民族理論學習心得體會範文

民族理論在學科發展中體現出的特點有：科學性;階級性;實踐性;發展性。通過學習民族理論，談談個人心得體會。本文是民族理論學習心得體會，希望對大家有幫助。

民族理論學習心得體會篇一

通過學習黨的民族理論我了解馬克思列寧主義關於民族和民族問題的基本理論和方法。我國的民族情況和民族問題，黨和國家解決我國民族問題的理論和政策，以及和民族問題有關的宗教問題。換句話說，學習民族理論與民族政策就是讓我們知道馬克思主義民族理論的創立、發展及其偉大意義，認識民族產生、發展和消亡的規律，民族問題及其由來，民族問題在不同歷史時期的影響，以及怎樣樹立正確的民族觀;另一方面讓我進一步了解國情、省情、民情，認識少數民族在中國歷史上所起的作用及其在社會主義四化建設中的戰略地位，我國在社會主義時期要解決好民族和民族問題所制定的一系列政策和具體措施。

總之，對我們進行愛國主義和國際主義教育，進行社會主義和共產主義教育，進行無產階級世界觀和民族觀的教育，從而提高我們執行黨和國家的民族政策的自覺性，正確處理好民族關係，做好民族工作，維護祖國統一，加強民族團結，促進各民族共同發展繁榮，為加速祖國社會主義現代化建設貢獻力量。

民族作為一種社會現象，它不同於階級，不同於國家，不同於政黨，也不同於種族，而是一種穩定的人們共同體，是一個社會實體，並有著自身的矛盾特殊性，同樣由於民族存在引起的民族問題，即民族與民族之間的相互關係問題，也不同於階級問題、國家問題、政黨問題和種族問題而有著自身的特殊性。馬克思恩格斯對世界民族和民族問題這一歷史範疇進行了長期的研究，形成了馬克思主義民族理論體系，並逐漸發展成為一門新興而獨立的學科。同時，它與許多學科相聯繫：

(1)與哲學相比

哲學研究的是整個人類社會和自然界，探討的是一切事物產生、發展、消亡的客觀規律，是普遍規律;民族理論研究的則是民族和民族問題這兩個具體為基本的方面。

(2)與民族學

民族理論研究民族和民族問題的規律，並用其指導社會實踐活動;民族學研究民族形成的歷史過程，具體到每一個民族的產生、發展過程中的物質文明和精神文明內容。

(3)與歷史學

歷史學研究的是人類社會的全過程，讓人們了解社會的過去及發展;民族理論只對民族這一社會歷史中的現象、範疇作研究。

(4)與民族史學

民族史學著重研究民族發展的全過程，是每個民族的歷史，也就是追溯各個民族的起源、形成、發展和變異;民族理論只對規律進行研究。

同時，民族理論還與宗教學、人類學、社會學、語言學、法學、藝術、倫理學等學科有關係，並套用這些學科的許多優秀成果來研究民族的一般特點和普遍規律。但民族理論也在學科發展中體現出自己的特點：(1)科學性;(2)階級性;(3)實踐性;(4)發展性。

馬克思主義民族理論和黨的民族政策是我們正確認識和處理民族問題最可靠的銳利武器。就中國來說，民族問題是中國革命和建設中的一個重要問題，也是社會問題的重要方面，因此，掌握好馬克思主義民族理論，認真制定和執行好黨的民族政策，解決現實生活中存在民族問題，將對各民族的共同繁榮及全面建設小康社會具有著重要的地位和作用。

民族理論學習心得體會篇二

認真學習馬克思主義關於民族問題的理論,弄清民族問題的發展規律,弄清民族問題發展規律與社會發展總規律的關係,掌握人類社會發展不同階段上的民族問題規律,特別是掌握社會主義條件下民族問題發展的規律性,對於勝利地解決我國民族問題,具有十分重要的意義。

重視民族問題，不迴避、不誇大、不縮小，在實踐中不斷總結和創新民族理論，建立顧改革開放的30年，黨的民族理論和政策發展成果豐碩，亮點紛呈。結合改革開放以來我國民族工作走過的光輝歷程，我們從30年來黨的民族理論和政策發展創新中可以得到許多重要啟示。

第一、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終堅持實事求是，一切從實際出發。30年來，我們黨在處理民族問題上積累了豐富的經驗，其中最重要的一條就是不照搬馬克思主義民族理論，堅持從中國民族問題的實際出發，尊重民族發展規律，高度具有中國特色的民族理論和政策體系。這要求我們在日後的工作中，要加強民族問題和民族工作的調查研究，認真了解新情況新問題，切實把握新特點新規律，制定的方針政策，經得住實踐的檢驗，經得住風險與挑戰的考驗，經得住歷史的檢驗。

