橫山石馬土瓜 等地發現的古人類化石而命名的。舊石器時代，榆林魚河堡和橫山油房頭一帶就有了人類活動。六千年前的仰韶文化、五千年前的龍山文化遺址遍布無定河兩岸和黃河邊。據《水經注》載，帝源水即當今榆溪河，學者稱榆林是黃帝部族的重要發祥地。公元前241年，秦在此設定上郡，修築長城。公元42026年匈奴首領赫連勃勃在統萬城建立大夏政權。北宋時期這裡是中原與西夏和契丹族角逐的焦點地帶。質言之，從遠古時期起，在這方神聖的土地上就有漢民族與少數民族共同生息繁衍著，並且演出了一幕幕威武雄壯的歷史長劇。榆林城1986年已被國務院命名為歷史文化名城。

榆林窟，俗稱萬佛峽，位於安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實河）畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由於自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為後代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面，都與莫高窟有著密切的聯繫或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，並具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建於初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特徵。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘淨土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精緻、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪製、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪製的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特徵。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天王"等字變化成的圖案，極富創意。

榆林窟，俗稱萬佛峽，位於安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實河）畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由於自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現存彩塑多為後代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面，都與莫高窟有著密切的聯繫或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，並具有自己獨特的藝術風格。現存最早的洞窟，建於初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創時期的個性特徵。唐中期的第25窟是一個顯密結合的大乘淨土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精緻、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪製、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪製的6幅玄奘取經圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特徵。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天王"等字變化成的圖案，極富創意。

榆林導遊詞範文介紹 篇1

鎮北台位於陝西省榆林城北4公里之紅山頂上。據險臨下，控南北之咽喉，如巨鎖扼邊關要隘，為古長城沿線現存最大的要塞之一。台呈方形，共4層，高30餘米。台基北長82米，南長76米，東、西各64米，占地面積5056平方米。鎮北台有天下第一台之稱，是我國古代漢族勞動人民的聰明才智和堅強毅力的結晶。故陳運和詩讚萬里長城的一塊堅硬脊椎骨 鎮北台，永在、上台下台演王朝 進戲出戲扮將士。

鎮北台之各層均青磚包砌，各層台頂外側磚砌約2米高的垛口，垛口上部設有瞭望口，各層垛口內四周相通。其第一層周圍有屋宇環列，乃當年守台將卒營房，至今基座尚存。平面呈正方形，高四層，內築夯土，外砌磚石，底大頂小，逐層收進，總占地近5000平方米。第一層為基座，北長82米，南長76米，東西各長64米，周長320米，進深12米。四面圍以牆垣，內牆高5.5米，外牆高10米，上設垛口，東牆南側置城門，東南內側置磚石馬道。緊依台北下方建一方形小磚城，名款貢城，是當年蒙漢官員接待洽談及舉行獻納貢品儀式的場所。

鎮北台建於1607年，屬於萬里長城防禦體系之一的觀察所，是明長城中部的要塞之一，台為正方形，四層，外砌磚石，占地5000平方米。第一層高10.20米，第二層高8米，第三層高4.10米，第四層高4.40米，台北額題“向明”二字，為萬曆時巡撫塗宗所書。台的每層有石台階可登，台依山據險，巍峨挺拔。站在鎮北台之頂遠眺，金沙藍天、碧澄水庫、逶迤長城、綠色林帶和欣欣向榮的城郊建設風貌相輝映，構成了無比絢麗的彩色畫卷。你看那碧波蕩漾的紅 石峽水庫，你看那榆林人民戰天鬥地的兩大奇蹟：治理沙漠的輝煌成果——沙地植物園和沙漠運河——西沙渠、榆東渠;你看那榆卜界沙漠海子風光和鬱鬱蔥蔥的林帶果園;你看那秦長城的烽火台遺蹟和起起伏伏的黃土丘陵，還有16世紀漢蒙友好貿易的紅山市——易馬城、紅石峽和榆林古城，多么壯麗的畫面!

榆林白雲山導遊詞 篇1

榆林 白雲山位於陝北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古蹟白雲觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。白雲觀始建於宋代，主建於明清。明萬曆四十六年，萬曆皇帝朱翊鈞給白雲山親頒聖旨一道，親賜御製《道藏》4726卷，從此聲名大震，當 地官民信士大興土木，營造道觀。後經歷代續建補修，白雲觀共占地8.1萬平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教廟宇54座，各類古建99處，並存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等豐富的文化精萃，成為全國著名的道教聖地，西北地區最大的明代古建築群，陝北最具影響的道教文化旅遊勝地。白雲山為全國重點文物保護單位、風景名勝和宗教活動場所。

白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆皇帝親賜御製《道藏》4726卷以後就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白雲觀還是整個西北地區最大的明代古建築群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白雲觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風光一覽無遺。

