所謂“愛國”，顧名思義，就是熱愛自己的國家。中華五千年的歷史中，確實有很多的愛國志士,就說一代名將岳飛吧!從小就在背上刺了“精忠報國”的字樣，為了宋朝的大好河山立了不少的汗馬功勞。又說中國的開國功臣周恩來總理，從讀書時就立下誓言“為中華之崛起而讀書”。愛國志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時期的奸臣秦檜，禍國殃民，還害死了岳飛，遭後人唾罵，遺臭萬年。還有一代奸雄的國民黨首領蔣介石，不幫助共-產-黨一致對付小日本，反而與自家人窩裡反。被打敗後夾著尾巴逃到台灣，導致了現在的中國無法使領土完整。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句話是南宋時期的民-主英雄和愛國詩人文天祥說的。北宋政治家范仲淹也說過：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。可現代人都不屑什麼愛國不愛國的，都本著“事不關己，己不為人”的錯誤觀念，認為只要認真賺錢，只要有錢了，自己就能過上好日子了。卻不知，如果國家不安定，天天與別國械鬥，今天被別國的核子彈打掉了大-片地區，明天又要用氫彈去打別國，然後後天又被打……這樣反反覆覆地打來打去，個人能有安寧嗎?
我曾在一篇文章上看到過這樣一個故事：在一條人來人往的大街上，有一團紙屑就沃在了那垃圾桶旁邊，過往的人群們紛紛從它身上跨過，……就這樣，它在那裡呆了好久好久，直到有一個鄉下的少年來到了這條街，看到了著團紙，第一眼就把它撿了起來……那只是一個簡單而又樸實的一個動作，卻飽含了深刻無比的愛國之情，難道我們這些所謂的現代人就不如一個鄉下少年嗎???
都說國家、國家沒有國何來家，沒有愛國又何來愛家，讓我們行動起來吧，不是要我們去做什麼捨生取義、為國捐軀的愛國烈士。讓我們從身邊的小事做起，為我們的祖國更加繁榮昌盛，成為世界大國做出一點點的貢獻吧!我們有權利，更有這個義務去做這件事，相信祖國的明天會更好，也相信自己一定能做到，加油吧!
胡-錦-濤總書在參加全國政協十屆四次會議民盟、民進界委員聯組討論時，發表了關於《牢固樹立社會主義榮辱觀》的重要講話，要求我們在我們的社會主義社會裡，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。總書記的關於榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色，在廣大幹部民眾中引起強烈共鳴。
什麼是榮辱觀?什麼是社會主義的榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標誌著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它會成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
談到樹立社會主義榮辱觀和“xxxx”，涵蓋個人、集體、國家三者關係，涉及人生態度、公共行為、社會風尚，這使我想起了雷鋒，想起了雷鋒精神。我們這一代人就是從國小習雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌長大的，雷鋒精神對我們不陌生，很博大，內涵非常豐富，是一種莊嚴的責任感和偉大的激-情，它體現了雷鋒同志的公無忘私的共-產主義風格和奮不顧身的無產階級鬥志。雷鋒同志的事跡，在各個側面體現了他的世界觀、人生觀、價值觀念。今天我們要在全社會大力弘揚愛國主義、團隊精神、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規範，扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發展，我們就要向雷鋒同志學習，我們要題會到雷鋒精神與時俱進的內在活力，怎樣把雷鋒精神與時代的要要求結合起來，怎樣在日常生活和學習中去貫徹雷鋒精神?