第二、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終做到解放思想，與時俱進。解放思想是進行理論創新的先聲，是推動實踐發展的前提。30年來，我們黨緊密結合新的歷史條件和新的歷史任務，堅持解放思想、與時俱進，不斷推進黨的民族理論創新、政策創新，使黨的民族理論和政策不斷適應我國民族團結進步事業的發展要求。當前，我們推進黨的民族理論和政策發展創新，就要立足世情、國情、黨情的發展變化，始終注意把握時代前進的脈搏，體現實踐發展的要求，不斷研究新情況、提出新論斷、制定新政策、採取新措施，推進馬克思主義民族理論的中國化和當代化，推動民族工作理論和實踐與時代發展同步伐。

第三、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終樹立世界眼光，加強戰略思維。

30年來，正是堅持和做到統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰略思維，我們黨處理民族問題的理論和政策，既深刻總結了我國處理民族問題的經驗教訓，也積極借鑑了世界上一些國家處理民族問題的經驗教訓，因而具有世界的寬廣眼光和視野。當前，我們推進黨的民族理論和政策發展創新，就要密切關注當代世界民族問題發展變化的新情況、新問題、新特點、新趨勢，充分考慮其可能對我國民族問題產生的影響，從中得出有益的啟示與結論，做到未雨綢繆、趨利避害;就要加強戰略思維，善於從國際形勢發展變化中把握髮展機遇、應對風險挑戰，使黨的民族理論和政策在國際和國內的比較中走向更加成熟。

第四、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終堅持綜觀歷史，以歷史的深遠眼光觀察、研究和處理民族問題。

這是黨的民族理論和政策發展創新的重要基礎。30年來，正是從我國歷史上處理民族問題的豐富實踐中總結經驗、汲取營養，黨的民族理論和政策才體現了時代性，把握了規律性，富於創造性。當前，我們推進黨的民族理論和政策發展創新，就要深刻總結我國歷史上處理民族問題的經驗教訓，注重從各民族發展的歷史中把握民族問題發展規律，在歷史和現實的結合上不斷研究新情況、解決新問題，努力在理論上不斷有新發展，政策上不斷有新突破，實踐上不斷有新創造，繼續堅定不移地把我國民族團結進步事業推向前進。

第五、推進黨的民族理論和政策發展創新，必須始終堅持胸懷全局，以全局的戰略眼光觀察、研究和處理民族問題。

正是因為中國共產黨從創立之日起，就非常重視民族問題，把正確處理民族問題作為中國革命和建設事業取得成功的重要保障，在各個歷史時期自覺地把馬克思主義普遍原理同中國民族和民族問題的實際相結合，用馬克思主義民族觀認識和解決中國的民族問題，與時俱進，不斷創新，不斷豐富和發展馬克思主義民族理論，逐步形成了一整套全面、系統、科學的民族理論，制定了一系列具有中國特色的民族政策，並在中國革命和建設事業中不斷地實踐，取得了輝煌的成就，使我國成為世界上處理民族問題最成功的國家。

民族理論學習心得體會篇三

通過為期三天的“黨的民族宗教理論與政策培訓班”的學習，使我對我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會進一步的了解和認識，通過專家、教授的深入淺出、形象生動的講解，使我對今後新疆反分裂鬥爭的形勢有了更深刻、更清醒的認識。我們必須認識到，新疆的社會經濟目前處於轉型時期，各民族之間，不同地區、不同階層之間因利益分配格局的調整，以及社會經濟體制的不夠完善，不可避免地引發一些矛盾，影響到社會穩定，甚至被三股惡勢力利用進而影響到國家安全。因此，我認為必須從多角度和多層面構築反分裂鬥爭的堅強防線，建立健全各項社會調控機制。下面就這個問題談談自己的認識和體會：

一、建立打擊“三股勢力”的法律機制

“三股勢力”的分裂破壞活動主要涉及危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，給國家安全和社會穩定都帶來巨大的威脅和破壞。為了實現對“三股勢力”的有效打擊，我認為應堅持和繼續進行以下工作：首先，司法機關應認真研究和學習危害國家安全犯罪和恐怖組織犯罪的定罪原則、罪名認定和處罰規定等，包括對作案成員身份性質的認定標準，情節惡劣、危害程度的認定標準，財產刑的適用標準，加重、減輕或免除刑罰事由的細化規定等，以便在司法實踐中熟練操作。第二，要繼續堅持“依法從重從快嚴厲打擊”的方針。目前和今後一個時期“三股勢力”的分裂破壞活動仍將以暴力恐怖犯罪和製造局部騷亂為主要形式，所以“嚴打“的方針不能變，重點打擊對象是民族分裂主義骨幹分子、暴力恐怖犯罪分子和極端宗教勢力的為首分子。此外，要注意運用“寬嚴相濟”的刑事政策懲治危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑階段，司法機關對頑固的犯罪人應側重嚴厲的一面，對輕微的犯罪人則應側重寬緩的一面。在行刑階段，監獄部門應注重矯治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矯正必須適應現代社會行刑個別化的要求。第三，要從嚴強化情報信息網路建設。今後應續加強隱蔽戰線鬥爭，實行全面動員，發動社會方方面面的力量，採取公秘結合、乾群結合、人技結合等有效手段，拓寬情報信息工作範圍和領域，建立渠道暢通、靈敏高效、覆蓋廣泛的社會情報信息網路，嚴密防範和主動打擊境內外敵對勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力滲透和搗亂破壞活動。