據《佳縣誌》記載，明萬曆三十三年(1605)，終南山道士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白雲觀便是在真人的主持下開始修建的。

白雲山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。

榆林白雲山導遊詞 篇1

白雲山廟位於佳縣城南5公里的白雲山，東距黃河西岸約1公里。據《州志》雲，白雲山因峰頂常有白雲繚繞，故名。山勢由西北向東南傾斜，直抵黃河西岸，依山建廟，故名白雲山廟，也稱白雲觀。據《葭州志》和廟內石碑記載，廟由道人李玉風創建於明萬曆三十三年(1605)。玉風道人云游到白雲山，見這裡孤峰聳立，霧靄飄浮，猶如仙境，就住在山上，靜心修煉，同時還採藥為當地百姓治病。他死後，人們便在山上修廟來紀念他。白雲山共建廟宇房屋五十三座，建築面積八萬多平方米，規模宏大，氣勢壯觀，是陝西省明、清建築中比較龐大的一組建築群。

由黃河灘直達山頂的廟路由六百多級石階組成，坡度陡峭，人行其上，有陡生騰空之感，驚心動魄，古有“神路”之稱。五龍宮為白雲觀底層建築，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門，再往上的真武殿是白雲觀主體建築，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鍾、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆，隔河對岸山西境內也清晰可聞，“白雲晨鐘”被譽為佳縣八景之一。圍繞真武殿，各種建築星羅棋布。有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七聖樓、玉皇樓、文昌樓、東嶽廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、聖母祠、三清殿、三宮殿、白雲洞等。凡是能修建的地方，都築起了大大小小的房屋，樓閣參天，迴廊相接。遠望山頂，松柏掩映之中，廟宇重疊，金碧輝煌，好似飄浮於白雲之中的仙宮，因此有“白雲勝景”之譽。

榆林白雲山導遊詞 篇1

白雲山由崇尚道教起步，因建廟立神成形。54座宮、殿、樓、祠等組成的廟群，自成格局，各具特色，都是因神建廟，每廟必神，200多位神，400多尊像司職各又相互聯繫。其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交匯。即供華夏大地供奉的傳統神，也供具有地方特色的民間神。白雲山神之多，神之全，真可謂諸神薈萃，集於一山，這在各地的古觀古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。所以，在一定意義上，可以說知白雲山神，亦知天下神。宗教現象作為一種歷史文化和現實存在，白雲山這座宏大完整的神的宮闕，為我們研究宗教文化提供了一個豐富的資料庫，它讓人們從歷史的、現實的眼光去審視神，了解神，認識神，體會神，監別神，從而甄別真偽，領悟虛實。

白雲山白雲觀，又名白雲廟，位於佳縣城南的白雲山上，瀕臨黃河，蜿蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這裡白雲繚繞、松柏蒼鬱、廟宇林立，是我國著名的道教聖地，素以關西名勝聞名於西北、華北等地。現為陝西省重點文物保護單位。

白雲觀創建於明萬曆三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修並擴建。數百年來，經過不斷建設修葺，共建廟宇53座，建築面積8.3萬多平方米，規模宏偉，氣勢壯觀。這座古建築群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯落，星羅棋布。經黃河灘頭登白雲觀，須攀618級台階。觀內底層建築為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白雲觀的主要建築，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的"白雲晨鐘"之譽。真武殿四周的建築有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七聖樓、玉皇樓、文昌樓、東嶽廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、聖母祠、三清殿、三宮殿、白雲洞、真人洞等。

白雲山廟位於佳縣城南5公里的白雲山，東距黃河西岸約1公里。下面是為大家帶來的榆林白雲山導遊詞，希望可以幫助大家。

榆林白雲山導遊詞範文1：

榆林 白雲山位於陝北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古蹟白雲觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。白雲觀始建於宋代，主建於明清。明萬曆四十六年，萬曆皇帝朱翊鈞給白雲山親頒聖旨一道，親賜御製《道藏》4726卷，從此聲名大震，當 地官民信士大興土木，營造道觀。後經歷代續建補修，白雲觀共占地8.1萬平方米，建成以道為主，兼有佛、儒教廟宇54座，各類古建99處，並存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等豐富的文化精萃，成為全國著名的道教聖地，西北地區最大的明代古建築群，陝北最具影響的道教文化旅遊勝地。白雲山為全國重點文物保護單位、風景名勝和宗教活動場所。

白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆皇帝親賜御製《道藏》4726卷以後就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白雲觀還是整個西北地區最大的明代古建築群，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白雲觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風光一覽無遺。

據《佳縣誌》記載，明萬曆三十三年(1605)，終南山道士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白雲觀便是在真人的主持下開始修建的。