二、建立規制非法宗教活動的綜合應對機制

非法宗教活動是新疆宗教事務管理工作面臨的一個難點問題，它雖屬人民內部矛盾，但發展到一定程度就會與“三股勢力”打著宗教旗號的違法犯罪活動相交織。我們應當認識，阻遏和預防新疆的非法宗教活動是一項政府多方面工作相配套的系統工程，需要社會各方面的配合和支持，但依法管理宗教事務是最有效也是最直接的手段。在運用法律手段治理非法宗教活動的過程中，我們首先要依據國務院的《宗教事務條例》和新疆地方性宗教事務管理法規對宗教事務加強管理，做到有法必依，只有法律依據充足，才能使宗教事務管理體現法律正義，才能對廣大宗教界人士和信教民眾進行有的放矢的法制宣傳教育，避免產生某些矛盾和對立。

第二，要明確劃分非法宗教活動中的一般違法行為與利用宗教進行危害國家安全犯罪或其它犯罪的區別，澄清人們思想中的模糊認識，改變實踐中存在的兩種錯誤傾向：有的對非法宗教活動不敢管、不願管或不知如何管理，有的卻對正常的宗教活動隨意管或採取極端方式管理。

第三，要正確理解宗教事務管理所依據的法律法規，不僅包括宗教法律法規，而且包括其他現行的一切國家法律法規和地方性法規規章。因此，各級民宗部門應牽頭和會同公安、司法、土地、房產、教育和文化等部門成立一個類似於社會治安綜合治理委員會的宗教事務管理委員會，起始可以是一個協調機構，而後逐步過渡成為一個具有一定權威性的工作機構，其職責是對各種非法宗教活動作出正確的定性和分類，運用民事、行政、刑事等多種法律手段進行綜合治理，使從事非法宗教活動的行為人依其違法行為的性質分別承擔民事、行政或刑事責任，由此體現罰當其責的原則。譬如，對於非法修建或擴建清真寺的行為，若侵犯了其他單位的土地使用權或宅基地使用權，我們應支持被侵害單位或個人提起民事訴訟要求恢復原狀以及損害賠償。而土地房產部門亦可根據相應事實對有關非法行為作出行政處罰。惟此，各種性質的非法宗教活動才能得以全面治理，新疆宗教事務管理才能切實邁入法制化軌道。

三、健全發展和諧民族關係的綜合調控機制

從一定意義上講，民族關係的好壞是涉及我們在反分裂鬥爭中的一個基礎性的問題。因此，針對民族關係現狀,我們有必要構建一種科學的綜合調控機制,從不同角度、不同層面進行有效調控,使民族關係向和諧方向發展。

(1)加強調控主體。目前亟待解決的是擴充縣級以下民宗部門的編制，加強力量，提高待遇，增強民宗幹部的工作積極性。此外，民宗部門應該明確自己的職責包括民族工作和宗教工作兩個方面，兩者不能混同或者只重視宗教工作而放鬆民族工作。

(2)堅持各部門協調共管。黨委和政府各有關職能部門要通過行政管理、依法行政對民族關係起到直接調控作用,其中民宗部門擔負綜合協調的職責,起主導作用;政府其他職能部門各盡其責,齊抓共管,形成民族工作的合力。伊斯蘭教協會等民間組織對民族關係要起到自我調控作用，及時收集、反饋信息，反映民眾的呼聲,化解一些民眾間的矛盾糾紛,協調民族關係,增進民族團結。

(3)完善調控手段。政府各部門要運用多種手段來正確規範和引導民族關係。一是行政手段，是指在各項工作中要堅持和靈活運用黨和國家的民族幹部政策、民族經濟政策、民族文化教育政策、民族風俗習慣政策、民族宗教信仰政策和民族統一戰線政策。二是法律手段，是指要嚴格依照國家法律法規處理民族關係當中產生的糾紛和問題，嚴格區分和正確處理兩類不同性質的矛盾。把搞民族分裂與一般的民族情緒嚴格區別開來，用教育、疏導、團結的方法處理人民內部的民族糾紛，最大限度地孤立和依法堅決打擊民族分裂主義分子。三是輿論手段，是指通過電視、廣播和報紙等媒體的廣泛宣傳，形成維護、珍惜和諧民族關係的社會輿論環境，為人們正確認識民族關係中的是非曲直提供標準，頌揚民族團結中的好人好事，批判、譴責破壞民族關係的行為，對民族關係中出現的不良現象和苗頭進行批評教育。加強對各族幹部和民眾的馬克思主義民族觀、民族團結進步、自覺守法以及“四個認同”的思想教育，在鼓勵發展各民族文化的同時，更要強調中華民族文化的共同性和各民族文化的交流與融通。